天授元年最新视觉报道_天授元年是公元多少年(2024年11月全程跟踪)
自务本西门,入圣容院,观荐福寺塔。 张注曰:圣容院盖唐荐福寺之院也,今为二寺,寺之浮图今正谓之荐福寺塔,尚存焉。其寺文明元年立,谓之大献佛寺,天授元年改为荐福寺,景龙中,宫人率出钱,起塔十五层。 续注曰:贞祐乙亥岁,塔之缠腰尚存,辛卯迁徙,废荡殆尽,惟砖塔在焉。
洛阳应天门:历史变迁,文化瑰宝 应天门,作为隋唐洛阳城宫城——紫微城的正南门,别称五凤楼,是朝廷举行重要典礼的场所。它的历史可以追溯到隋大业元年(605年),当时被称为则天门。神龙元年(705年),为了避武则天的讳,它被改名为应天门。 隋朝时期:詚炀帝大业元年(605年),应天门正式建成,最初命名为则天门。门上的飞观相夹,门外即是朝堂。到了王世充开明元年(619年),王世充僭越称帝,国号郑,将应天门(原则天门)改为顺天门。 初唐时期: 唐高祖武德四年(621年),秦王李世民攻克洛阳后,命行台仆射屈突通焚烧了应天门城楼。唐高宗显庆初年(656年),农少卿田仁汪被命重新修葺应天门楼,之后司农少卿韦弘机也参与了营造。唐高宗显庆五年(660年),李治以万国之主的身份命令百济停止入侵新罗,苏定方平定百济后,将俘虏献于应天门(原则天门),唐高宗责问后下诏释放。 武周时期:颀𐊦天天授元年(690年),武曌在应天门登基称帝,改国号为“周”,改元“天授”。武则天长寿元年(692年),因脱落的牙齿重新长出,她御驾亲临应天门(原则天门),赦天下,改元。武则天神功元年(697年),有人走入端门,又入应天门(原则天门),至通天宫,守门仗卫皆不曾察觉。唐中宗神龙元年(705年),为避武后尊号“则天大圣皇帝”而改称应天门,十一月戊寅,为避唐中宗尊号“应天皇帝”而改名为神龙门,之后又复名应天门。 玄宗时期: 唐玄宗开元二十年(732年),信安王李祎大破奚、契丹,献上其俘虏,唐玄宗御应天门领受。唐玄宗开元二十三年(735年),唐玄宗在应天门(五凤楼)举办酺宴,命令三百里内的县令、刺史都要亲自率领乐队到五凤楼汇集。其中,河内太守用车装载着数百优秀伎女,披锦绣,有的还扮犀牛或大象,场面新奇美丽。元德秀惟乐工数十人,联袂歌《于蔿于》。唐玄宗天宝二年(743年),六月七日,应天门观发生火灾,延烧左右延福门,整日不减。 后唐时期:️ 后唐庄宗同光元年(923年),四月,唐庄宗祭祀昊天上帝,于是即皇帝位,文武臣僚称贺。礼毕,御应天门宣制:改天佑二十年为同光元年,大赦天下。 现代保护与展示: 2016年,应天门遗址保护展示工程开工。2019年9月,应天门遗址博物馆正式对外开放。同年底成功申报国家AAAA级旅游景区。 应天门不仅是历史的见证者,也是文化的传承者。它的每一次变迁都反映了那个时代的政治和文化面貌。
洛阳隋唐应天门遗址:历史的见证 应天门,这座古老的建筑,见证了隋唐时期洛阳城的辉煌。它不仅是紫微城的正南门,更是朝廷举行各种外朝大典的地方。𐊊 隋朝时期: 隋炀帝大业元年(605年),应天门正式建成,原名则天门。隋朝末年,王世充僭越称帝,国号改为郑,应天门也随之更名为顺天门。 初唐时期: 唐高祖武德四年(621年),秦王李世民攻克洛阳后,命令行台仆射屈突通焚烧应天门城楼。显庆初年(656年),唐高宗命农少卿田仁汪重新修葺应天门楼,后又命司农少卿韦弘机进行扩建。 武周时期: 武则天天授元年(690年)九月九日,武曌在应天门登基称帝,改国号为“周”,改元“天授”。