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吴氏族谱最新视觉报道_吴氏族谱字辈大全(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

吴氏族谱

吴氏族谱修于甲辰龙年2024年11月23日。编写人：吴大山吴氏家族是中国历史长河中人数发展最多，中国第一大姓氏，历史上出现了许多伟人！远古先人： 3万多年前，遂火氏受命于汤山部落酋长汤去了一个很远的扶桑国，看见凤凰鸟钻树出了火，于是学会了钻木取火。后来回到汤山部落被酋长恩赐吴姓，以表彰其光辉事迹！吴姓第一氏吴遂，就是第一任先祖，其妻子螺氏。吴遂的老婆螺氏与他有2个儿子，一个叫吴大伯，一个叫吴二伯。吴大伯定居于扶桑国东面（今天山东青岛一带），吴二伯定居于南面（今菏泽一带）。吴大伯后生十代，到了吴颉，吴颉看见用绳结记事不方便，于是创造了象形文字，山，川，日，月，河，流，都可以用象形文字写出来，从此有了中文。吴颉造字，万古流芳！古代先人：吴颉后生三十代来到了清朝末期，吴秉鉴开办十三行经商致富，积财三千亿两，成一代世界首富。近代先人：吴秉鉴儿子吴裕泰创建茶叶行，培育出龙毫茶叶，吴裕泰儿子吴万马（滁州）造出人类第一辆汽车，吴万马的儿子吴长治开办红四方化肥厂，为农业增产助力！为中国作出了杰出的贡献！族谱：第一代吴遂，妻子螺氏，单位：汤山人部落贡献：钻木取火第二代吴大伯，妻子风氏，吴二伯，妻子雨氏。迁居扶桑国（今山东）贡献：搬迁至富饶的扶桑国。第三代吴颉，迁居神龙国（今江苏），妻子姬氏姬昌贡献：创造文字，中文。第四代吴秉鉴，迁居广东，妻子黄氏黄莲花贡献：开办十三行，世界首富。第五代：吴裕泰，迁居福建福鼎，妻子陈氏陈娟贡献：开办吴裕泰茶叶，培育出龙毫茶叶，世界首富。第六代：吴长治迁居安徽芜湖，妻子：孔氏孔淑珍贡献：红四方化肥厂。第七代吴健大伯，妻子杨氏杨美霞，现住北京市，官至农业部长，后代女儿吴贝贝。贡献：开发改造安徽百万亩高产田，连续20年大丰收，产值2万亿元人民币。第七代吴兴功二叔，妻子刘氏刘燕，现住江苏南京市，工作学校职工，后代儿子吴大山。贡献：重新出版永乐宝典，以及阳光玫瑰种葡萄技术，产值2000万亿元人民币。第八代吴贝贝姐姐，职业足球教练。贡献：女足得到世界杯冠军！第八代吴大山弟弟，职业科学家，企业家。贡献：汉芯一号芯片，天舰A一01大飞机等36个发明，创造产值1003兆亿人民币。吴家代代出人才！吴家是中国一个大家族！

𐟌•中国月饼之乡：广东吴川的月饼文化𐟥𙿤𘜥𔥷，这座位于广东省西南部的滨海城市，以其独特的月饼文化而闻名，被誉为“中国月饼之乡”。𐟌Š𐟍ꠥ𔥷月饼的制作技艺源远流长，可以追溯到南宋时期，至今已有800多年的历史。 𐟓œ 历史渊源吴川月饼的历史可以追溯到南宋时期。据《吴氏族谱》和《吴川延陵文化》记载，吴川月饼的制作方法是由南宋时期的进士吴颐从江苏淮阴带回家乡，与乡亲们分享，逐渐演变成了今天的吴川月饼。 𐟏�𚧤𘚨焦衊吴川拥有超过200家的月饼生产企业，年产量超过万吨，为当地提供了约3万就业岗位，年产值超过20亿元人民币，成为当地的经济支柱产业之一。这些企业中，有如“金九”、“福海”、“南方月”等知名品牌，它们不仅在国内市场享有盛誉，更是将吴川月饼的名声远播至东南亚乃至更广阔的国际市场。 𐟌Ÿ 制作工艺吴川月饼以其皮薄馅厚、香酥爽口而闻名。从原料的精心挑选到每一道工序的严格把控，每一步都体现了匠人精神。比如，晾肉的制作就需要经过“三晒四凉”的传统工艺，确保肉质的鲜美；而糖肉则需经过长时间的腌制和发酵，使其味道更加醇厚。 𐟎蠥䖨炨吴川月饼不仅好吃，还好看。它的色泽金黄，图案精致，花纹玲珑浮凸，每一个细节都透露出制作者的匠心独运。无论是传统的伍仁、豆沙、莲蓉口味，还是创新的水果、海味月饼，吴川月饼都能满足您对美食的期待。 𐟓… 文化活动中国月饼之乡吴川月饼文化博览会等活动，进一步推广了吴川月饼的文化和历史。这些活动不仅展示了吴川月饼的制作技艺和传统工艺，还促进了当地的经济发展。 𐟌• 想象一下，在月满之夜，您手捧着一枚金黄圆润的吴川月饼，轻轻一咬，那皮薄如纸的饼皮即刻裂开，释放出一股浓郁的香甜。这就是吴川月饼的独特魅力所在。

