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永嘉南渡最新视觉报道_永嘉南渡的影响(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

永嘉南渡

𐟏ƒ♂️衣冠南渡：历史上的血泪篇章𐟏ƒ♀️ 在中国历史上，衣冠南渡是一个充满血泪的故事。它指的是中原的百姓、士人、官吏、皇族甚至皇帝，为了躲避战争和杀戮，南下渡过长江，前往江南地区生活。这个过程就是衣冠南渡。历史上共有三次著名的衣冠南渡事件：第一次：永嘉南渡（西晋末期）西晋末年，由于八王之乱，国家实力大减。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族趁机自立，引发了五胡乱华的事件。永嘉五年（311年），匈奴人攻破晋都洛阳，俘获晋怀帝，杀死了王公士民三万余人。建兴四年（316年），匈奴又攻陷长安，俘愍帝，西晋灭亡。随后，中原士族和百姓大规模南渡，建立了东晋，定都建康（今南京）。第二次：安史之乱后的南渡（唐朝）安史之乱后，唐朝开始由盛转衰，大量藩镇崛起，动荡局面持续至唐末。黄巢起义和五代十国时期，中原百姓再度陷入战火，大量人口向长江以南迁徙，为五代十国时期的前、后蜀及南唐等政权提供了人口基础。第三次：建炎南渡（北宋末期）靖康元年（1126年）至靖康二年（1127年），靖康之难爆发，金兵攻克宋都汴京，掳徽、钦二帝北返，北宋灭亡。康王赵构南渡，在杭州建立南宋，中原士族随之大量南迁。此次南渡规模巨大，大量世家大族定居江南，经济中心逐渐从中原地区转移至江南地区。这三次衣冠南渡都是因北方战乱而引发的大规模人口南迁现象，对南方地区的经济、文化和人口结构产生了深远影响。

「寻美中国」【@鲁网潍坊正直播：客家先民南迁路——轘辕关】轘辕关是捍卫洛阳城所设的“洛阳八关”之一，位于洛阳偃师、郑州巩义交界处轘辕山上，道路险隘，有弯道十二，回环盘旋。客家先民首次南迁，发生在西晋末年永嘉年间，俗称西晋“永嘉南渡”或者“衣冠南渡”。鲁网潍坊的微博视频

客家人和洛阳有着极其深厚的渊源关系，起源与迁徙：首次南迁出发地：客家先民的首次大规模南迁发生在西晋末年永嘉年间，即 “永嘉南渡” 或 “衣冠南渡” 时期。当时部分客家先民从洛阳的轘辕关开启了漫漫南迁路。轘辕关位于今洛阳偃师区、郑州巩义市交界处的轘辕山上，是万安山与嵩山连接处的一个豁口，道路险隘，是古代洛阳通往汝州、许昌、襄阳等地的要衢与捷径。从当时的汉魏洛阳城向江东迁徙，轘辕关为洛阳通往许（今许昌）、陈（今周口）及由沙颍河入淮河过长江的捷径要冲。这次南迁使得众多中原百姓离开了洛阳，逐渐向南方各地迁徙，并在之后的历史中不断发展、繁衍，形成了客家人这一独特的群体。#客家# #客家# #洛阳欢迎客家回家#

