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佛有四不能前沿信息_佛有四不能出自哪部经(2024年11月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

佛有四不能

释迦‮尼牟‬佛说：有四件事情我‮做都‬不了。第一件事：因果不能改。谁种的因，自‮承己‬受自己的果。第二件事：智‮不慧‬能教。所有‮智的‬慧都只‮靠能‬自己内在悟出来。第三件事：无‮不缘‬渡。佛‮有渡‬缘人，没有缘份‮人的‬是渡‮了不‬的。第‮件四‬事：这个宇宙的‮相真‬是无法用‮言语‬和文‮来字‬描述的。用语言‮文和‬字描述出来的，都不是‮相真‬。

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》「发见居中」，这四个字比较费解，在后面佛有一段经文是专门解释这四个字的，我们在这里提前讲一下。如果不提前的话，你们不能理解这个「中」在哪里。我们六根怎么样形成的？比如说眼根，像葡萄一样，就是由于外面有明、暗这两种相对待的色作用于我们的真心本来面目，能够反映在我们里面那个见精、见分上，见精、见分是不是就产生明、暗的感觉了？产生了感觉以后呢，那就开始作用与反作用，互相作用；那么遇到这个色、声、香、味等这几种胜义尘以后，就慢慢地形成了那种能见的神经纤维之类的东西；再进一步呢，就发展成眼球这个肉团。因为它「想相」啊，这是为了开悟众生而作这个说法。实际上来讲，我们的眼睛肉团在我们心里都是现成的。所以这个「发见居中」呢，就居于眼球之中。这个「发见」就是通过明、暗两种色尘相互对待，形成了一种能见，也就随缘显现出这种见。 077.《楞严经ⷥ𗧬쥅�‹之（7）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

念佛當生四種心。云何為四。一無始以來造業至此。當生慚愧心。二得聞此法門。當生忻慶心。三無始業障。此法難遭難遇。當生悲痛心。四佛如是慈悲。當生感激心。此四種心中有一。淨業即能成就。念佛當長久。不可間斷。間斷。淨業亦不能有成。長久當勇猛。不可疲怠。疲怠。淨業亦不能成。長久不勇猛。即有退。勇猛不長久。即無進。「清亦凉兮」「清凉学堂」「佛教」

佛，无相无不相，能现一切相，无说无不说，能说一切法，常有七能七不能，七能者：一、佛能显一切相，能空一切相。二、能成就一切万法（念动境随）。三、能知众生一切种性（随类化显）。四、能知众生有定业（因果）。五、能知众生有诸缘（心因境生）。六、能穷亿万劫事（如如如是）。七、虽不说法，却能说一切法（化显神通，度无量众生）。七不能者：一、真法不可说（众生难度）。二、能空一切相却不能灭定业。三、智慧不可赐（各有因缘）。四、无缘不可度（不能化导无缘）。五、能度无量有情，却不能尽众生界。六、因果不可改（定业不能转）。七、金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水（真佛？？？）。

佛非万能，有七能七不能，七不能者：一、真法不可说（众生难度）。二、能空一切相却不能灭定业。三、智慧不可赐（各有因缘）。四、无缘不可度（不能化导无缘）。五、能度无量有情，却不能尽众生界。六、因果不可改（定业不能转）。七、金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。

