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加冠礼最新娱乐体验_男子冠礼女子笄礼(2024年11月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

加冠礼

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𐟓š《红楼梦》里的古代年龄称谓大揭秘𐟑𔊰Ÿ“– 在《红楼梦》的经典场景中，我们经常能看到各种年龄阶段的古人。今天，就让我们一起来揭开这些年龄称谓的神秘面纱吧！ 𐟑𖠥ž‚髫：这是指三四岁到八九岁的儿童，古时儿童不束发，头发自然下垂，因此得名“垂髫”。 𐟑栦€𛨧’：八九岁到十三四岁的少年，他们正处于成长阶段，头发常常梳成两个发髻，形如头顶两角。 𐟌𘠨𑆨”𛯼š十三四岁的少女，这个年龄段的少女如同含苞待放的花朵，因此用“豆蔻”来形容。 𐟑颀𐟦𐠥Š笄：十五岁的女子，古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因此称女子满15周岁为及笄。 𐟑梀𐟦𐠥𜱥† ：二十岁的男子，古时男子20岁要束发加冠，举行加冠礼，戴上成人的帽子，标志着成年。 𐟑袀𐟦𐠨€Œ立：三十岁，指年至三十，学有成就，人生步入成熟阶段。 𐟑𕠤𘍦ƒ‘：四十岁，指到了这个年纪的人一般能明辨是非，人生经验丰富。 𐟑𔠧Ÿ奤饑𝯼š五十岁，指人到了50岁，已经知道谋事在人，成事在天，要努力作为但不企求结果。 𐟌𐠨Š𑧔𒯼š六十岁，出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子。 𐟌🠥䧨€：七十岁，出自杜甫的《曲江》。 𐟍‚ 耄耋：八十岁到九十岁，出自曹操的《对酒歌》。 𐟌ž 期颐：一百岁，期是期待，颐是供养，意谓百岁需期别人供养或照顾。 𐟌Ÿ 这些年龄称谓不仅体现了古代文化的独特魅力，也让我们对古人的生活有了更深的了解。通过《红楼梦》的镜头，我们得以窥见那个时代的风貌和人情世故。

古人名字、字、号的那些事儿 𐟓œ 给孩子取名字这事儿，从古到今都没啥大差别。古代人给孩子取名，也是在孩子出生前或出生后，由家里的长辈根据一些经典书籍、家训、族谱来取的。这个名字不仅仅是孩子的称呼，还寄托了长辈们的期望和祝福。说到古人的“字”，这就有点讲究了。在古代，男孩子到了20岁成年的时候，会举行一个叫“加冠礼”的仪式。这个仪式上，男孩子可以取一个“字”，表示他已经独立了，需要得到相应的尊重。平辈之间不能直接叫他的名字，而是要称呼他的“字”。这个“字”有时候还和家庭的长幼排序有关，比如老大叫伯（伯玉），老二叫仲（仲谋），老三叫叔（叔明），老四叫季（季布）。至于古人的“号”，那就更有趣了。它有点像我们现在的“外号”，但又不完全一样。古人的“号”通常和他们的爱好、特长、家庭环境、故乡、居住地等有关。比如苏轼，号东坡居士。这个“东坡”是怎么来的呢？苏轼被贬到黄州后，家里人口多，经济困难，于是他托关系在黄州城东弄了一块坡地，在那耕种补贴家用。这段时间他的思想发生了很大变化，所以这块坡地就被称为东坡。再比如李白，号青莲居士。有人说他小时候的家在四川青莲县，后来他又信道，所以自称青莲居士。白居易则号香山居士，因为他晚年大多时间在洛阳香山居住，谈佛论道，所以得名香山居士。那么，“居士”这个词到底是什么意思呢？我们下次再说吧！ 𐟓š

