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帝国之战最新视觉报道_帝国统治(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

帝国之战

#奥斯曼帝国# 以下是一些详细讲述奥斯曼帝国历史的书籍和电影推荐：书籍推荐： 1、《奥斯曼帝国六百年》作者：(英)帕特里克ⷨ𔝥𐔧揨Patrick Balfour)著，栾力夫译简介：本书是一部以内部视角描写奥斯曼帝国崛起至衰落历程的著作，完全摆脱西方中心视角和东方主义。书中用16个章节叙述了奥斯曼帝国历史发展的脉络，展现了奥斯曼的成就与文明特色。 2、《帝国之治：奥斯曼帝国的政治制度》作者：王三义简介：本书详细介绍了奥斯曼帝国的政治制度，是研究奥斯曼帝国军事史的重要著作。 3、《奥斯曼帝国1299-1923》简介：这本书是英语世界第一本大量运用奥斯曼土耳其语原始材料写成的奥斯曼通史，笔法生动，内容翔实。 4、《奥斯曼帝国与帝国转向》作者：艾伦ⷧ𑳥“ˆ伊尔、克里斯汀ⷍ.菲里欧简介：本书提供了对奥斯曼帝国历史研究的新视角和新理解。电影/纪录片推荐： 1、《奥斯曼帝国与基督教世界：欧洲之战》简介：本片一共三集，讲述奥斯曼帝国数百年的征战历史，从奥斯曼一世的开拓，到君士坦丁堡的陷落；再到奥斯曼帝国与欧洲传统强国的对峙、征战，最后在第一次世界大战中走向衰落的终点。 2、《帝国的崛起：奥斯曼》简介：奈飞出品。本片虽然是纪录片，也采用了电视剧剧情的叙述方式，高度还原了穆罕默德二世和奥斯曼帝国的崛起过程，讲述了君士坦丁堡数次陷落，以及王权数次更迭的故事。这些书籍和电影为您提供了关于奥斯曼帝国历史的深入视角，涵盖了从帝国的兴起到衰落的不同阶段，是了解这一时期历史的重要资源。

第34章：大秦帝国首创中央集权，五千年当中不断升华演变『一』大秦崛起 B.C.770年，犬戎攻破镐京导致西周灭亡，幽王原太子姬宜臼重新上位，并且由此正式成为东周开国君主——周平王，秦非子护送平王东迁有功，周平王嘉封秦非子为周朝西部的一方诸侯。在此后20年的时间当中，秦国的先祖秦襄公、秦文公父子两代将平王给的『空头支票』彻底纳入到了秦国的版图当中。周平王给秦襄公开出的『空头支票』，说白了实际上就是一道册封令：戎无道，侵夺我岐（原商朝西岐地区）、丰（西周初代京城：丰京）之地，秦能攻逐戎，即有其地。 B.C.356、B.C.350，商鞅两次变法，秦国的基本国力空前强盛，大秦虎狼之师也是由此逐渐走上历史舞台，天下之兵，难阻魏武卒；魏武卒者，难破秦锐士。商鞅变法之后，大秦帝国开始平步青云、航母启航模式，战国时期的大秦武安君——白起也是带领着秦锐士赢得了鄢郢之战、伊阙之战、长平之战的空前胜利，他那杀神名号自此名扬千古。 B.C.260，长平之战爆发，秦国玩儿离间计让赵孝成王以赵括换廉颇，秦国中枢的军政首脑也悄悄的以白起换掉了前期的主帅——王龁；最后白起玩儿了个隐真示假，最后直接一战定乾坤——一举全歼赵国最后的四十万精锐。长平之战之后十多年，也就是B.C.247年，12岁的始皇登基，平灭嫪毐之乱武定关中，彻底掌控秦国中枢核心大权，17年后，大秦帝国最狠的一招正式地开始了——武统全国：秦朝正式掀起一场空前的时间线超长的秦军虎狼之师踏破豫西函谷关进而武定关东的武攻之战。 B.C.230——B.C.221，秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来；秦国从西部强国变成了一代新生大一统的强盛王朝。 B.C.221，秦始皇建立中国第一次中央集权格局的中枢统治体制，从皇帝到县令一竿子插到底，朝堂上太尉、丞相、御史大夫，地方上建立42个新郡，建立郡丞以及县令的官职。

第102章：『孙子兵法』部分名言集锦，中华帝国兵法流传五千年兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。将者，智、信、仁、勇、严也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。故兵贵胜，不贵久。孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。将军之事：静以幽，正以治。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

