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布衣图迷最新视觉报道_布衣图迷专供(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

布衣图迷

960年，赵匡胤于陈桥驿兵变黄袍加身，建立宋朝，开启北宋和平繁荣期。其军事治国才能卓著。但权力暗斗不断，丞相王钦若陷忠诚与背叛谜案，命运多舛。王钦若，一个出身贫寒却凭借惊世才华一步步登上权力巅峰的传奇人物。他以布衣之身，历经风雨，最终成为朝中手握重权的宰相。然而，权力的巅峰也意味着风暴的中心，王钦若不可避免地卷入了那场错综复杂的皇权斗争。王钦若任丞相期间，秉持“为国为民”宗旨，力推改革图强。他实施多项改革，以除弊兴利、促进经济。然改革触动既得利益，渐遭朝中势力反感与敌对。王钦若在这场权力角逐中未察皇帝赵匡胤的深重猜忌。赵匡胤，兵变称帝，对臣子忠诚极端敏感，既求贤辅政，又防权臣。王钦若之才与势，悄然触及了赵匡胤的警觉线。终于，一场由朝中奸臣精心策划的诬告，将王钦若推向了风口浪尖。有人指控他私通外国、意图谋反，这无疑是触动了赵匡胤最敏感的底线。在疑心与愤怒的驱使下，赵匡胤决定对王钦若进行彻查。当朝廷的禁卫军奉命闯入王钦若府邸时，他们惊讶地发现，这位位极人臣的丞相家中竟无金银财宝，唯有堆积如山的几十吨胡椒粉。在那个时代，胡椒粉是稀有且昂贵的物资，这一发现无疑让赵匡胤更加震怒。在王钦若的解释被视作欲盖弥彰的借口后，皇帝下令将其拘捕入狱，随后判处死刑。消息传出，朝野哗然。许多大臣为王钦若求情，认为他劳苦功高，不应因莫须有的罪名而遭此横祸。然而，赵匡胤已被疑心和愤怒蒙蔽了双眼，他坚信王钦若的财富藏匿于别处，所谓的胡椒粉不过是掩人耳目的幌子。于是，他下令对王钦若实施更为严酷的审讯，企图逼其吐露真相。然而，王钦若始终保持着沉默。他的沉默在皇帝看来，无疑是默认了罪行。最终，在斩首前夜，王钦若留下了一句意味深长的话：“臣之死不足惜，但恐后世知之，英雄不复见信于世。”言罢，他从容就戮。斩首当天，京城百姓无不为之震惊与惋惜。他们不解，为何如此一位功勋卓著的丞相，会落得如此凄惨的结局？然而，更令人震惊的是，王钦若被斩首后数月间，朝廷内不少官员纷纷遭到清算，理由无不是“私通叛国”、“图谋不轨”。一时间，朝廷上下人人自危，曾经的盛世似乎开始显露出裂痕。多年后，历史揭示王钦若真意：巨量胡椒非仅财富，乃调控市场、稳定经济之利器。胡椒贵比黄金时，其掌握经济大权。王钦若以此遏制投机、维稳社会，却终不敌皇权猜忌与怒火。。

密室大逃脱6第九期：诡怪车站解谜指南 𐟓商业街：赚钱秘籍𐟒𘊰Ÿ”猴猴吃快餐店：三明治和刨冰，接单走起！ 𐟑—服装店：试穿新衣，时尚感UP！ 𐟛 ️手机维修店：解谜时间到！ 𐟔解电脑密码：按电脑桌面图案，找到对应手机壳，挂墙上去，看到大部分颜色是黑色，黑色连起来是数字“18”或汉字“旧”。 1️⃣ 第二排“12_ _3”=“shiba”，即1为s、2为h、3为a； 2️⃣ 第三排“_ _5”=“jiu”，即5为u； 3️⃣ 难点在时间，18要推出6个字母的时间，这时候要想到“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，子时是“23:00-00:59”，每两个小时一换，酉时就是“17:00-18:59”，所以18:00为酉时，“4_ _ _ _ _”=“youshi”，即4为y。