𐟓š高中文言必修下册精华整理𐟌Ÿ 𐟓–第一课《子路曾自然有公西华侍坐》精彩看点： 𐟔特殊句式解读： 1️⃣ 宾语前置句： - 毋吾以也（意为“毋以吾也”） - 不吾知也（即“不知吾也”） - 则何以哉（即“则以何哉”） 2️⃣ 状语后置句： - 加之以师旅，因之以饥馑（应为“以师旅加之，以饥馑因之”） - 异乎三子者之撰（意为“乎三子者之撰异”，“乎”相当于“于”） - 浴乎沂，风乎舞雩（应为“乎沂浴，乎舞雩风”，“乎”相当于“于”） - 为国以礼（即“以礼为国”） 𐟓š文化知识大揭秘： - 千乘之国：指拥有千辆兵车的诸侯国，春秋后期为中等国家。 - 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的政事，古代国家重要事务。 - 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽，是小相的典型装扮。 - 相：主持赞礼的司仪官，在诸侯祭祀、会盟时出现。 - 冠者：指成年人，古代男子二十岁时行加冠礼。 - 童子：代表少年，即未成年的男子。 - 舞雩：鲁国求雨的坛，今称曲阜南，伴乐舞求雨。 - 莫春：即暮春，指农历三月。

《富贵不能淫》——孟子的坚守之道 𐟌𑊥ퟥ퐧š„思想在先秦时期闪耀着独特的光芒。他提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的理念，这不仅是人生的最高境界，更是对个人品行的极致追求。 𐟏ᠥퟥ퐧š„生活背景孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子与，出生于邹国（今山东邹城东南）。他是战国时期的哲学家、思想家和教育家，继承了孔子之道，与孔子并称为“孔孟”。 𐟒ꠥퟥ퐧š„理念孟子的理念强调“仁政”，他最早提出“民贵君轻”的思想。他认为，真正的君子应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。即使面对富贵、贫贱和威武的考验，也要坚守自己的原则。 𐟑‘ 景春的挑战景春曾对孟子说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子则回答：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅里，站立在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 𐟓œ 孟子的传承孟子的思想被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。他的理念至今仍然影响着世人，提醒我们如何在富贵、贫贱和威武面前保持自己的原则和操守。 𐟌ˆ 总结孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”不仅是人生的最高境界，更是对个人品行的极致追求。在面对各种诱惑和考验时，我们应该坚守自己的原则，做到真正的堂堂正正。

「每日一善超话」景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫[抱一抱][抱一抱][抱一抱]

古人对年龄的雅称，竟然这么美！古人对年龄的称谓，真的是既美好又富有诗意。今天我们就来聊聊这些充满智慧的称呼。弱冠之年 𐟎“ “弱冠之年”指的是男子二十岁左右的年纪。古代男子到了这个年龄，会举行加冠礼，表示成年。不过，这个年龄段的男子体质还未壮，所以称为“弱”。王勃在《滕王阁序》里提到：“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠。” 花信年华 𐟌𘊢€œ花信年华”则是用来形容女子二十四岁的年纪，也泛指女子正处在年轻貌美之时。范成大在《元夕后连阴》里写：“谁能腰鼓催花信，快打凉州百面雷。” 而立之年 𐟍ƒ “而立之年”指的是三十岁。出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“三十而立。”意思是说，到了这个年纪，一个人应该人格自立、学识自立、事业自立。不惑之年 𐟌🊢€œ不惑之年”是指四十岁。出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“四十而不惑。”意味着四十岁的人，应该能很好地控制情绪变化，遇到事情应当明辨不疑。知命之年 𐟌𘊢€œ知命之年”指的是五十岁。出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“五十而知天命。”意思是说，到了这个年纪，已经体验过世事之艰，所以做事情不再一味追求结果，对个人荣辱得失已经淡然。耳顺之年/花甲之年 𐟑‚ “耳顺之年”和“花甲之年”都指的是六十岁。前者出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“六十而耳顺。”意思是说，到了这个年纪，哪怕是对那些于己不利的意见也能听得进去了。后者则是因为中国古代历法以六十年为一循环，一循环称为一甲子，所以称花甲。从心之年/古稀之年/悬车之年 𐟚— “从心之年”指的是七十岁，出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“七十而从心所欲，不逾矩。”古稀则是出自杜甫的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”而“悬车”则是说古人一般到七十岁就辞官引退，废车不用。《晋书ⷥˆ˜毅传》记载：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。” 杖朝之年/耄耋之年 𐟧“ “杖朝之年”和“耄耋之年”都指的是八九十岁。前者出自《礼记ⷧŽ‹制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”意思是说，过了八十岁就允许拄着拐杖入朝。后者则出自《礼记ⷦ›𒧤𜤸Š》：“八十九十曰耄。”《说文》：“年八十曰耊。”后将耄耋两字连用，表示八九十岁的老年人。鲐背之年 𐟐Ÿ “鲐背之年”是指九十岁。出自《释名》：“九十曰鲐背，背有鲐文也。”鲐是一种有斑纹的鱼，由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，故有此用法。期颐之年 𐟌𐊢€œ期颐之年”则是指一百岁。出自《礼记ⷦ›𒧤𜤸Š》：“百年曰期，颐。”意思是说，满百岁称为“期”，由人赡养，颐养天年。因此将百岁称为“期颐之年”。这些古老的称谓，不仅体现了古人对年龄的独特理解，更展现了对生活的深刻洞察。每一个年龄段都有其独特的意义和价值，值得我们细细品味。