大唐之怛罗斯之战怛罗斯之战是唐朝与阿拉伯帝国之间的一次重要战役，发生在天宝十年（751年）的7月至8月。战场位于中亚的怛罗斯（今帕米尔高原附近），具体地点可能有所争议。此战由唐朝安西都护府的高仙芝率领三万唐军（号称七万），对阵阿拉伯帝国及中亚诸国联军十五万之众。战役中，唐军因葛逻禄部突然叛变，导致腹背受敌，最终失利。尽管唐军损失惨重，但此战对双方疆域的实际影响并不大。战后，唐朝仍继续控制西域，并在此后继续扩张。怛罗斯之战的失败，标志着唐朝在中亚的扩张受阻，并间接影响了中亚地区的文化走向。然而，从历史的长河来看，这场战役并未对唐朝的整体国力和与阿拉伯帝国的外交关系造成根本性影响。高仙芝，唐朝中期名将，出身高句丽贵族家庭，自幼随父在安西（今新疆库车附近）任职，因勇猛善战逐渐崭露头角。开元年间，高仙芝在夫蒙灵察麾下屡建奇功，升任安西副都护、四镇都知兵马使。天宝六年（747年），高仙芝奉命率军一万远征小勃律国，成功平定该地，并迫使中亚多国归附唐朝，大大扩展了唐朝在西域的影响力。其军事才能和英勇善战赢得了唐玄宗的高度信任，被誉为“常胜将军”。然而，高仙芝的生涯并非一帆风顺。他在怛罗斯之战中遭遇惨败，后又在安史之乱期间被监军宦官边令诚诬陷克扣军粮，于756年被冤杀。尽管如此，高仙芝仍为唐朝西域的稳定和扩张做出了巨大贡献，其事迹被后人广为传颂。高仙芝是一位杰出的军事将领，其一生充满了传奇色彩和悲壮色彩。唐朝是中国历史上一个重要的朝代，其建立标志着中国进入了一个新的发展阶段。唐朝的建立者是李渊，他在隋朝末年的乱世中崛起，于公元618年在长安（今西安）称帝，建立了唐朝。李渊在建立唐朝的过程中，充分利用了关中地区的地理优势和丰富的资源，逐步统一了全国。他派遣李世民等将领征讨四方，剿灭群雄，最终实现了全国的统一。唐朝的建立不仅结束了隋朝末年的混乱局面，也为后来的贞观之治、开元盛世等盛世局面奠定了基础。唐朝的建立是中国历史上一个重要的里程碑，它标志着中国进入了一个政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的时期。唐朝的疆域辽阔，国力强盛，文化繁荣，对后世产生了深远的影响。唐朝的建立者李渊及其后继者们的英明决策和卓越领导，为唐朝的繁荣和发展奠定了坚实的基础。 1 阿拉伯帝国的建立是7世纪初的重大历史事件。 2 公元610年，麦加城的穆罕默德创立了伊斯兰教，这为帝国的形成奠定了宗教基础。随后，穆罕默德于622年迁居麦地那，并在此建立政权，其势力范围逐渐扩大。到穆罕默德去世时，阿拉伯半岛已基本统一。 3 7世纪中期起，阿拉伯人开始大规模向外扩张，他们先后征服了叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区。这一系列的征服活动不仅扩大了阿拉伯人的疆域，也加强了帝国的统治力。到8世纪中期，阿拉伯帝国已经建立起一个地跨亚、非、欧三洲的庞大帝国，其疆域之广，在当时的世界上是罕见的。 4 阿拉伯帝国的建立，不仅标志着阿拉伯半岛的统一，也开启了伊斯兰教在全球范围内的传播和影响。帝国的建立过程充满了战争与征服，但同时也促进了不同文化之间的交流与融合，对后世产生了深远的影响。后纪: 1 唐朝中期，是中国历史上一个承前启后、文化繁荣的重要时期。这一时期，随着“安史之乱”的平定，虽然国家经历了短暂的动荡与分裂，但随后逐渐恢复了稳定与繁荣。 2 经济方面，农业、手工业和商业都得到了显著发展，南方经济逐渐崛起，成为国家经济的重心之一。 3 文化上，唐诗达到了鼎盛，涌现出李白、杜甫等一大批杰出诗人，他们的作品至今仍被传颂，展现了唐朝文化的博大精深。同时，唐朝中期也是宗教与对外交流活跃的时期。佛教、道教等宗教文化继续发展，与儒家思想相互融合，丰富了中华文化的内涵。对外方面，唐朝与西域、中亚、东南亚乃至西亚、地中海地区的交流更加频繁，丝绸之路的贸易和文化交流达到了新的高度，促进了不同文明之间的相互学习和融合。 4 总之，唐朝中期是中国历史上一个充满活力与创造力的时代。 1 唐末是中国历史上一个动荡不安的时期，主要特征包括政治腐败、经济衰退和社会动荡。在这一时期，唐朝的统治集团日益腐朽，宦官专权、朋党之争激烈，导致朝政混乱，国家机器运转失灵。 2 经济上，由于长期的战争和土地兼并，农民失去土地，流离失所，社会生产力遭受严重破坏。 3 同时，朝廷对食盐等生活必需品的垄断和高价售卖，进一步加剧了民众的生活负担，社会矛盾急剧激化。 4 社会方面，唐末时期农民起义频发，以王仙芝、黄巢为代表的起义军转战各地，给唐朝统治以沉重打击。这些起义虽然最终未能推翻唐朝，但严重削弱了中央政府的权威，加速了唐朝的灭亡。 5 此外，唐末还伴随着藩镇割据的加剧和边疆的动荡不安，进一步加剧了国家的分裂和混乱。这一时期的历史事件和人物，为后世提供了深刻的教训和反思。声明（王仙芝与高仙芝不是同一个人，只是名字相近）:王仙芝与高仙芝，两位历史人物虽姓名相近，却生活在截然不同的时代，各自留下了深刻的印记。王仙芝，唐末农民起义领袖，私盐贩出身。在唐末民不聊生的背景下，他揭竿而起，自称“天补平均大将军”，转战多地，沉重打击了腐朽的唐朝统治，加速了其灭亡。他的起义军一度声势浩大，但最终因内部矛盾和外部镇压而失败，王仙芝本人也在战斗中牺牲。高仙芝，唐朝中期名将，高句丽人。他英勇善战，多次出征西域，成功击败吐蕃，平定小勃律国，为大唐边疆的安定立下赫赫战功。高仙芝的军事才能和英勇事迹，使他深得唐玄宗信任，被誉为“常胜将军”。然而，他的晚年却因被诬陷而悲惨收场，被监军宦官边令诚杀害。