长寿元年(692年),武则天因脱落的牙齿重新长出,御则天门(应天门),赦天下,改元。 唐中宗时期: 神龙元年(705年),为了避武后尊号“则天大圣皇帝”,应天门改称应天门。之后又复名应天门。唐玄宗开元二十三年(735年),唐玄宗御五凤楼(应天门)酺宴,场面新奇美丽。 堧宗时期: 唐玄宗开元二十二年(734年),应天门发生火灾,延烧左右延福门,整日不减。天宝二年(743年),唐庄宗祭祀昊天上帝,御应天门宣制:改天佑二十年为同光元年,大赦天下。 ️ 现代保护: 2016年,应天门遗址保护展示工程开工。2019年9月,应天门遗址博物馆正式对外开放。同年底成功申报国家AAAA级旅游景区。 应天门不仅是历史的见证,更是文化的传承。每一块砖、每一片瓦都诉说着过去的故事,等待着我们去发现、去探索。
隋唐应天门:考古奇迹 ️ 应天门遗址博物馆,一个融合了考古与历史的奇妙之地。下层是深埋地下的考古遗址,上层则是复原的建筑,展厅里详尽介绍了应天门及其背后的历史文化。这里,每一砖一瓦都诉说着千年的故事。 应天门,作为隋唐洛阳城宫城的正南门,是五凤楼形制的首例。它坐落在宫城南垣的正中,与皇城正门端门、郭城正门定鼎门遥相呼应,同时也与明堂、玄武门、龙光门形成南北中轴线上的壮观景象。 盛唐时期的洛阳城,以“天上七星,地上七天”的理念规划,中轴线上布局了七座“天”字建筑。从南至北依次排列的天阙(伊阙)、天街、天津桥、天枢、天门(应天门)、天宫(明堂)、天堂,构成了一幅宏伟的画卷。 ️ 隋唐洛阳城遗址,位于黄河中游的洛阳盆地,始建于隋大业元年(605年)。应天门,作为宫城的正南门,是隋唐时期国家举行重大政治礼仪活动的地方。其独特的“两重观”“三出阙”等建筑特征,彰显了古代都城门阙的最高礼制,象征着国家权力的威严。 1980年,应天门遗址开始发掘。这座门阙基址为三出阙,以条石砌基础,并铺有石散水。其建筑形制对后世都城产生了深远的影响。 天授元年(公元690年)九月,武则天在应天门楼赦天下,改唐为周,定都洛阳。延载元年(公元694年)五月,她又在此门楼接受尊号。在描绘天象的“七天建筑”中,应天门为“天门”,是神都宫阙的象征。神龙元年(公元705年),唐中宗避武则天尊号,将应天门改为“应天门”。 ️ 走进应天门遗址,仿佛穿越时空,回到了那个繁华盛丽的时代。每一块砖,每一片瓦,都在诉说着千年的故事,等待着我们去发现,去探索。
这座皇陵没人看管,盗墓贼接踵而至,却哭着离开,千年来没人能进。 在中国这片古老的大地上,埋藏着无数的秘密与宝藏,而要说盗墓贼最眼馋的,莫过于那些帝王陵。历史上,无论是赫赫有名的汉武帝皇陵,还是清朝的康熙帝陵,都未能逃脱盗墓贼的魔爪,被洗劫一空。 但在这众多的皇陵之中,有一座却如同被神明庇佑,让无数盗墓贼无功而返,它就是乾陵——唐高宗李治与武则天这对帝后夫妇的合葬陵。俗话说得好,“盗亦有道,却难逃乾陵之秘”,这乾陵究竟有何等神奇之处,能让它历经千年仍完好无损? 乾陵,坐落在陕西省咸阳市乾县的梁山上,依山而建,气势恢宏,是唐十八陵中保存最为完整的一座,也是唯一一座至今未被盗掘的皇陵。这背后,除了武则天的传奇一生,更有着无数匠人的智慧与心血。 武则天,这位中国历史上唯一的女皇帝,她的一生充满了传奇色彩。从14岁入宫成为唐太宗的才人,到太宗驾崩后入感业寺为尼,再到高宗李治继位后重获宠爱,一步步登上皇后宝座,最终在天授元年(690年)称帝,她的人生轨迹仿佛一部跌宕起伏的大戏。而乾陵,就是她为自己和夫君精心挑选的安息之地。 