所以，“12345”=“shayu”解电脑密码。 𐟓𑨧㦉‹机和平板密码：明星版没有全解，只拿到足够的币就撤了。 1️⃣ 第一张图：鱼上数字，按线条连接，顺序是“FZZY”； 2️⃣ 第二张图：红圈为起点，按开口方向连接，直到形成闭合，就是“GLOV”； 3️⃣ 第三张图：明星版没解，但解开不难。 on(e)tihw=one+white=一+白=“百”； woma(n)os=woman+son=女+子=“好”； su(n)oom=sun+moon=日+月=“明”； 4️⃣ 第四张图：明星版没解，这张没太看懂，是竖线和横线框住的字母？U/V和X？ 5️⃣ 第五张图：明星版没解，也简单，提示是“1=QAZ、2=WSX、3=EDC”，看键盘秒懂，所以“TGB=5、P=0、UJM=7、YHN=6”，5076； 6️⃣ 第六张图：猜成语，“包扁布衣”=褒贬不一； 7️⃣ 第七张图：猜成语，心口不一； 8️⃣ 第八张图：手势密码，把鸡头脚连起来，一个“L”； 9️⃣ 第九张图：明星版没解，“两天前42岁，明年45岁”，生日应该是12.31，今天是1.1，两天前12.30时42岁，到1.1时已经43岁，今年12.31就是44岁，明年就是45岁； 𐟔Ÿ 第十张图：明星版没解，看图猜俩字，“抓阄”。 𐟎…级加倍游戏厅：观察细节，总结规律，先试几把摸清规律，老板站起来就是说话字数+2，坐下就是说话字数㗲。 𐟚—皮炎平小车：解锁拿万能钥匙。看皮炎平密画提示“小方框圆”，把“小、方、框、圆”连接起来组成“itch”，“痒”=“YANG”开锁。

1990年，英山县一名干部下乡时，在一个水洼中发现一块灰色石板。好奇之下，他伸手摸了摸石板，突然身后一声吼：“快住手，别摸，触霉头的，赶紧用柚子叶洗一下。” 那是9月的一天，湖北省英山县草盘地镇的通讯干事黄尚文，照常下乡办事。当经过五桂墩村时，意外发现水洼中有一块半露出来的灰色石板。石板上部呈圆形，正面刻有图案和文字，明显是被精心雕琢过。黄尚文一时好奇，将石板清洗干净，仔细一看，却吓了一跳。只见上面两行阳刻大字：“故先考毕昇神主，故先妣李氏妙音墓。” 竟然是块墓碑！难怪村民说触霉头，硬要让他用柚子叶洗手。从斑驳的痕迹来看，这显然是一块古墓碑，而上面所刻的“毕昇”，难道就是那位北宋时期活字印刷术的发明家？想到这里，黄尚文心里万分激动，顾不得没办完的公事，赶紧跑到村子里，打听这块碑的来历。据村民所说，两年前村里建水电站，在村边的睡狮山修渡槽时挖出来这块墓碑。大家觉得忌讳，就随手扔到水洼中。黄尚文请了几位村民帮忙，把墓碑抬到睡狮山，当初被发现的地方，并叮嘱村民一定要保护好，随后就去镇里跟领导汇报此事。当时正赶上秋收，都忙得不可开交，领导就没顾上理会。更何况谁也不信毕昇这样的人物，能和这个偏远的小山村扯上关系，所以根本没人上心。直到次年年初，墓碑的事情传到英山县县志办主任陈凯文那里，这才引起重视。陈凯文起初也将信将疑，他对当地历史了如指掌，却从来没听说过毕昇和英山县有任何关系。沈括的《梦溪笔谈》作为活字印刷术的史料，对毕昇的描述也只有四个字：“布衣毕昇。”对于他的祖籍等其他信息一概没有。怀着好奇的心情，陈凯文带上几名同事，一起来到睡狮山看看墓碑的情况。