《危机与重构》：晚唐藩镇割据的帝国反击战 𐟍᥮‰史之乱被视为唐朝由盛转衰的标志，但实际上，这场内乱并没有彻底摧毁帝国。唐朝在安史之乱后不仅重新站了起来，还在接下来的150年里，以藩镇时代为背景，继续存在。这比盛唐时期还要长，为什么呢？这本书详细揭示了帝国如何在与藩镇的博弈中，通过不断学习和调整，重新树立起对藩镇的权威与控制力。 𐟍馲𓥍—地区安史之乱后，河南地区被分为淄青、汴宋、淮西、滑亳四大藩镇。经过肃、代、德、宪四代帝王的努力，通过招安、分化、瓦解、自建军队、平叛等手段，宪宗时期基本解决了河南的藩镇割据问题。 𐟍ꥅ𓤸�𐥌𚊥𒤹‹乱后，关中地区主要有朔方、凤翔、泾原三大藩镇。这些藩镇先后发生叛乱，帝国通过扶植嫡系神策军，逐个击破了三大藩镇的叛乱，解决了关中的藩镇问题。神策军从此坐镇关中，而在唐朝末年，神策军的堕落腐化失去战斗力，成为唐朝灭亡的一大原因。 𐟧河北地区安史之乱后，河北地区形成了魏博、成德、幽州三大藩镇。作为安史之乱的发源地，河北各藩镇的军事力量最强大。帝国在与河北诸镇长期较量后，无奈默认河北三镇“自立”的特权，退出河北。这除了政治经济军事的原因外，还因为帝国认为河北对它失去了意义。河北只求自保，无意颠覆唐祚，不为帝国提供财富，还能为帝国对付北方的少数民族，这样能节省很多军事开支。经过安史之乱以及后来的反复叛乱，河北地区已经与中原产生隔膜，很多方面都格格不入。因此默认河北自立是大家的一种默契。 𐟍𚦱Ÿ淮地区江淮在安史之乱后已成为帝国的钱粮补给重镇。在治世能臣韩滉的治理下，江淮经济和军事实力得到极大发展，成为帝国削藩战争中的重要支柱。韩滉还画过《五牛图》，当过宰相，可见此人是个出将入相文武双全的大才。江淮虽然也发生过几次叛乱，但因为帝国对其有效的控制，始终没有出过大乱。 𐟍�“尾本书的核心观点是安史之乱的意义是拉开了帝国解决藩镇危机的序幕。这本书是作者的博士毕业论文，不禁感叹在30岁不到的年纪就能写出这样的书。此书对各个藩镇的性格气质都作了深刻描写，希望作者再接再厉，期待她的下一本书。