乾陵的选址,可谓是煞费苦心。唐高宗在位时,就开始考虑陵墓的选址问题,最终找到了袁天罡和李淳风这两位风水大师。他们分别游历全国,最终在同一地点——梁山相遇,李淳风的发簪恰好插入了袁天罡埋下的铜钱孔中,这仿佛是天意的安排,让武则天最终决定在此建陵。 然而,乾陵的坚固与神秘,远不止于此。唐朝末年,黄巢起义军曾率领40万大军,试图挖开乾陵,夺取里面的财宝,却最终无功而返,只留下了一条长达10里的“黄巢沟”。五代时期,后梁的节度使温韬更是将唐陵挖了个遍,唯独乾陵让他望而却步,几次挖掘都遭遇了恶劣天气或诡异现象,让他不得不放弃。 民国时期,国民党将领孙连仲也打起了乾陵的主意,他率领军队,带着炸药,试图炸开乾陵,却同样未能如愿。乾陵仿佛有着某种神秘的力量,让无数盗墓贼望而生畏。 直到1958年,几个普通的村民在修复公路时,意外发现了乾陵的入口。这一发现,立刻引起了文物部门的重视,但出于文物保护的考虑,专家们最终决定保持原样,并派驻部队对乾陵进行保护。 如今,乾陵已经成为了一个著名的旅游景点,吸引着无数游客前来参观。乾陵博物馆、唐壹德太子博物馆等相继建成,展示了盛唐时期的辉煌与繁荣。虽然乾陵的真正面貌还未被揭开,但它所蕴含的文化、艺术价值已经让人叹为观止。 乾陵,这座历经千年风雨仍屹立不倒的皇陵,它不仅是武则天与李治的安息之地,更是大唐盛世的见证者。它的神秘与坚固,让无数盗墓贼望而生畏,也让后人对其充满了无限的好奇与向往。 随着科技的进步和文物保护技术的不断提高,相信总有一天,我们会揭开乾陵的神秘面纱,一睹这位千古第一女皇帝陵墓的真正风采。到那时,乾陵将不再只是历史的记忆,而是成为连接过去与未来的桥梁,让我们共同见证那段辉煌的历史。
太原:曾经的“北京”和“唐国” 太原,这座古老的城市,背后有着一段充满争议的历史。关于周成王封其弟叔虞所在的唐国到底在哪里,学术界一直有争议。有的学者认为唐国在太原市西南的晋源一带,而有的则认为在临汾市翼城县。 晋阳城的建设始于公元前497年,因位于晋水之阳(北),所以取名晋阳。公元前403年,赵国建立,初都晋阳,后来迁至邯郸。秦庄襄王二年(前248年),秦国占领了太原地区,并在晋阳设立了太原郡。 “太原”这个名字最早出现在《诗经ⷥ ⷥ 》中,意为“大原”,即平坦辽阔的土地。西汉初期,晋阳是代国的都城。汉元鼎三年(前114年),代国被废除,太原郡的治所设在了晋阳。汉元封五年(前106年),设十三州刺史,太原郡属于并州刺史部。东汉、三国、魏晋南北朝以及隋朝时期,晋阳一直是太原郡及并州的治所。 唐天授元年(690年),晋阳被置为北都。唐神龙元年(705年),北都被罢免。唐开元十一年(723年),北都再次被复置。天宝元年(742年),北都被改为北京。唐上元二年(761年),晋阳的京都称号被罢免,但次年又恢复了北都的称呼。 923年,李存勖称帝建立后唐,以太原为西京,同年复称太原为北京。936年,河东节度使石敬瑭在契丹的帮助下称帝于晋阳,建立后晋。同年,后晋迁都洛阳,以晋阳为北京,置太原府。947年,太原节度使刘知远在晋阳称帝,建立后汉。后迁都汴州,改晋阳为北京,仍设太原府。951年,后汉刘知远弟刘崇据太原称帝,以晋阳为都城,建立北汉。 北宋太平兴国四年(979年),北汉降宋,晋阳城被拆毁。降太原府为并州军事,移州治所于榆次。太平兴国七年,治所迁至阳曲县唐明镇(今太原城区内)。北宋至道三年(997年),全国为十五路,太原属河东路。