广东新会吴氏族谱有吗，老人说祖上是从广东新会县迁来广西现在已经找不到地名族谱

下图一是曾国藩族谱的部分，但仅仅这个“部分”就足够颠覆我了：原来，历史上看似和曾国藩毫不相关的人，却都是他的亲戚！首先是叶剑英，他的前妻曾宪植居然是曾国藩的亲侄孙女（第五代），如此一来：叶剑英就是曾国藩的亲玄侄孙女婿。更让我吃惊的是，曾宪植还是邓颖超和宋庆龄的秘书，1949年开国大典时，她还曾和领导人一起站在天安门城楼开创历史，她还是当时参加全国政协第一届会议的女委员之一。其次是蒋经国，他看起来是最不可能与曾国藩有关的一位，可偏偏他也是曾国藩的亲戚。他的混血女儿蒋孝章的丈夫俞扬和是俞明颐的孙女，而俞明颐则是曾国藩孙女曾广珊的丈夫。如此一来，蒋家和曾国藩家族也就成了姻亲关系了。第三，民国大家傅斯年竟也成了曾国藩家族的姻亲，他的妻子俞大彩是曾国藩孙女曾广珊的后人，这也就意味着傅斯年实际是曾国藩的第N代外孙女婿。第四，江青居然也和曾国藩家族有过千丝万缕的联系，江青有个前夫叫俞启威，而俞启威则也是曾国藩孙女曾广珊的后人。第五，陈宝箴、陈寅恪等，竟也与曾国藩家族是姻亲关系，具体见图一。看了这张图后，我突然想起吴氏大家族后人吴欢曾和我说过的一句话，他说：晚清民国的大家族，只要还有后人的，就全都有血缘、姻亲关系。于是，我拨通了吴欢的电话，并直截了当地问：“你说晚清民国大家族都有血缘、姻亲关系，那你们吴氏家族也和曾国藩有血缘关系吗”？吴欢想都没想直接脱口道：“就你昨天写文章写的那个曾国藩的女儿曾纪芬，她有个女儿叫聂其璧，聂其璧的丈夫叫周仁。这周仁的祖母叫周盛氏，周盛世的哥哥叫盛宣环。盛宣怀妻子叫庄德华，庄德华和庄蕴宽是堂姐弟，这庄蕴宽你知道啊，他是我爷爷吴瀛的舅舅。所以，我们吴家和曾国藩家族也是姻亲关系”。我正准备继续接着问，吴欢继续补刀道：“你应该还没查全，查全了我告诉你，你会大吃一惊。” 我笑着道：“别告诉我曾国藩家族还能跟鉴湖女侠秋瑾搭上关系啊！”我特地找了个最不可能的人物“扔”过去。吴欢听了后笑笑说：“你还真问‘对’了，这秋瑾是陈长智亲舅妈，陈长智是陈少梅的儿子，陈少梅是庄蕴宽妹妹的后人。结论：这曾国藩是秋瑾的老公公。” 这下我彻底惊呆了，到此，我也终于确定一件事：晚清民国大家族果真都有血缘、姻亲关系。至于为何会造成这种情况，我想：背后缘由绝不是因为他们家族太大，一不小心就“碰”上了，而是因为晚清民国婚嫁大多讲究门第等，所以转来转去就转成了今天的局面。因为和大家族后人往来密切，我还知道：如今的大家族婚嫁已经不看重出身了，他们甚至更愿意与出身普通的人建立姻亲关系，也因此，将来会有越来越多的普通人与大家族有血缘、姻亲关系。我确定：这是时代的进步。下图二为叶剑英与曾宪植；图三为傅斯年与曾广珊；图四为江青；图五为陈寅恪；图六为庄蕴宽与庄德华；图七为秋瑾；图八为吴欢；图九为曾国藩