公元前238年，秦始皇车裂了嫪毐，摔s了母亲赵姬她和他生的两个儿子。赵姬打了秦始皇一巴掌怒道：“你不是我儿子。”秦始皇闻言死死盯着赵姬：“那我是谁的儿子？”赵姬立刻吓得不敢吱声。赵姬曾是吕不韦府中的舞姬。吕不韦作为秦国商人兼政治家，以其非凡的政治嗅觉和野心，逐步进入秦国的权力核心。而赵姬，原本只是他府中的一个小人物，却因一场精心策划的政治联姻，成为嬴政的母亲。吕不韦将赵姬推荐给了当时的秦国质子嬴异人（即后来的秦庄襄王），从而推动了自己的仕途。赵姬与嬴异人之间的婚姻看似偶然，但背后却是政治运作的结果。在吕不韦的助力下，赵姬从一个普通的舞姬晋升为王妃，并在不久后生下了未来的千古一帝——嬴政。然而，赵姬与吕不韦的关系并没有因她成为王妃而结束。关于嬴政的身世，后世一直流传着不同的猜测，尤其是关于他是否为吕不韦亲生子的传闻更是层出不穷。这些谣言并非空穴来风。赵姬与吕不韦之间的关系复杂且暧昧，虽然缺乏确凿的证据，但这一点无疑为嬴政日后的成长和对权力的看法埋下了不安的种子。随着嬴政年少登基，赵姬成为太后，掌握着实权。由于嬴政年纪尚小，赵姬和吕不韦联手掌控朝政，形成了一个巨大的权力网络。然而，吕不韦深知继续保持与赵姬的暧昧关系将会对自己构成严重威胁。他是个精明的政客，了解在嬴政成年后，他与赵姬的关系一旦曝光，将可能使他陷入极大的危机。因此，吕不韦决定采取行动，彻底切断与赵姬的联系。这时，嫪毐进入了故事的中心。嫪毐原本只是吕不韦手下的一个家臣，但他长相英俊、机灵过人。吕不韦认为嫪毐是一个理想的人选，可以替代他陪伴赵姬，于是他安排嫪毐假扮太监进入后宫，专门伺候赵姬。事实证明，吕不韦的这个决定成了一个巨大的政治赌注，也为后来的叛乱埋下了伏笔。嫪毐迅速赢得了赵姬的宠爱，并与她生下了两个孩子。这段不伦之恋并没有因为皇室身份而得到遏制，反而愈发公开和肆无忌惮。对于当时的嬴政而言，母亲赵姬与嫪毐的关系无疑是深深的羞辱。他曾与赵姬在幼年时相依为命，这种亲密的母子关系在他成长的过程中逐渐变质。赵姬的行为让嬴政感到了背叛，但他没有立即采取行动，反而选择隐忍，等待时机成熟。随着嫪毐在朝中势力的逐渐膨胀，嬴政意识到，不仅仅是个人的尊严受到挑战，整个秦国的权力结构也受到了威胁。终于，危机爆发了。在嬴政举行加冠礼期间，嫪毐趁咸阳防御空虚，发动了一场武装叛乱，试图通过暴力手段夺取政权。这场叛乱的直接目的，或许是为了自保，保护赵姬与他们的孩子免于嬴政的清算，但其结果却令嫪毐与赵姬彻底失去了嬴政的信任。嬴政早已察觉到了嫪毐的野心，并设下圈套等待嫪毐露出马脚。叛乱的迅速失败标志着这场政治斗争的终结，而嬴政也借此机会展开了一场残酷的权力清洗。嫪毐被处以车裂之刑，他与赵姬所生的两个儿子也被摔死。赵姬气疯了，扬言嬴政不是自己的孩子，嬴政反问，赵姬却立刻闭了嘴，终于感受到了帝王的威慑，自此消停了。然而，令人意外的是，尽管赵姬深陷这场丑闻之中，嬴政并没有赐死她。或许是母子之间曾经的感情起了作用，或许是嬴政不愿让母亲的罪行成为外界对他的质疑，他选择将赵姬软禁于宫中，而不是让她与嫪毐同归于尽。十年后，赵姬去世。尽管她的晚年是在软禁中度过的，但嬴政依然为她安排了厚葬，将她安葬在秦庄襄王的陵旁。这一行为似乎在暗示，尽管赵姬曾经背叛了他，但嬴政最终还是选择了某种形式的原谅。母子之间的复杂情感，在这段历史中表现得淋漓尽致。嬴政的这一决定，也显示出他在权力斗争之外，依然保留着对亲情的一丝牵挂。赵姬与嫪毐的事件，不仅是嬴政人生中最大的危机之一，也彻底改变了他对权力和亲情的看法。这场家庭丑闻让嬴政更加坚信，唯有无情和掌控才能稳固统治。因此，他终生未立皇后，避免任何一个女人再对他的权力构成威胁。嫪毐之乱带来的影响深远，不仅是秦国宫廷内部的一场风波，更是嬴政性格塑造和政治决策的重要转折点。

