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正八边形怎么画在线播放_八边形最快画法(2024年12月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

正八边形怎么画

室内休闲挑战：水八仙套色游戏失败记本来已经在A3卡纸上画好了正八边形，但结果却和我预期的不太一样（好像是八边形不够正）。刚开始盖第一个章的时候，我信心满满。到了第二个，虽然有点歪，但问题不大。到了第三个，我预感可能要翻车，但还是硬着头皮盖了下去。结果越盖越歪…… “水八仙”只能变成“水七仙”了，不然就要重叠在一起了。真的太难了呜呜呜呜呜。 𐟓盖章攻略：目前观前市集还可以盖到！一次可以盖两套（“两仙”）。 𐟓地址： 1️⃣ 目前在玄妙观正对面市集第五个摊位 2️⃣ 8.22～8.27 17:00～22:00在唐寅祠-桃花坞游园会店里还有金榜题名套色、平江状元、平江九巷、园林故事、鱼食饭稻、大儒巷……好多好多章（具体下一篇介绍，这篇的主角是“水七仙”）想挑战的朋友们快冲冲冲，限时哦！

探索圆的奥秘：从方形到无限正多边形 𐟎蠨🙨Š‚课，我们将一起探索圆的奥秘。从“知识本质”到“文化浸润”，我们将通过任务驱动的方式，逐步揭开圆的神秘面纱。 𐟔 任务一：尝试给自行车“画”上轮子。 𐟓 用直尺“画圆”，体会“圆出于方”的哲学思想。 𐟓Š 展示对比：四条半径和更多条半径的作品，感受圆与方的联系。 𐟤” 谈话：既然想把这条曲线画规范有困难，不妨先把它连成直线看看，会有什么新发现。 𐟔„ 展示正八边形和正十六边形，感受它们越来越接近圆。 𐟎堥€Ÿ助几何画板演示：正方形到正多边形，想象继续画下去。 𐟤” 提问：你们画出圆了吗？你们画的圆是正几边形？ 𐟓 预设：无数边形。 𐟔 谈话：所以圆被称为是无限正多边形，现在看来，方圆之间是有联系的。在《周髀算经》中就有这样的记载：“圆出于方，方出于矩。” 𐟔 任务二：用直尺旋转成圆。 𐟓 尝试用直尺画圆，试图根据“圆，一中同长”的特征画多条半径连接成圆。 𐟤” 从不太标准的圆到无限接近圆，感受规律并运用极限思想体会圆与方的联系。 𐟔砩“𚥞먇ꥈ𖥜†规，深化对“围，一中同长”的认知。 𐟔 任务三：探索圆的特征。 𐟓 通过梳理平面图形的研究方法，实现直线围形和曲线图形有效衔接。 𐟤” 感受平面图形研究方法的一致性，为后续学习立体图形的整体迁移积累活动经验。 𐟎‰ 这节课，我们将继续探索圆的测量，感受圆的魅力。通过这些活动，我们不仅能够学到知识，还能培养我们的核心素养，体现学科的育人功能。 𐟓 板书设计： 𐟎蠥œ† 𐟔 猜想：车轮为什么是圆的？ 𐟓 圆心 𐟓 半径 𐟓 中同长 𐟔„ 实验：定点 𐟓 定长 𐟔„ 旋转一周 𐟓 结论：d=2r

形状知觉：孩子数学学习的隐形基础 𐟎𝢧Š𖧟娧‰，简单来说，就是对物体轮廓和各部分组合关系的感知。有趣的是，这种能力在孩子出生后的不久就开始发展了，随着年龄的增长和知识的积累，他们会逐渐掌握得更好。说到孩子对几何图形的辨识难度，那可是有层次的。从最容易的圆形开始，再到正方形、半圆形、长方形、三角形、八边形、五边形、梯形，最后是菱形。难度是逐级递增的。我有个朋友的小宝贝，小布丁，20个月大的时候就开始玩匹配游戏了。他拿了四种不同颜色的几何积木——圆形、三角形、正方形和矩形，然后在纸上画出对应的图形，颜色和积木一致。结果小布丁四个都放对了！为了搞清楚他是通过颜色还是形状来配对的，我又重新画了图，试验了两次。第一次用了和积木不同的颜色来画，第二次拿了其他形状的积木来试验。结果发现，小布丁是按照形状来摆放的。比如，橙色的三角形积木会摆放在纸上画的蓝色三角形上。不过，单纯匹配颜色他就玩得不太好，还是对形状比较敏感。其实，形状知觉不仅是孩子学习几何的基础，也是数学学习的重要一步。通过日常生活中的一些小游戏，比如匹配游戏、拼图游戏等，可以帮助孩子更好地发展他们的形状知觉能力。这样，他们在学习数学的时候也会更加得心应手。所以，家长们，别小看这些小游戏哦！它们可是孩子数学学习的重要铺垫呢！