西津渡：千年文明的见证西津渡，这个名字听起来就充满了历史的厚重感。你知道吗？它在三国时期叫“蒜山渡”，唐代的时候改名为“金陵渡”，到了宋代才正式定名为西津渡。这个名字的变化，就像一部浓缩的历史长卷，见证了这片土地的变迁。西津渡的地理位置得天独厚，东面有象山作为天然屏障，挡住了汹涌的海潮；北面则与古邗沟相对应，临江断矶绝壁，是个岸线稳定的天然港湾。早在六朝时期，这里的渡江航线就已经固定下来了。你知道吗？在“永嘉南渡”那个动荡的时期，北方流民有一半以上是从这里登岸的。历史上，西津渡经历了许多重要的时刻。东晋隆安五年（401年），农民起义军领袖孙恩率领十万战士，乘楼船千艘，由海入江，直抵镇江，控制了西津渡口，试图切断南北联系，围攻晋都建业（今南京），最后被刘裕率领的北府兵打败。公元684年，唐高宗李治驾崩后，皇后武则天临朝称帝，徐敬业、骆宾王等人在扬州发动武装暴动，骆宾王写下了传诵千古的《为徐敬业讨武曌檄》，一时天下震动。兵败后，徐敬业、骆宾王等渡江“奔润州，潜蒜山下”。到了宋代，这里是抗金前线，韩世忠曾驻兵蒜山抗御金兵南侵。千百年来，这里发生了数百次重要的战事。西津渡不仅依山临江，风景峻秀，还吸引了李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游等大诗人在此候船或登岸，留下了许多传诵千古的诗篇。西津渡古街全长约1000米，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，如今依然保留着六朝至清代的历史踪迹。三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师；唐代以后，这里更是专门派有兵丁守卫巡逻。宋熙宁元年（1068年）春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，写下了著名的《泊船瓜洲》诗：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 西津渡古街上的建筑多为明清时期的遗迹，砖木结构，飞檐雕花的窗栏给人以“飞阁流丹”的感觉。现在，我们还能清晰地看到沿街的“民国元年春长安里”、“吉瑞里西街 ⷠ1914”、“德安里”等题额。青石板路面上那深深的车辙足以证明这千年古渡、千年老街当年的繁华。那错落有致的两层小楼，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，那杉木的十板门，无不向我们娓娓诉说着“千年古渡，千年老街”的沧桑。走在这条被车轮磨砺出深深印辙的青石板路上，我们情不自禁地激发出无限的遐想和思古之幽情。西津渡古街上四道券门题刻“同登觉路”、“共渡慈航”、“飞阁流丹”、“层峦耸翠”，呈现在我们面前的是原汁原味的历史风情和风貌。西津渡古街的救生会、昭关石塔、观音洞等鲜活的历史展现出来。西津渡街是古老的、历史的，但同时它又是年轻的、现代的。

刚读完了《资治通鉴》的晋纪九。伴随着永嘉之乱的是永嘉南渡。中国经济重心开启了由北向南的转移进程。

中国最牛的家族，出过92位宰相，36位皇后和36位驸马，家训仅6字家训，这一承载着家族智慧与期望的瑰宝，自古以来便是引导子孙后代立身行事、治家兴业的明灯。它不仅旨在促进家族的繁荣昌盛，更是对后世子孙的一份深情厚泽，凝聚着无数前辈的经验与智慧。有的家训条目繁多，细致入微；有的则简约至极，寥寥数字却意蕴深远。在中国悠久的历史长河中，有一个显赫千年的名门望族——琅琊王氏，其家族之辉煌，人才之鼎盛，堪称典范，而其家训更是精简至六个字，却成就了无数英才。琅琊王氏，这一源自东周灵王太子姬晋的血脉，自其子孙以“王”为姓，便开启了家族的不凡篇章。秦汉时期，王翦、王贲父子作为秦朝统一六国的关键人物，名垂青史，其后代亦相继受封列侯，虽彼时王氏尚未显赫至极，但已初露锋芒。至王离长子王元的曾孙王吉之时，琅琊王氏犹如破茧成蝶，一跃成为显赫一时的名门望族。据《古今姓氏书辩证》所载，自汉谏议大夫王吉以降，琅琊王氏历经魏晋南北朝，家族中正传官员多达六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人，其家族势力之盛，可见一斑。西晋永嘉之乱后，琅琊王氏更是凭借其深厚的底蕴与影响力，拥立琅琊王司马睿为帝，并在永嘉南渡之际，随众多门阀士族一同南迁，为东晋的建立立下了汗马功劳。司马睿对琅琊王氏的功绩赞誉有加，称其为“第一望族”，更有“王与马，共天下”之美谈。自东汉至明清，长达一千七百多年的历史长河中，琅琊王氏人才辈出，共孕育了三十六位皇后、三十六位驸马，以及九十二位宰相，更有六百余位文人名仕，其家族之辉煌，无愧于“华夏首望”之美誉。而这一切的成就，皆离不开琅琊王氏那仅六个字的家训——“言宜慢，心宜善”。这六个字，虽简短却深刻。它告诫年轻一辈，勿要急于求成，口出狂言，而应深思熟虑，稳重行事，以免因一时冲动而铸成大错。待至年长，心智成熟，实力雄厚之时，更应心怀善意，广结善缘，以长者之风范，受世人敬仰。对于出身名门望族的子弟而言，这份家训尤为重要。他们自幼享受着优越的生活条件，难免有时会心生傲气，而年轻气盛往往成为他们成长道路上的绊脚石。此外，当一个人权势滔天之时，若能做到心怀善意，不念旧恶，更是难能可贵。在官场之上，尔虞我诈，恩怨情仇，实难避免，但若能以宽广的胸襟，包容过往，以德报怨，方能避免冤冤相报，确保家族的长久安宁与繁荣。