张士诚，这位曾经叱咤风云的人物，那个时候天下大乱，民不聊生。张士诚，一个出身盐贩的普通人，在这动荡的时代中，勇敢地站了出来。他本来是想通过贩卖私盐来赚一笔钱，但没承想一些富商拿到盐后却以报官为要挟，没有给他钱。贩卖私盐确实不对，所以他只能吃了这个亏，一直遭受这样压迫的张士诚实在受不了了，于是他联络了一群穷苦百姓，揭竿而起，反抗元朝的暴政。凭借着过人的勇气和智慧，张士诚的势力迅速壮大，占据了江南大片土地。他一开始反抗就是为了他们这些曾饱受压迫的百姓能好过一些，所以在他的统治下，江南地区一度呈现出繁荣的景象。但是张士诚的崛起并不是一帆风顺的。在那个群雄并起的时代，他面临着来自各方的强大压力。朱元璋、陈友谅等势力都对他虎视眈眈，不断地发动战争，试图吞并他的地盘。张士诚在手里权力大了起来之后就有些得意忘形了，他开始忘了自己当初的初心，所以他也慢慢失去了他当初的威望。最终在朱元璋的强大攻势下他没能继续成功下去，没办法他就选择了自杀，他在死前安排他家里人逃了出去，告诉他们一定要改名换姓活下来，保护好后代。张士诚死后，朱元璋对他的手下和家人展开了追捕，他的后代为了躲避朱元璋的追杀，不得不踏上了逃亡之路。据说他的这些后代逃出来以后大部分都去投奔了张士诚的小舅子，然后他们都跟着小舅子改姓了吴。这些后代通过改名换姓活了下来，但是后代们不能忘记了自己的祖辈们，于是就有了“生姓吴，死姓张”的祖训，他们在死后会把姓氏改回来。用这种方式表达对张氏的传承，所以在他们吴氏的族谱上人死后写的全是张姓。尽管生活艰难，但张士诚的后代们始终没有忘记自己的祖先。他们将祖宗牌位视为家族的珍宝，代代相传。追根溯源，探寻真相但是随着时间的流逝，总会有不清楚家族历史的后代对家族的祖训产生好奇，吴元大在上学的时候就发现了这一问题。他通过查阅历史资料、走访长辈等方式，逐渐了解到了自己家族与张士诚的关系。然后他才知道原来他们的家族还有这么一段故事。他觉得到了现在又没有朱元璋的追杀了，为什么他们不干脆把姓氏改回来呢？有了这一想法吴元大就说服了村子里的人，经过深思熟虑，600多名村民决定集体申请改姓，恢复他们祖先的姓氏。他们认为，这是对家族历史的尊重，也是对祖先的一种缅怀。但是改姓可不是一件小事，更何况是村子里600多号人一起改姓。政府拒绝了他们的申请，吴元大没办法就找来了记者帮忙。就算是找来了记者他们也得有具体的证明或者证据才行啊，为了证明自己的身份，他们拿出了修订过的家谱和一块历史非常久远的牌位。这个牌位的设计非常的巧妙，牌位的表面上刻着一些文字，在这个外壳里面还藏着一块木板。这个木板上就清晰记载了他们家族的历史发展的故事。为了证明这个木板是不是真的，他们还找来了专家对木板进行鉴别，专家们对这块牌位的年岁进行了检测。鉴别结果显示，这个牌位确实是在百年之前修订的，但是该牌位却不是在明朝设立的，而是在康熙年间设立的。对这个问题吴家人也做出了解释，他们说这块牌位是张士诚的第九代孙立下的，为的就是让他们这些后代能够记得自己应该是张家人的后代。说起来这些证明也就是他们口口相传下来的祖训和这么一块牌位。这些牌位上的文字清晰地记载着他们的家族渊源，这倒是可以成为他们申请改姓的有力证据。为了进一步验证历史档案和家族传说的真实性，专家们还对村落进行了实地考察。他们发现村落里的一些古建筑和文物都与历史上的某个时期有着密切的联系。这些发现也进一步证实了村民们的祖先确实有着不同寻常的经历。但是由于这个年代确实太久远了，所以谁也不能百分之百的确定他们说的就是事实。但是一个村子600多号人都坚持着要改姓，现在也有一部分村民成功将吴姓改回了张姓。传承血脉，展望未来不管怎么说，对于这600多名村民们来说，改姓不仅仅是一个简单的行为，更是一种他们对自己祖先的敬仰和对家族历史的传承。他们也是希望通过这种恢复祖先的姓氏的方式，让他们的后代能够记住那段波澜壮阔的历史，传承先辈们的勇敢和坚韧精神。村民们的改姓之举，也引起了社会各界的广泛关注。许多人被他们的执着和坚守所感动，纷纷表示了支持和赞赏。随着秘密的揭开，这个古老的村落也迎来了新的发展机遇。村民们希望借助这一事件发展乡村旅游，弘扬传统文化，让更多的人了解他们的故事。