素描基础入门：圆球体的绘制指南 𐟎芰ŸŒˆ 画圆球体时，首先要仔细观察物体并测量其尺寸，确定光源的位置。在绘画过程中，要注意物体与背景的空间关系，塑造物体时要细腻，球体的造型要圆润，过渡要自然，以表现出球体的体积感。 𐟌Ÿ 球体结构较为圆润，与正方体不同，不存在因透视近大远小而产生的各个面大小变化。正圆不存在任何透视变化，无论从哪个角度观察，都是对称的。可以先画出正方形的框架，再画出水平与垂直的中轴线以及对角线，形成米字型。然后用直线切出内接的正八边形，再用中短直线切出内接的正十六边形，随着切削的角不断增多，形状越来越接近正圆形。最后用有弧度的线条修饰和调整整体造型，使其成为较为准确的正圆形。 𐟖Œ️ 确定暗面的色块，使用8B铅笔将暗部和投影整体进行加重，强调明暗交界线的同时注意表达其颜色的变化。背景的颜色也随着画面中颜色的增加适当加重，随时注意画面的整体关系。 𐟧𛠥碌夽🧔觺𘥷𞦈–者纸擦笔将暗部和投影整体揉擦一下，使调子更加细腻柔和，方便之后进行细致的深入刻画。 𐟎蠦Ž姺🦗𖩢œ色越重，越靠近亮部和高光则颜色越轻。调子要排得细腻、均匀一些，才能形成更好的效果，过渡也能更为自然。 𐟔砧”觡쩓…笔绘制球体的亮部以及高光处，这个区域的调子要比灰部亮，并且灰部向亮部过度时也要自然。高光处为整个球体最亮的颜色，而相对来说距离高光较远的球体边缘也要适当过度调子，整个球体才能更为立体。 𐟔尟”堦€𛧻“：掌握好五大调（高光、灰部、明暗交界线、反光、投影），画好五大调为球体学习的重点，球体掌握好对于之后复杂物体的绘制也非常有帮助。

茶杯的美学与茶香：如何选择一款好茶杯？喝茶时，我们不仅用眼睛欣赏茶杯的美，更关心它是否好喝。选择一款既美又好喝的茶杯，其实有很多讲究。 𐟍𕠨Œ𖦝栗„杯口形状圆口：这是最容易制作的形状，也是最经典的。四方：古代制作方形器皿时，不能像圆形那样旋转拉坯，只能将坯泥制成片状粘接而成。六方 / 八方：杯口呈六角形或八角形。海棠 / 梅花 / 葵花 / 菱花 / 莲花：这些形状模仿了四种花的花瓣。 𐟍𕠨Œ𖦝栗„杯身样式斗笠杯：因其倒置后像蓑翁的斗笠而得名，宋代最流行。马蹄杯：倒置后形状像马蹄，流行于明清。铃铛杯：倒置后像铃铛，杯口外撇，深腹，圈足，流行于明清。鸡缸杯：创烧于明代成化时期，因成化皇帝看到一幅画着母鸡携小鸡觅食的宋画而灵感迸发。莲瓣杯：杯子像正开着的莲花，杯口像莲花的花瓣，从宋代起就是常见的器型。 𐟍𕠨Œ𖦝栗„材质与质感釉面较厚、烧结温度较高、玻璃质明显的茶杯，喝起来更好喝，因为胎质里的土气不会透过釉面渗出来。玻璃杯虽然容易清洗，但茶汤与茶器之间没有交流，香气和温度都会散得很快。器型方面，收敛的杯口外加高身，比撇开杯口的矮身杯子，更易聚香，香气能被收在杯子里面，更好品到茶汤香气。 𐟍𕠩€‰择茶杯的小贴士选择茶杯时，不仅要看它的外观，还要考虑它的实用性。一个好的茶杯，不仅要有美感，还要能很好地保留茶香，让你在品茶时能充分感受到茶的韵味。你也有心爱的茶杯吗？欢迎分享你的茶杯故事！