唐朝和阿拉伯帝国爆发了一场决定中亚命运的大战，就是怛罗斯之战，最后唐朝战败。这场战争的本质就是以阿巴斯王朝为代表的新兴政权和在中亚经营已久的外地政权唐的一场战争，但是大唐虽然输掉了这场怛罗斯之战，但对于西域的统治并没有全面崩盘，也最多就是退出了中亚，而课本上面也有写，在这场战役过后，阿拉伯帝国继续扩张，最终变成了横跨亚欧非的大帝国不过有趣的是当时的唐朝即将爆发安史之乱，国家的实力已经到达了零点准备滑坡了，而且跟阿拉伯军队打的那些唐军都还只是边境部队主力并没有赶到阿拉伯帝国用的却是主力（后面安史之乱了边境部队被抽了很多）这两场战役还有一个神秘的相似点，那就是双方的主战将领，在战后不久都被宰了#动态连更挑战# #一分钟讲历史# #怛罗斯之战#

千古之谜——消失的大秦锐士军团。秦帝国四大军团： 1. 长城军团：负责北方防御，抵御匈奴入侵。 2. 岭南军团：南方开拓疆土，平定百越地区。 3. 骊山军团：刑徒和奴隶组成，巨鹿之战的主力。 4. 关中军团：最强军事力量，大秦锐士军团。秦统一六国的绝对核心就是关中军团，集中了所有的大秦锐士。巨鹿之战时却不见关中军团的身影，主力竟然是骊山一群没有受过专业军事训练的犯人。这也直接导致了秦帝国的覆灭。单凭大秦锐士的战斗力和战斗意志，成体系作战的话，项羽巨鹿之战不可能胜利。他们却没有任何反抗，就消失在历史长河之中…#热点引擎计划# #我要上热门# #多的是你不知道的事#

抗美援朝将领们的年龄：司令员彭总52岁，副司令员陈赓48岁，副司令员邓华40岁，上甘岭战役15军军长秦基伟36岁，38军军长梁兴初38岁，各军军长们都很年轻，军长们最大年龄是45岁，开国将领元帅们都是20岁上下参加革命，抛头颅洒热血浴血奋战二十多年，建立了新中国，在朝鲜战场中都是年轻有为经验丰富的大将军了，冒着枪林弹雨打赢了美帝国主义，打赢了立国之战，致敬抗美援朝的将士们！

微软为《帝国时代 II决定版》推出全新DLC《编年史希腊之战》，该DLC以单人战役为主，引入多种海战单位和军舰。玩家可以在新增的港口和船厂建造不同类型的船只，体验丰富的海战。DLC预定于11月14日上线，目前预购可享受15%优惠。（ITBEAR） #微软#帝国时代II海战DLC

我们对于义和团两个错误的观念陈独秀 1924年9月3日义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛亥革命，然而一般人不但忽略了他的重要，并且对他怀着两个错误的观念：第一个错误的观念，憎恶义和团是野蛮的排外。他们只看见义和团排外；他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德公使及日本书记官，他们不看见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，他们不看见帝国主义军事的商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴；他们不看见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！他们自夸文明有遵守条约及保护外人生命财产的信义；他们忘了所有条约都是帝国主义者控制中国人之奴券（最明显的是关税协定及领事裁判权），所有在华外人（军警、外交官、商人、教士）都是屠戮中国人之刽子手，所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！他们指责义和团号召扶清灭洋及依托神权是顽旧迷信，他们忘记了今日的中国仍旧是宗法道德、封建政治及神权这三样东方的精神文化支配着！义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！第二个错误观念，以为义和团事件是少数人之罪恶，列强不应因少数人之故惩罚全中国人民以巨额负担。他们不曾统观列强侵略中国，是对于全民族的，不是对于少数人的。剧烈的列强侵略，激起了剧烈的义和团反抗，这种反抗也是代表全民族的意识与利益，决不是出于少数人之偶然的举动。即或义和团当中及纵容义和团之贵族夹有思想上政治上争执的动机或其他更卑劣的动机，而群众之附和义和团，则由于外力尤其是教会压迫的反应，可以说毫无疑义。义和团事件，无论是功是罪，都是全民族之责任，不当推在义和团少数人身上。全民族都在外人压迫之下，若真只有少数人义和团不甘屈服，那更是全民族无上的耻辱了！若因为参加义和团运动者为全民中之少数，则参加辛亥革命与“五四”运动者，也是全民中之少数，我们决不能只据实际参加者之数量，便否认其质量上代表全民族的意识与利益。文明的绅士学者们，说义和团事件是少数人之罪恶，说列强不应该惩罚到义和团以外的人，不啻是向列强跪着说：我们是文明人，我们不曾反抗；汝们惩罚少数的义和团，不应该皂白不分连累到我们大多数安分屈服的良民。情形如果是这样，还幸亏有野蛮的义和团少数人，保全了中国民族史上一部分荣誉！义和团的野蛮，义和团的顽旧与迷信，义和团时的恐怖空气，我都亲身经验过，我读八十年来中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革命史上悲壮的序幕。

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