俞净意公遇灶神记新上映_俞净意公遇灶神记 1-8 全集超清(2024年12月抢先看)
【转载】老 法 师 慈悲开示(四学《俞净意公遇灶神记》讲记76):有一个督促他的力量 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 ************************************************************ 【每月晦日。】 “晦日”就是每个月的月终日。 【即计一月所行所言者。就灶神处为疏以告之。】 每个月到灶神爷前报告一次。把这一个月当中,身、口、意三业所修的善法,月月报告。这就是说明他求灶神爷监督他。有一个督促他的力量,他要是不做,到了月终,他就没有法子给灶神爷交差了。这个效果真是不可思议。 诸位修学,不一定要写疏文去报告灶神。你们家里供奉释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛的圣像,就在佛菩萨面前具疏以告之,比灶神那里还要灵,还有效。这都是要认真学习之处。 ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
【转载】老 法 师 慈悲开示(三学《俞净意公遇灶神记》讲记55):千万不要认为这本书我看过了、这一本经我已经学过了。当知菩萨们从初发心到等觉位,天天都在学,没有一天不学习。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 ************************************************************ 由此可知:听讲最重要!假如我们要求真实的效果,《了凡四训》一遍讲完,过一个礼拜,再开讲;一年中要讲十遍、二十遍,大家就都改了。为什么?天天在劝!若只劝你这一遍,讲完了书都束诸高阁,过几天都忘了,还能提得起来吗?真修行不容易!一百个人当中有十个能提得起来,就不错了!如果要想真正成就的话,一年当中得听十遍、二十遍,我想在座的同修们当中,最低限度应有二分之一的人能成就,这一点也不假。 所以,同修们千万不要认为这本书我看过了、这一本经我已经学过了。当知菩萨们从初发心到等觉位,天天都在学,没有一天不学习。每年总得要讲几遍,这是自救。所以,你们听这篇文才是真正有福报。 听《华严》、《楞严》,未必有福报,因为境界太高,学不到,有什么用处?!而听了此“记”之后,马上就可以做得到,立刻就收到效果。 诸位果然能够以三年的时间,从这一篇文上奠定基础;三年以后,再学大经大论就不一样了,这才是真菩萨;那时大经大论才能契机,现在不契机,为什么?因为好高骛远。 ....... ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
【转载】老 法 师 慈悲开示(三学《俞净意公遇灶神记》讲记71):俞公把他自己一生改过自新之事,毫无隐瞒的写出来,教训他的子孙。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 ************************************************************ 【公手书遇灶神。并实行改过事以训子孙。】 俞先生遇灶神这一段往事是事实。 他遇到灶神,经灶神一番开示之后才改过自新的;到晚年就有这样的效验与果报。 我曾经说过,晚年所享的福报才是真实的“福报”;年轻人享福,老实说绝不是福。年轻时发达过早,容易迷惑颠倒,造罪业。因此,年轻的时候要多修福、培福,照俞先生的方法去做,把福德留到晚年享受,这才是懂得享福、造福的人。 俞公把他自己一生改过自新之事,毫无隐瞒的写出来,教训他的子孙。 ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
【转载】老 法 师 慈悲开示(五学《俞净意公遇灶神记》讲记86):所谓“出世要学高僧,在家要学高士”。袁了凡跟俞净意都是“高士”。我们以他们做典型、以他们做模范,照他们的方法学。如诸佛菩萨,作一切众生最好的样子,才是佛陀的好学生。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 ************************************************************ 【同里后学罗祯记。】 这一篇文章是俞净意公同乡晚辈罗祯先生所写的。里面所说的话、灶神说的话,以及俞净意先生讲的话,都是实录。 了凡先生、俞净意先生是在家同修与初学道者的好榜样,我们能够取法于这两位贤者,不但命运可以扭转,道业在这一生必定也有成就。 云谷大师是出家人的榜样。所谓“出世要学高僧,在家要学高士”。袁了凡跟俞净意都是“高士”。我们以他们做典型、以他们做模范,照他们的方法学。如诸佛菩萨,作一切众生最好的样子,才是佛陀的好学生。 ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
【转载】老 法 师 慈悲开示(四学《俞净意公遇灶神记》讲记71):凡是于人、于物有利益的,不管是大事小事、自己是忙是闲、别人知道不知道都无所谓,我一定要去做。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 ************************************************************ 【不论事之巨细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。】 从此以后,凡是于人、于物有利益的,不管是大事小事、自己是忙是闲、别人知道不知道都无所谓,我一定要去做。 ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
【转载】老 法 师 慈悲开示(一学《俞净意公遇灶神记》讲记11):圣人教我们怎么做,就怎么做;不要管他什么道理,这就是有福之人。 (恐怕等你想通的时候,寿命也差不多了,想做也来不及了。) ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 我们读到这里,明了古圣先贤教化众生的苦心,就应当这样做。纵然这个道理想不通,你只要照这样做,保证有福报!你说几时道理想通了再做,恐怕等你想通的时候,寿命也差不多了,想做也来不及了。圣人教我们怎么做,就怎么做;不要管他什么道理,这就是有福之人。 张公说:当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候,你从来没有劝告他们一声,也没有一次阻止!只不过是在路上遇到字纸,捡去焚化。这不就是做给外人看的吗?!这不就是图务虚名吗?! ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