北宋嘉祐四年(1059年),改并州为太原府。 金朝时期,太原仍称太原府,属于河东北路,治所为曲阳县。元朝时期,置太原路总管府,治所阳曲,直属中书省。明初,置太原府,治所阳曲,属于山西承宣布政使司。清初,改明山西承宣布政使司为山西行省,太原府建制未变。民国初期保留了山西省、阳曲县两级建置。民国十六年(1927年),太原市建立,隶属山西省政府直辖。 1948年,中国人民解放军先后解放兵临太原城下,于榆次成立太原市政府,隶属于华北人民政府领导。1949年,中国人民解放军攻克太原,太原市政府由榆次迁入太原市区。同年山西省人民政府成立,以太原市为省会。
宁波香山教寺:千年古刹的宁静与美丽 晥𑱦寺 位于镇海区九龙湖镇横溪村 香山教寺坐落在龙门东山山腰,周围苍松翠柏环绕,显得古朴而宁静。这座寺庙始建于北魏熙平元年(公元516年),唐天授元年(公元690年)后,梁王武三思奏请武则天重修,正式命名为“香山寺”。当时,香山寺的建筑宏伟壮观,有“危楼切汉,飞阁凌霄”之称,寺内供奉着七龛石像和八角浮图。 堥经千年,香山寺在战火中毁坏,2002年在国务院批准后,按照唐代规制重新修建。许多人误以为这里像日本京都,但事实上,日本在唐代完全学习唐制,包括建筑。日本人也自称“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”,因此香山寺是中国风格的建筑,而非模仿日本寺庙。 晥𑱥ﺤ𘉩⧎辰背靠山脉,下方有一个天然的放生池,风水环境极佳。从山门一路向上,首先到达大雄宝殿,供奉着释迦如来佛,殿背面的千手千眼观音像令人敬畏。大殿的匾额由普陀山主持戒忍大师题写,整个大殿显得庄严肃穆。 ️ 继续向上是三圣殿,需要沿着山坡拾级而上,走在黑红色的路廊下,仿佛穿越时空。三圣殿供奉的是文殊菩萨、普贤菩萨和大势至菩萨,匾额由刘德华题写。 再往上走是藏经阁,里面藏有万卷手抄经书,这里是最怕火的地方。站在最高端,俯瞰整个寺庙,翠竹环绕,鸟语花香,非常适合学佛静修。 香山寺完美地复刻了盛唐时期的风貌,建筑威严肃穆,景色翠林环绕,真的值得一游。无论你是否信仰佛教,这里的精致也值得专程一访。
694年的一个深夜,70岁的武则天半夜突感肚子疼,紧急召来了御医沈南璆。 沈南璆小心翼翼地为她把脉,脉象却让他眉头紧锁,心中暗自惊讶。 “陛下,您这是缺乏阳气滋润所致。”沈南璆犹豫片刻后,终是开了口。话一出口,他便意识到自己可能失言,连忙低下头,不敢直视武则天的眼睛。但武则天并未动怒,反而露出一抹意味深长的微笑。 “你真是料事如神,那就给我配几副强身之药吧。”武则天的声音温和而有力,让沈南璆心中稍安,却也隐隐感到一丝不安。他不知道,从这一刻起,自己的人生轨迹将发生翻天覆地的变化。 时间回溯到天授元年(690年),武则天改国号为周,自称则天大圣皇帝,开创了中国历史上唯一的女皇帝统治时期。随着朝政的日益繁忙,武则天的身体状况也日渐衰弱,为了保障这位女皇帝的健康,太医院挑选了一批最优秀的御医专门负责照料她,沈南璆便是其中之一。 沈南璆凭借出色的医术,逐渐赢得了武则天的信任。他频繁出入后宫,为武则天诊脉开方,每一次都尽心尽力。随着武则天对他的依赖日益加深,沈南璆也感受到了前所未有的压力。他深知,在这个权力中心,一步错便是万劫不复。 那夜之后,武则天对沈南璆的召见越来越频繁,理由也越发牵强,有时仅仅是因为“觉得有些乏力”,便将他召入宫中。每次入宫,沈南璆都能感受到武则天那复杂的目光,既有对医术的认可,也有难以言喻的情感。 