墓碑由麻灰石凿刻而成，高110厘米，宽70厘米，周边刻有卷草花纹。看样式，应该是宋代墓碑。阳刻大字的右边有一些模糊的阴刻小字：“孝子毕嘉、毕成、毕文、毕荣，孙男毕文显、毕文斌、毕文忠。”至于年款部分，已模糊不清。这块碑确实年代久远，但上面的毕昇到底是不是发明家毕昇，还有待考证。为了搞清楚这里到底是不是毕昇的故居，考古人员在附近大量走访，后来发现西边3公里处有个毕家铺，东边三公里还有个毕家畈。《英山县志》中记载，这里曾经是毕、李、肖三姓的家族聚集地。后来他们还在9公里外的王湾村发现了另一个宋代古墓，墓主人正是毕昇墓碑上提到的孙男毕文忠。祖孙二人都葬在此地，看来这里确实是毕昇的祖居之地。之后考古人员通过对墓碑年份的确定，又结合发明家毕昇的去世时间推断，应该就是同一个人。但还有一个疑问需要解开，从墓碑来看，这应该是夫妻墓，妻子“李氏妙音”没什么问题，但提到毕昇，后面却跟着两个字“神主”。 “神主”说的是神灵牌位，说明毕昇的尸骨并不在此处。那么毕昇到底葬在何处，他的去世是否有什么隐情呢？英山县出土的大量宋代刻印文物表明，当时这里的刻印工艺已经非常发达，当地肯定有不少人投身于此行业，那么毕昇应该也是其中一位。后来毕昇跟着不少优秀刻工，一起到杭州刻制书版。正是在那里，他发明了活字印刷术。并且根据《梦溪笔谈》记载，他的泥活字版被沈括家族收藏。现代的专家们根据这本书，还原当时的工艺，生生花费了两年时间。要知道，毕昇离开家乡时，已是一位有着四子三孙的老人。他搞出这项发明，定然经历了不少艰辛，可谓倾尽毕生心血。活字印刷术终于问世，可毕昇的身体也逐渐油尽灯枯，他于1051年客死异乡，所以在家乡才只有牌位可供奉。不过在整个调查的过程当中，还有一件事情困惑着考古人员。种种迹象表明，毕氏曾是当地的一个繁盛的家族。可是在毕昇墓附近的多个村庄里，大都是姓田或者姓李的，却没有一个姓毕的人，这中间到底有过什么样的变故呢？几经打听，专家们终于找到原因。原来在明朝时期，毕昇的一个后人叫毕翰儒，因为在草盘地镇私造铜钱，被发现后遭株连九族。家族中人为躲避株连，有些逃命到安徽，留下的人就取毕的繁体字上面的“田”字头为姓，所以才导致后世没人想到这里竟是毕昇的故乡。如今这块墓碑现已成为国家一级文物，原碑则由英山县博物馆收藏，北京的中国印刷博物馆展出着一件复制品。 1996年，英山县博物馆将毕昇墓进行修缮，并将另一块复制墓碑置于墓前。虽然之前的1000年里，毕昇的身世一直成谜，但他的发明却并传播海外，实实在在改变了人们的生活。后来德国人古腾堡使用金属活字印刷《圣经》，都已经是400年后的事情了。创新真的能改变世界，每一位发明家都是伟大的存在。（图片素材来源网络）

潞简王墓：四百年的秘密与尘埃潞简王墓，位于河南新乡，是一座神秘的明藩王墓。这里不仅有比明十三陵更壮观的石像生，还有许多未解之谜，如华表上的雕刻、巨大的“五贡”和神秘的神兽。一进入墓地，你就会被十四对雌雄对坐的石像生所吸引。它们似乎在欢迎你，又或者是以一种威严的姿态提醒你，这里是四百年前的世界。石兽的眼睛虽然模糊，但摸上去有沙砾般的凹凸感，显示出它们历经风雨的威严。这些石兽的数量远超明孝陵和明长陵，显得有些逾矩。在市井布衣眼中，潞王的形象可能有些黯淡。史书记载，潞王朱翊镠曾提出将开封府所销的长芦盐归并卫辉府义和店以敛利，这些要求自然得到了满足。