古代成年礼：冠礼和笄礼的背后意义 𐟌🠥œ襏䤻㤸�𝯼Œ男孩和女孩到了特定的年龄，会通过一系列仪式来标志他们进入成年阶段。男孩的成年礼称为“冠礼”，而女孩的成年礼则称为“笄礼”。 𐟌🠥䤻㧔𗥭饜褺Œ十岁时举行冠礼。这一仪式不仅是他们成年的象征，也是他们开始以传统礼仪修身养性的标志。在冠礼之前，需要选择一个吉日，并邀请一位德高望重的来宾。在仪式中，来宾为男孩戴上三顶不同的帽子，象征着加冠者可以参政、服兵役、参加祭祀大典。冠礼之后，会有一个宴会来款待来宾。加冠的男孩还会被赋予一个字，从此在社会上获得应有的尊严。 𐟌🠥œ襏䤻㯼Œ人们有名有字。成年礼之后，只有长辈可以称呼他们的名，其他人则称呼他们的字。例如，苏轼的名字是轼，字是子瞻。名是在出生时赋予的，而字则是在冠礼中加上的。 𐟌🠥䤻㥥𓥭饜襍五岁时举行笄礼。在这一仪式中，女孩的头发会被挽成一个发髻，并插上发簪，象征着她们已经成年，可以出嫁。笄礼中也会取字，由邀请的女宾和女性长辈共同主持。

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