金剛正智，能破魔軍，斷煩惱，得成就。魔軍就是煩惱，煩惱就是魔軍，我們今天不能成就就是煩惱不能斷。什麼能斷煩惱?智慧能斷煩惱。所以要求智慧。智從哪裡來?智從定來，因戒得定，因定開慧。佛法教學著重戒定慧三學，特別對知識分子，知識分子喜歡讀書，佛就用讀書的方法來教你，教你讀書千遍，其義自見。所以讀書是為了修定，用讀書的方法來修定，讀書人喜歡。讀了一千遍，開智慧了，定開慧，開小智慧；兩千遍，開大智慧；三千遍，開更大的智慧，大徹大悟，明心見性，用讀書的方法。他讀書不是學知識，不是教你學這個書、這個經裡怎麼講的，什麼意思，沒有意思，什麼也沒有，你就是讀。它什麼都沒有，心是空的，心裡沒有妄念、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，一直念下去，念怎麼樣?定現前了。一千遍，小定，就有小智慧，這部經的意思自己就能講出來。兩千遍，比一千遍深，智慧開得多，你講得深、講得透徹。三千遍、四千遍，愈來愈深，到大徹大悟。大徹大悟全通了，不但你念的這本書你通了，經通了，所有一切經全通了，釋迦牟尼佛四十九年所說的沒有一樣你不能講，沒有一椿你不通的。不但釋迦牟尼佛講的你通了，阿彌陀佛講的你也通；釋迦牟尼佛講的你也通，十方三世一切諸佛所說的經你全通。為什麼?一個自性流出來的，你見了性，自性裡流出的智慧一切貫通，沒有絲毫障礙。佛法是從這麼來的。所以章嘉大師講得沒錯，教得好，放下、看破。念這部書，只念，所以它是修定。經裡頭沒有意思，你要看出意思，是你的妄想、是你的執著，那不是佛經有意思。佛經，開悟了，你對十個人講，可以十種不同的講法。為什麼?這十個人根性不相同，你講契他的機，他聽了開悟。緣不成熟，就是說他入定的功夫不夠深，不能給他講深的東西，恰到好處。契機、契理，契機是對人，契理是講法，讓他悟，不是大悟，小悟，慢慢從小悟幫助他提升，提升到大徹大悟。你看惠能大師，他一生教學，學生當中四十多個人大徹大悟、明心見性的，史無前例。這個我們要看懂，學佛要從這裡學，最簡單的，一句佛號，修什麼?修定。念佛是修定，念這句佛號裡頭，沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，就對了，這就是修定。佛號念久了，定現前，功夫現前，現前就開悟了。能不能像六祖一樣的境界?有，現代就有，海賢老和尚就是個例子。海賢老和尚念佛，理一心不亂。理一心不亂跟禪宗大徹大悟、明心見性是平等的境界。《淨土大經科註（第四回）》（第371集） 2016/9/27

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淨公恩師：「天有二十八層，每層之因不同，果也不同，單修上品十善，可生四天王忉利天，往上到夜摩天，單修十善不行，得有定功。欲界有財色名食睡，初禪以上五欲不但事沒有，念頭也沒有，如果還有念頭，其定功叫作未到定，不能到初禪，只能在欲界的上面四層，如明白此種事實，禪實在難修。」阿彌陀佛！

#龙婆坤2537年——六手掩面大富翁纯银版尼勇，模掩面佛又称必达佛将，对佩戴者不利的物事阻挡在体外，之使不能进入身体响影人们的心灵由，此挡灾避，险同时避小人及不好的运气身近，使正之气随身，时同佩戴者还会借掩助面佛的功力，有助招偏财，运使佩戴者正财、偏滚财滚来！人小霉运远远去。必打佛分又两手必打和手多必打，手两必打叫做bida maha luck，就也是我们经常看的到双手掩的面佛祖了，佩戴双手比达够能帮助，避免非是，招揽财运，而多必手达叫做bida maha oh，常经会有四手手六或者八手，住掩眼，耳，肚脐，，等佩戴多手必，达可以帮助佩者戴消灾避难平保安。

道家精髓：兵道伐谋的智慧与启示 𐟌🊩“家的精髓其实可以用四个字来概括：兵道伐谋。这四个字虽然简短，但却蕴含着深远的智慧。简单来说，就是你欺负我，我就让你知道后果；你辜负我，我就让你知道什么叫后悔；你对我好，我就让你知道什么叫值得。以无相为法门 𐟏ž️ 道家的至高法门是无相，就像一面镜子，你怎么待我，我便怎么对你。人脱去皮囊不过二百零六骨，披上外衣却有一万八千相。死后观白骨，活着猜人心，观美人如白骨，使我无欲；观白骨如美人，使我无惧。无欲无惧，大事可成已。佛与道的平衡 𐟌𘊊无论是佛还是道，都不能太偏执。就像黑与白、阴与阳，再如太极，看似都是独立的个体，但实则白中有黑，黑中有白，你中有我，我中有你，虚中有实，柔中带刚。佛道本一体，即要有菩萨心肠，也要体会到什么是雷霆手段。善良与狠恶运用好了，就能让自己达到一种佛道同在的境界，犹如双生火焰合体。乱世与盛世的选择 𐟌 盛世封山苦修行，乱世下山济苍生。所以乱世不见佛，盛世不见道；佛可治国，孔孟治家，道家可平天下。万般计谋皆小术，真诚只有阅历高。高段位的人才看得懂，能收放自如的人才是人中高手。成为人中高手再谈仙道入门，基础打实方可入道。结语 𐟌Ÿ 无论佛与道，都不能太偏执哪一边。一个人如果被佛性占据，就会太善良而导致被人欺负；而一个人如果被道性占据，就会显得很霸道。所以其实应该佛心与道心同在，不偏执，这时就活出真我和自在了。