他还因思乡在卫辉城内建了望京楼，但即使楼高百丈，也望不到故乡的山川。许多个斜阳里，潞王站在楼台上远望，直到大明的辉煌落入西山。祭碑两侧的华表上，腾龙云气占据了三面，而第四面上端的图案却戛然而止，似乎预示了一个时代的落幕。宝顶前的巨大石雕五贡，却并不摆上石贡案，只是置于地上，不知是工匠们未能统一规格，还是另有意涵。这些细节给世人留下了无尽的猜想。再踏入次妃赵氏墓，随着黑暗沉入地宫幽深的入口，视线突然变得通朗。这里显然大得多，生出些宫阙之气。不免让人讶异，难道四百年前专横的藩王，竟也带着中国男人传统的“怕老婆”之风气？赵氏墓口的白石牌坊给我留下了深刻印象。细巧婉转的云龙牡丹纹，透出一个女性的一切优雅与精致。她是王的女人，除了孕育，美就是一切。于是她精心端坐在王的一侧，不聒噪，不冒然，只管默默美成一个绝艳的符号。从墓穴一路走出来，再次看到那些森严的石像生，它们以一种闲庭信步的姿态守候在四百年时间的两旁。它们拥奉着一个时代的辉煌，又护送着那个时代的落幕。一左一右，一个威风凛凛，一个纤弱静默。但它们毫无疑问都落满四百年历史的尘埃，等待目光炯炯的人将它们擦亮。

瑶族服饰探秘：拗瑶的独特魅力拗瑶，作为瑶族的一个独特支系，主要分布在广西金秀瑶族自治县的崇山峻岭之中。这个名称中的“拗”，在瑶语中意为“盘结”，因为拗瑶男子的头发被盘结成发髻，故得此名。他们的发髻不同于茶山瑶和花篮瑶，位置在头顶正中，因此也被称为“正瑶”。自清康熙二年（1663年）起，拗瑶就开始向官府纳粮，因此又被称为“粮瑶”。拗瑶主要聚居在大瑶山南部和东南角，他们的居住地东西长约50千米，南北约10-15千米。人口大约7000人，主要供奉盘王，从事水田耕作。金秀县的两个大村落——罗香和罗运，是拗瑶最大的聚居地。关于拗瑶的迁徙历史，虽然具体时间尚不清楚，但他们的祖先何时进入大瑶山仍是一个谜。不过，从广西桂平迁徙到碧滩、仙台、花相、罗运等地，这些地方的居住历史都可以从汉文史籍和地方志中找到记载。这些地方与大藤峡瑶族起义的历史事件紧密相连。由于罗运山从未被明朝军队攻占过，大藤峡起义的瑶族战士得以散落于山谷间赖以存活，他们约定日后凭此歌重逢：“六月种绿豆，绿豆排排落岭来。手把绿豆问根由，贵州绿豆有根源。” 坳瑶妇女的服饰充满了浓厚的民族特色。女子留长发，在头顶上束发髻戴竹壳帽。竹壳帽是用笋壳折制而成，帽似梯形状，两侧绕一条银光闪闪的链条，并将铲形的银片插入额前发中加以装饰。妇女所戴的银饰较多，除头戴银饰外，还戴银耳环、头额边插银片、双手戴银镯和戒指、胸戴银项圈。项圈的品种较多，有麻花形、扁平形、圆条形、链条形、菱形，一般都刻有花纹图案，有的还刻有吉祥的字样。项圈大小及重量不一，佩戴方式也不一，有的只戴一个，有的戴三五个，大小重叠，形似瑶山坡上的层层梯田。女子上身穿交领中长深蓝色布衣，衣襟饰有红边并绣有图案。扎白色绣花腰带，绣有精美图案的衣带垂吊于后腰上。女子下身为露膝短裤，小腿套腿套。坳瑶脚上过去一般穿布鞋、草鞋或打赤脚，无袜。坳瑶男子的服饰则以英武之气著称。男子多留发髻，用白布长巾缠头再扎以彩带，露髻于头顶并插以银簪。身穿无领对襟的蓝色或黑色长衫，左右开衩，长可及膝。领襟、下摆绣有色彩鲜明的图案花纹。腰束白布围腰，再扎以绵带；下穿黑色长裤或短裤，颇具英武之气。拗瑶的服饰不仅展现了他们的独特文化和生活方式，也是他们与自然和谐共处的见证。