武则天开始频繁询问沈南璆的家庭背景、成长经历,甚至对他的兴趣爱好也表现出浓厚兴趣。她经常在沈南璆面前回忆自己的往事,讲述自己如何从一个普通的才人一步步走到今天的位置。这些谈话让沈南璆感到既荣幸又惶恐。 随着时间的推移,武则天对沈南璆的暗示越来越明显。她开始在深夜召见沈南璆,理由是突发疾病需要紧急诊治。这些深夜的召见往往持续到天明,而第二天武则天却精神抖擞地处理朝政,丝毫看不出生病的迹象。 宫中的氛围开始微妙地变化,原本对沈南璆颇为友好的同僚们渐渐疏远了他,朝臣们也开始在背后议论纷纷。沈南璆感受到了前所未有的压力,他每天都小心翼翼地行事,生怕一个不慎就惹来祸端。 然而,武则天并未因此收敛自己的行为,她甚至开始为沈南璆创造更多接近自己的机会,比如让他参与编撰新的医书、参加宫中的小型宴会等。这些举动让沈南璆的处境更加艰难,他不知道自己该如何应对这位女皇帝的深情厚意。 朝臣们对沈南璆的崛起也各有反应。以狄仁杰为首的老臣集团多次提醒武则天要注意形象,中立派官员则采取观望态度,而一些野心勃勃的年轻官员则开始接近沈南璆,试图通过他获得武则天的青睐。整个朝廷暗流涌动,各方势力都在暗中较劲。 一日,武则天在朝会上突然昏厥倒地,沈南璆立即被召入大殿诊治。他果断施针,成功使武则天转危为安。这一幕虽然赢得了朝臣们的赞誉,但也引起了更多的猜疑和嫉妒。 随后,关于沈南璆家族的流言蜚语开始在朝中传开。有人称他的远房亲戚曾参与前朝叛乱,企图借此打击沈南璆。面对这样的局面,沈南璆感到前所未有的无助和绝望。 就在事态即将失控之际,太子李显站了出来为沈南璆辩护。他指出沈南璆救驾有功,不应因远亲的过错而受到牵连。武则天最终决定暂缓对沈南璆的任命,并下令彻查此事。 经过一个月的调查,那个所谓参与叛乱的远房亲戚与沈南璆毫无关系。这个消息一出,立即平息了朝中的风波。武则天也意识到自己的决定可能带来的后果,最终给了沈南璆一个较为中立的职位——太医署丞。 沈南璆接受了这个任命,虽然心中有些失落,但也松了一口气。他深知自己在这场宫廷政治的风暴中幸存下来实属不易。从此以后,他更加谨慎地行事,努力提升自己的医术水平,为更多的病患带去希望和健康。而那段与武则天之间的微妙情感,也随着时间的流逝逐渐淡去,成为了他心中一段难以言说的秘密。
洛阳龙门石窟:千年佛像背后的故事 龙门石窟,位于洛阳,最早是在北魏孝文帝年间开始雕刻的,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等多个朝代,最终形成了如今的规模。 龙门的传说与由来 龙门,古称伊阙,是一种古代建筑形式。传说中,大禹曾在此开凿龙门山,而现在的龙门石窟就位于这里。两岸的香山(东山)和龙门山(西山)相对而立,伊水从中流过,远看就像一道天然的门阙。隋炀帝定都洛阳时,皇宫大门正对伊阙,古代帝王又自称为真龙天子,因此得名“龙门”。 北魏时期的石刻艺术 魏时期的石刻艺术代表了石窟的早期风格。古阳洞、宾阳中洞和莲花洞等都是这一时期的代表作。宾阳三洞,包括宾阳洞、宾阳南洞和宾阳北洞,分别代表了北魏、隋唐和唐朝初期的雕刻风格。北魏时期崇尚瘦美,所以主佛释迦牟尼的面颊清瘦,脖颈细长,体态修长,衣纹密集。 宾阳中洞的微笑 宾阳中洞是北魏时期完成的,其典型特征是佛像的微笑。佛像的衣饰从北魏早期的袒露右肩和通肩式,变为褒衣博带式,这是孝文帝实行汉化政策在石刻艺术上的反映。 宾阳南洞与宾阳北洞 𘊥洞是北魏开凿的,隋代完成。