如何在喧嚣中保持内心的平静？ 01 — 这个周末，天气宜人，不冷不热，我去了苏州的拙政园。苏州园林的美景真是让人流连忘返，每一步都是一幅画！整个园子逛下来，最让我印象深刻的是“塔影亭”这个阁子。这个亭子的设计巧妙之处在于，从上到下的结构和四周的窗格都拼合成了正八边形。讲解员告诉我，这里的水面平静得像一面镜子，站在“留听阁”遥望水域尽头时，可以看到整个亭子攒尖的八角都倒映在水中，虚实相映，宛如宝塔。听到这些，我突然想到：我亲水而立，心静如水，不正好匹配当下这“水静极则形象明”的美景吗？ 02 — 水静极则形象明，心静极则智慧生。但在当下各种“内卷”气氛的影响下，连基本的静心都变得困难。我们总感觉自己必须要做点什么，才能跟得上别人的“努力”。这种人为的“自加压力”，除了让我们产生一种“正在变得越来越优秀”的错觉外，更是让我们背负上了满满的“焦虑感”。所以，在不确定性越来越强的时代，除了要有意识过滤不真实的信息外，更要让自己静下心来，保持冷静与理性。安心冷静，方能抵御得住这世间的种种干扰；理性思考，才能看清这万事万物的本来面目。 03 — 我有一些经验，觉得有些东西是我可以把控的，我也可以主动为自己创造一些条件，屏蔽掉外界的干扰。比如，我为自己创造了一个专门的“思考空间”。在这个“空间”里，没有手机，没有社交，没有其他人，我会忽略掉当下所有的烦恼，每天只是大胆地写作，发现真正的自我。还比如，当下我也想清楚了，我的人生中应该欢迎什么样的人，又该拒绝什么样的人。我正在主动积极地改善外部环境和社交圈子，并且建立起适合自己的自律习惯，让自己做事更有成效。但世界上总有一些事情是我无法控制的，比如说，“运气”、“黑天鹅”、“大环境”等等。面对这些无法控制的事情，我纵使有一万个不甘心，也无能为力。为此，尽自己所能，做我能控制的，做我应该做的。并且学着用平静的心态去接受我所不能控制的。总之，“但尽人事，莫问前程”。 04 — 最后，总结一下：刚开始写作时，我满是焦虑和浮躁。但现在每进行一次思考，每写一篇文章，每懂得一个道理，心里的宁静感就多了一分。我想，这可能就是心智上的成长吧，越成熟，心越安静。心越安静，内心越充盈，精神越饱满，做事也能提高效率。在这个时代让自己静下来，变成了一种不得不掌握的能力。

2024信息素养图形化编程挑战赛真题图形化编程挑战赛小低组复赛题目要求【编程实现】：第1题：点击小绿旗，将鱼的所有造型印到舞台区。第2题：小男孩在草坪上来回走。第3题：使用图章在舞台上画出阵列。第4题：制作斑点画。第5题：使用克隆使白云不断从舞台左边漂浮到右边。第6题：求A和B的最小公倍数。图形化编程挑战赛小高组复赛题目要求【编程实现】：第1题：最小公倍数。第2题：变身鱼。第3题：绘制六个五边形花。第4题：绘制螺旋三角形、螺旋正方形、螺旋八边形。第5题：绘制科赫雪花。第6题：和为奇数。

大同魁星楼：古代祈求文运的圣地魁星楼，顾名思义，就是供奉魁星像的地方。古代的读书人有个习惯，喜欢在魁星楼拜拜魁星，祈求自己在科举考试中榜上有名。所以，全国各地的魁星楼都有自己独特的历史和文化背景。大同市的魁星楼位于古城内武定街与大十字街的交汇处，高达31米，是一座五层三檐、明三暗二的盔顶楼阁式建筑。底层四面通街，平面呈正八边形，是明清时期大同城的标志性建筑之一。魁星楼不仅是官府祈求开启“文运”的地方，更是大同先民对知识渴望、祈求人才辈出的美好愿望的体现。据记载，大同古城内的魁星楼始于嘉靖十八年，当时的大同巡抚史道重修府学时所建。虽然多次重修，但具体毁于何时至今仍不明。2012年3月，经过8个月的复建，魁星楼重新开放，成为大同市博物馆的8个分馆之一，以魁星楼文化博物馆的形式对外开放。复建后的魁星楼一层的魁星像格外醒目。魁星即钟馗，金身青面，面目狰狞，赤发环眼，双手分别持有一支笔和一锭银子，谐音为“必定”，脚踩海中一条大鳌鱼头部，意为“独占鳌头”，代表着对考生的祝福。二层的壁画凝重而不失精细，富丽而别具雅致，画中讲述着闻鸡起舞等劝学成语故事，供后人借鉴深思。三层则为科举制与文房四宝展品。重新修建的大同魁星楼，不仅体现了明代大同古城楼阁式建筑的风貌，更突出了昌文兴教的主题。此外，还使古城空间环境更具特色，成为武定街心的标志景观。而魁星楼文化博物馆的设立，也丰富了大同市的文化内涵，增强了古城文化气息。