1929年，吴佩孚家的丫鬟翠香才十几岁，就怀了老爷的孩子。为避免丑闻，吴夫人把她饿了三天，踩在她肚子上把孩子弄掉了。谁能想到，吴佩孚却一生膝下无子！ "夫人,求求您放过我吧!我什么都不要,只求您饶我孩子命，那是老爷的骨肉!"一个年轻女子的哀求声从柴房里传出,声音里充满了绝望和恐惧。 "贱婢!你勾引我的夫君,还敢求饶?"一个尖锐的女声响起,伴随着皮鞭抽打的声音。"啪!啪!啪!"皮鞭抽在肉体上的声音清晰可闻,夹杂着年轻女子的痛苦呻吟。这个被关在柴房里的年轻女子名叫翠香,是吴佩孚府上的一名丫鬟。而那个手持皮鞭的女人,则是吴佩孚的第三任妻子张佩兰。就在翠香被折磨得奄奄一息之际,她用尽最后的力气,对着张佩兰说出了一句让后者终生难忘的话:"张佩兰，你今日如此对我,将来必定会遭到报应。你永远也不会有自己的孩子!" 这句话像一把利剑,深深刺入了张佩兰的心。她没想到,这个卑贱的丫鬟竟敢诅咒自己。气急败坏的她站在翠香的肚子上，使劲踩蹦，将翠香活活疼晕了。要知道吴佩孚的前两任妻子都未给吴佩孚生下一男半女，而且张佩兰也已经嫁进吴家有几年了，可肚子一直没有动静。就在张佩兰怀疑是自己丈夫有问题时，一个丫鬟却怀了孕，这才让她气愤不已！说起吴佩孚,这位年轻有为的军阀,在军事上取得了重大胜利,声名鹊起。然而,在感情生活上,他却经历了一次重创。吴佩孚的第一任妻子是吴佩孚的青梅竹马,两人感情甚笃。可惜天妒红颜,新婚不到一年,妻子就因病早逝,留下吴佩孚一人独守空房。几年后,在家人的劝说下,吴佩孚迎娶了第二任妻子李氏。李氏出身富贵,从小娇生惯养,性格骄纵。婚后,她常常对吴佩孚的下属和仆人呼来喝去,甚至对吴佩孚本人也颐指气使。吴佩孚虽然在军中威风八面,但在家庭生活中却显得十分软弱,常常忍气吞声。这样的婚姻生活持续了三年,吴佩孚终于忍无可忍,将其休弃。经历了两次失败的婚姻后,吴佩孚变得更加谨慎。在相亲多次后,他终于选定了张佩兰作为自己的第三任妻子。张佩兰出身书香门第,知书达理,看似是个完美的妻子人选。然而,婚后的生活并没有如吴佩孚所愿。张佩兰虽然温柔贤惠,但却迟迟未能为吴家诞下一儿半女。要知道,在那个重男轻女的年代,一个女人最大的价值就是传宗接代。张佩兰的不孕不育成为了她心中永远的痛。据吴家的族谱记载,吴氏家族向来子嗣兴旺,几乎每代都有多个子女。这更加重了张佩兰的压力。她开始四处求医问药,甚至不惜花重金购买各种偏方,希望能够早日怀上身孕。 "佩兰,你别太着急了。"吴佩孚有时会安慰她,"孩子总会有的。" 张佩兰强颜欢笑:"我知道,我只是...怕辜负了您的期望。" 就在张佩兰为此焦头烂额之际,一件意外的事情发生了。那是一个风雨交加的夜晚,吴佩孚喝得酩酊大醉回到府中。 "将军,您喝醉了,我扶您去休息吧。"翠香小心翼翼地搀扶着吴佩孚。 "你...你真好看..."吴佩孚醉眼朦胧地看着翠香,突然将她拉入怀中。 "将军,不可以..."翠香挣扎着,但最终还是没能逃脱。这件事本该成为永远的秘密,可是一个月后,翠香发现自己怀孕了。她既惊喜又恐惧,不知该如何是好。最终,在良心的驱使下,她决定向张佩兰坦白。 "我...我怀孕了。"翠香低着头，声音几乎微不可闻。 "什么？"张佩兰惊讶地站起来，"你说你怀孕了？是谁的孩子？" 翠香沉默了片刻，最终鼓起勇气说道："是...是将军的。" 当张佩兰得知真相时，她的世界仿佛崩塌了。她一直引以为傲的贤良淑德的形象瞬间土崩瓦解，取而代之的是一个歇斯底里的疯女人。就这样，翠香被关进了柴房。张佩兰每天都去折磨她，用各种残忍的手段，希望能让翠香流产。最终，在连续几天的折磨下，翠香流产了。在将翠香驱逐出府之前，张佩兰给了她一笔钱，仿佛这样就能抹去自己的罪恶。然而，翠香临走时的那句诅咒，却如同一根刺，永远扎在了张佩兰的心里。更令人讽刺的是，从那以后，张佩兰和吴佩孚再也没能生育。他们尝试了各种方法，甚至不惜重金购买了一尊金观音像，日夜祈祷。但是，上天似乎对他们关上了生育的大门。 "佩兰，别太难过了。"吴佩孚安慰道，"也许我们可以收养一个孩子。" 张佩兰摇摇头，眼中充满了悲伤："不，我要的是自己的孩子。我要证明那个贱人的诅咒是错的！" 然而，无论她如何努力，诅咒似乎真的应验了。随着时间的推移，张佩兰变得越来越偏执，她开始相信自己真的被诅咒了。这个故事给我们留下了许多值得深思的问题。在封建社会的框架下，妇女的地位是如此低下，她们的命运往往掌握在他人手中。无论是翠香还是张佩兰，她们都是这个制度的受害者。吴佩孚作为一个有权有势的军阀，他的一时冲动给多少人带来了痛苦？而张佩兰为了维护自己的地位和尊严，又做出了怎样残忍的行为？对此，您有什么看法？