俞净意公遇灶神记 若口过一节,君语言敏妙,谈者常倾倒于君。君彼时出口,心亦自知伤厚,但于朋谈惯熟中,随风讪笑,不能禁止,舌锋所及,触怒鬼神,阴恶之注,不知凡几?乃犹以简厚自居,吾谁欺?欺天乎? 邪淫虽无实际,君见人家美子女,必熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳!君自反身当其境,能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也! 此君之规条誓行者,尚然如此,何况其余! 君连岁所焚之疏,悉陈于天。上帝命日游使者,察君善恶,数年无一善行可记。但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩讎报复念,憧憬于胸,不可纪极。 此诸种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚。君逃祸不暇,何由祈福哉? 公惊愕惶悚,伏地流涕曰:“君既通幽事,定系尊神,愿求救度!” 张曰:“君读书明礼,亦知慕善为乐,当其闻一善言时,不胜激动;见一善事时,不胜鼓舞。但旋求旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故平生善言善行,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实?且满腔意恶,起伏缠绵,犹欲天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉?” 君从今后,凡有贪淫、客气、妄想诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净;一个念头,只理会善一边去。若有力量能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落,耐心行去;若力量不能行的,亦要勤勤恳恳,使此善意圆满。第一,要忍耐心;第二,要永远心。切不可自惰,切不可自欺。久久行之,自有不测效验。 君家事我,甚见虔洁,特以此意报之,速速勉持,可回天意。 言毕,即进公内室,公即起随之,至灶下,忽不见,方悟为“司命之神”。因焚香叩谢。 ……
【转载】老 法 师 慈悲开示(三学《俞净意公遇灶神记》讲记47):有很多老修行、老同修常常在一起谈起,学佛几十年了仍不得力,原因在那里?也就是说懈怠、自欺,从来没认真过。满腹的牢骚,怨天尤人,那怎么行呢?! ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 ************************************************************ 所以,必须天天读诵《了凡四训》、《感应篇》。这就是一面镜子,每天早晚都得要对照心行。诸位要想真正学佛、在佛法里成就,就应当老老实实、恳恳切切地把《了凡四训》跟《感应篇》认真的学三年,把基础奠定,而后佛法才能得力,否则想佛法得力,自然有困难。 有很多老修行、老同修常常在一起谈起,学佛几十年了仍不得力,原因在那里?也就是说懈怠、自欺,从来没认真过。满腹的牢骚,怨天尤人,那怎么行呢?!心行都与佛法相违背。 ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
俞净意公遇灶神记 即于次日元旦,拜祷天地,誓改前非,实行善事。自别其号,“曰净意道之”,志誓除诸妄也。 初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:愿善念永纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声,以祈阴相。 从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人,有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知、力之继不继,皆欢喜行持、委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功。且以敦伦、勤学、守谦、忍辱,与夫因果报应之言,逢人化导,惟日不足。 每月晦日,即计一月所行所言者,就灶课处为疏以告之。 持之既熟,动即万善相随,静则一念不起。如是三年,年五十岁,乃万历二年,甲戌会试,张江陵为首辅,辍闱后,访于同乡,为子择师。人交口荐公,遂聘赴京师;公挈眷以行。张敬公德品,为援例入国学。 万历四年丙子,赴京乡试,遂登科;次年中进士。 一日,谒内监杨公,杨令五子出拜,皆其觅诸四方,为己嗣以娱老者。内一子,年十六,公若熟其貌,问其籍,曰江右人,小时误入粮船,犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之! 命脱左足,双痣宛然,公大呼曰:“是我儿也”杨亦惊愕,即送其子,随公还寓。 公奔告夫人,夫人抚子大恸,血泪迸流;子亦啼,捧母之面而舐其目。其母双目复明。 公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。 公居乡,为善益力。其子娶妇,连生七之,皆育,悉嗣书香焉。 公手书遇灶神,并实行改可事,以训子孙。身享康寿,八十八岁人皆以为实行善事,回天之报云。 同里后学罗祯记。 此篇终[心]
【转载】老 法 师 慈悲开示(一学《俞净意公遇灶神记》讲记44):有很多老修行、老同修常常在一起谈起,学佛几十年了仍不得力,原因在那里?也就是说懈怠、自欺,从来没认真过。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》 净 空 老 法 师 主讲 有很多老修行、老同修常常在一起谈起,学佛几十年了仍不得力,原因在那里?也就是说懈怠、自欺,从来没认真过。满腹的牢骚,怨天尤人,那怎么行呢?!心行都与佛法相违背。 【久久行之。自有不测效验。】 只要你长久这样做,也就是认真修“三业清净”。照这样做,自然有你意想不到的效验。 ********************************************************* 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 感恩 老 法 师 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以,佛告诉我们:“不怕念起,只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来,立刻就觉悟—我业障深重,为什么还有这些妄念,还有这些罪业之相?这一念就是“觉”,就是光明,就是惭愧心。 我们应当向哪个方向走呢? “收拾干干净净,一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步,要把那些“恶念”都除掉,把善念提起来。这就是非常好的方法。 二 六 时 中 念 佛, 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ”。 不但心里要有大转变,而且在行为上也要认真的转过来。
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