别再被忽悠了！清代民国锡茶船的真假辨别最近看到不少人热衷于收藏所谓的“清代民国”锡茶船，尤其是那些做旧的老物件，真是让人又好气又好笑。今天就来给大家聊聊如何辨别这些锡茶船的真假，别再被忽悠了！看器型 𐟔 首先，咱们得看看茶船的形状。经过多年的观察和对比，发现老茶船大多是圆形、海棠形、长方倭角形。至于梅花形、方形、菱形、六边形、八边形这些异形茶船，大家可得小心了，很多都是新做的，需要谨慎对待。正常尺寸的茶船大概在16到21厘米之间。看发色 𐟌𐊩”ᨿ™种金属会氧化，这是正常的。岁月会让锡从银光闪闪变得暗沉失色，表面还会形成锡斑。这些都是正常的氧化现象。如果看到茶船整体发暗发黑，而且是由内而外的，那可能是正常的氧化。但如果是局部的、表面的或者斑点状的，那可能就是用化学原料浸泡或者涂抹的结果。这种不自然的颜色虽然能让新锡器看起来像老货，但一眼就能看出来。有些造假者还会在茶船上画上黑色的颜料来模仿老化锡斑，真是画蛇添足。看底款 𐟏𚊨€锡茶船一般都没有底款，大部分做旧的新货才会有底款，有的甚至不止一个，几个款几个章盖在一起，搞得神神秘秘的，仿佛是名家名铺出品。其实这都是为了迎合买家对底款的想象和让价格翻倍。更离谱的是，有些造假者打完底款后还故意打磨掉一部分，假装是岁月磨损的痕迹，真是无所不用其极。用于打底款的铜印模具（底款神器）价格便宜，做一套能用几代人，造假成本极低。看漏孔 𐟕𓯸 老锡茶船大部分没有使用铜质漏眼，很多是直接打穿铜钱款式漏孔。少部分老茶船用的铜漏细薄且氧化侵蚀痕迹明显。对比锡与铜的结合处可以看出细节。看气 𐟌쯸 最后一点，多学多摸，当你了解了工艺体系，熟悉了创作的背景，手里有了标准件，上手的锡器茶船数量足够多了，明白怎么整体看一件锡器了，自然而然你也就有了看气的能力。总之，收藏有风险，入手需谨慎。希望大家都能擦亮眼睛，别被那些做旧的老货忽悠了！

太原纯阳宫：三件国宝级文物揭秘纯阳宫，也叫吕祖庙，始建于元代，是为了供奉道教道士吕洞宾而建的。现在这里成了山西古建筑博物馆，虽然馆藏文物不如其他博物馆丰富，但有两件“首批禁止出境展览文物”，还有全国唯一的九宫八卦院，被称为“纯阳三绝”。九宫八卦院：道家智慧的结晶 𐟏九宫八卦院是纯阳宫的精华所在，它的设计充满了道家思想。如图2所示，九宫八卦院的俯视图显示，天空被井字划分为九个等分。古天文学家通过在中宫的两层八角亭中夜观星象，观察宇宙星辰的变化，俯瞰九宫八卦的玄妙，可以知道方位、季节、时令等信息。这就是道家“尊崇自然、天人合一”思想的精髓。八卦对应八个方向，整个院落平面布局为正方形，四角抹棱围成一个八角形的院子，形为八卦。这种设计不仅美观，还蕴含着深厚的文化内涵。涅槃变相碑：政治与宗教的双重意义 𐟏𚊊涅槃变相碑是另一件“首批禁止出境展览文物”，它和诸多名碑一同展出。这块石碑展示了佛祖涅槃的故事，强调了武则天作为“弥勒佛下尘”的身份，以及她的统治合乎天意。唐代武周时由武则天执政，她通过展示佛祖涅槃故事来巩固政权。从艺术风格和内容来看，《涅槃变相碑》的设计精美，碑身雕有多张故事图画，生动地展现了涅槃主题，并辅以弥勒三尊像，以此来强化其宣扬武则天的目的。这种艺术表现手法不仅体现了当时的雕刻技艺，也反映了当时社会对于佛教故事的接受和推崇。常阳天尊像：千年道教神像的珍藏 𐟙 常阳天尊像原本存于山西省运城市盐湖区中陈村景云观内，道观建筑早已毁损，唯有石像保存尚为完好，遂转运于纯阳宫中珍藏。这尊石像雕刻于唐开元七年（公元719年），通高2.56米，通体由石像、底座、基座三部分组成。造型丰颐，线条圆润流畅，具有典型的唐代造像风格。仔细观察可以看到底座正面刻有天尊像铭并序，左右两侧线刻弟子道士像和供养人姓氏。唐代常阳天尊像是中国目前已知年代最早的道教神像之一，由于历史原因和千余年的岁月流逝，唐代道教造像流传后世的已经十分罕见，而堪称精品的造像更是少之又少。因此这件造像对于研究中国道教、古代雕塑及书法艺术有着重要意义，其文物价值不可估量。纯阳宫不仅是道教文化的瑰宝，更是历史文化的见证。每一件展出的文物都承载着深厚的历史和文化内涵，值得细细品味。

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