在陈圆圆贵州墓地被发现之前，位于昆明莲花池的陈圆圆墓更有名气，这里也长期流传着一个“将军一怒为红颜，红颜一跳殉将军”的故事。红颜自然指的是陈圆圆，她在吴三桂造反之前，早已失宠，并未跟随大军上路，而是选择了留在昆明，当吴三桂死后的消息传回来，她没等清军反攻倒算进入昆明，便纵身跳进了莲花池。清代后期，风声渐过，昆明当地人在莲花池修建了一处纪念陈圆圆的“陈圆圆尼姑形像碑”，到了民国，这里干脆为陈圆圆又修建了衣冠冢，天知道是从哪里找来的衣冠。陈圆圆便成了莲花池的主要象征，虽然之前也有永历帝的坟墓，之后也有云大校长李广田跳莲花池的纪念处，但总体来说，香艳的符号更深入人心，传播更广。时间进入2010年，贵州岑巩县的吴氏家族墓群得到了清史编委会和社科院历史研究所的多名专家的确认，陈圆圆乃至吴三桂的墓地都在此县的马家寨。在当地人的心目中，这早就不是秘密，毕竟此地有千余名吴氏后人生存繁衍，只是没有曝光罢了。马家寨位于贵州省黔东南州岑巩县水尾镇，四周群山环绕，当地以吴姓人士为主，他们之间流传着这样一个故事：吴三桂在病死之前，委托部将马宝把陈圆圆和儿子吴启华等后人护送到安全的地方隐居，马宝按照他的遗愿，带领吴氏族人来到了贵州马家寨，为了不被清朝统治者追杀到此，他们对外隐瞒了自己的身份，从来不创制族谱，而是设立秘传之人，务求背诵下来，一代代传承下去。马家寨之名，也是来源于马宝本人，是吴氏后人为了感激马宝的护佑之恩，以他命名。一直到了嘉庆年间，风声慢慢过去，吴氏后人才恢复了自己的吴姓。被考证为陈圆圆之墓的所在，立有一块墓碑，铭文为“故先妣吴门聂氏之墓位席”，年代是雍正六年。吴氏后人关于这些铭文的解读是这样的：陈圆圆在此地终老，活到了七十多岁。之所以用“吴门”，一是代表她嫁入吴家，二是她出身苏州，当初的苏州也被称作“吴门”。至于为什么用“聂氏”，聂字包含双耳，陈圆圆之前姓邢，后来姓陈，两个姓氏中都有一个耳朵。再者她的名字“圆圆”或“沅沅”也都是双字叠音，故以“聂氏”隐代。 2010年12月，吴三桂的墓地也被专家考证出来，五年后，吴氏后人为吴三桂立了新碑，碑的两侧，刻着这样一副对联：敢为天下难为之事独创历史，不计身后成败荣辱任人评说。陈圆圆故布疑阵，将昆明人捉弄了一把，莲花池中的一曲悲歌，其实从来就不存在！

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