它的风格上承北魏的刚健雄伟,下启唐代生动活泼。宾阳北洞始凿于北魏时期,唐朝初年完成。网友们戏称其为“剪刀手佛”,实际上是因为大拇指风化不见,只剩下食指和中指。 莲花洞的莲花 𑦴开凿于北魏晚期,穹窿顶上雕有一朵硕大精美的莲花。人民大会堂的莲花顶就是依据此莲花设计的。 卢舍那大佛的传奇 卢舍那大佛开凿于唐贞观23年,唐高宗为给武则天献礼而专门开凿。武则天捐了两万贯脂粉钱建卢舍那大佛。 香山寺的历史与文化 晥𑱥ﺥ狥魏时期。唐天授元年,武则天在洛阳称帝后,重修了寺庙。白居易在此寺与如满和尚等九人结成“香山九老会”,并自称“香山居士”。民国时期,为庆祝蒋介石五十寿辰(一说蒋介石来此以寿辰之名,实际围剿GCD),寺内又增建了一栋“蒋宋别墅”,蒋介石和宋美龄多次来此避暑。香山寺后有乾隆题词碑“龙门几十寺,第一数香山”。 白居易的白园 𓊨𗝧滩晥𑱥ﺳ00米远的地方是白居易的白园,白居易墓也在此,又称琵琶峰。白居易自称“香山居士”。白园有很多国外人提碑。白乐天的文学在东亚有着广泛深远的影响。
1941年西安小雁塔考察日记 1941年1月22日 今天的阳光直到早上八点才决定出来,所以我们今天出发得特别晚。这是我们正式向郊外考察的第一天,云、姚君和我三个人一起出发。我们乘上了我平生第一次见的骡车,这车在西安是很重要的交通工具,有点像恩施、重庆的滑杆。车子轮子大,车身深,讲究的还有皮褥和花窗,但我们租的是乡下用的那种,只有两个小玻璃窗和一块红色花垫。骡子特别肥大,毛也很光滑,车夫对它们特别爱惜。车夫还告诉我们,现在买一头骡子要花一千元到二千五百元。 晨曦中,我们三人坐在车上,向南门外出发。一路上车身摇摇晃晃,蹄声得得,感觉特别有趣。 最初我们到了小雁塔,塔在荐福寺内。这座寺原本是隋炀帝的蕃宅,后来改为寺庙。武则天时期改为大献福寺,崇奉密宗。到了天授元年又改回现名。中宗即位后,大加营饰,小雁塔就是景龙年间宫人聚钱所立。神龙以后,这里翻译佛经。寺东还有放生池,传说就是汉代的洪泽坡,宋元明清都有修饰。塔有十五级,高三百余尺。明嘉庆己卯年地震后,塔裂为二。癸亥地震后塔又稍合,以后每次地震塔都会裂合,但从不倒塌。现在塔的中身仍裂尺许,自顶而下成一垂直线,真是离奇。车夫还说,近年来裂缝变窄了,幸好是丰年,如果遇到天灾饥馑,塔可能会半裂为二。 我们费了好几次交涉才得以进入寺内,因为里面驻有三十四集团军。好不容易得到许可参观后,我们三人才得以进入。云和姚君在塔后摄影,我则遍寻碑碣。看到一个小碑,上面记载这里原本是唐京城开化坊的旧地。中宗时曾请西域僧伽大师居住,还说塔在唐末已颓朽。到了宋政和时,有泾阳山谷的李长者梦见宝塔,醒来后仿佛仍在梦中见到的塔中。后来到寺中一看,果然如此,他极力破家补修,塔才恢复旧观。碑上还记载了塔自建起至今的二次开合情况。现在塔的裂缝在南北向,约五寸宽,塔顶已颓,衰草丛生,有点像西湖的雷峰塔。 寺内唐代古槐古楸很多,每棵树上都挂有木牌,标明年代。 虽然小雁塔是寺的名物,但寺里还有一样东西也很受欢迎,那就是藏在大铁钟。我们请求导览员带我们去观看。钟藏在一间屋子里,屋子几乎被钟填满,古锈斑斓,但叩之仍有清越之响。据云此钟出自武功河畔,因村妇坐石捣衣时忽闻自石出响闻数里,土人发之,乃巨钟也,遂移此寺内。钟高约三丈,径丈余,是长安八景之一,“雁塔晨钟”就是由此而来。
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