昔日的琅琊王氏故居，按记载是在永嘉南渡后舍宅为寺，后自北魏起，历代佛寺沿用[允悲]估计曦之也想不到，本来信道的家族最后就成了佛家之地吧[笑cry]另外，故居扩建时发现了洗砚池晋墓，展品多在临沂市博物馆。让人迷惑的是，这真的是故居吗？生死归一[晕][晕]临沂ⷧŽ‹羲之故居

东晋：历史上最窝囊的王朝东晋（317年—420年）是西晋皇族南迁后建立的王朝，算是晋朝的延续。永嘉南渡后，司马睿在南北世家大族的支持下建立了政权。虽然东晋多次北伐，但由于内部不和，除了刘裕外，其他北伐都以失败告终。祖逖有望恢复旧土，但被司马睿挟制。桓温北伐则先后被前秦东海王苻雄、前燕吴王慕容垂击败。383年，前秦宣昭帝苻坚南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石、谢玄在淝水之战大获全胜，南北分立从此而成。后来，桓玄叛乱，自立为帝，最终为刘裕所平，刘裕拥恭帝，大权旁落。420年，刘裕废晋恭帝，建立刘宋，再加上北方的北魏统一，中国进入南北朝。东晋司马氏在政治上威望不高，朝廷由世族把持，先是琅琊王氏王导、王敦，后又有陈郡谢氏谢安、谢玄等。世家大族中有南下的王、谢、袁、萧等侨姓士族，和本身居于江南的朱、张、顾、陆等吴姓士族。但世家大族并不真正忠于司马氏，他们本身都拥有大量田地和部曲，有实力抗衡司马氏。最初有王导主持大局，拉拢江南士族和安排从中原南下的士族，以司马家族作为共同拥戴的对象。东晋得以稳定，时人称“王与马，共天下”。但晋元帝以后则内乱频生，如王敦之乱、苏峻之乱，后期又有孙恩、卢循之乱等。东晋地处南方较为安定；永嘉南渡后，大批劳动力南迁，带来中原先进的生产技术；东晋施行劝课农桑，使江南得到开发，经济有所增长。造船业是东晋重要的手工业部门，造船规模和技术有明显提高。此外，纺织业、青瓷业、金银制造业等，都有不同程度的发展，制作精巧，品种繁多，工艺水平较高。东晋时士、庶之分更加严格。士族都建家谱，以防庶族假冒。这一时期“谱牒学”特别发达。家谱成为选拔官吏的根据。士、庶地位悬殊，车服异制，不同行，乃至不同桌进餐。庶族普遍受到士族的鄙视和排挤。东晋王朝的存在依赖于世家大族的支持，这使得其皇权成为历史上最弱的皇权之一。在这11位皇帝中，晋元帝至死没有掌握大权，晋明帝掌握了一小部分权力，而晋成帝是唯一一个能够掌握大权的皇帝。其余的皇帝，包括晋康帝、晋穆帝、晋哀帝、晋废帝、晋简文帝、晋孝武帝、晋安帝、晋恭帝，都是傀儡，没有摆脱权臣的操控。他们虽然拥有皇帝之名，但实际上并没有皇帝之实，堪称历史上最窝囊的朝代。

「构建中华文明标识体系」长江文化助推国家形象传播的叙事表达与实现路径网页链接在中华大地的文化演进历程中，长江作为“母亲河”，见证了不同族群文化主体在寻求发展、致力创新的历史进程中的文脉赓续和文化积淀。在此基础上，长江作为中国历史上重要的水路联通枢纽，推动了中华民族彼此交融、渐为一体的文化进程：历史上的“泰伯奔吴”“永嘉南渡”等重大南北文化融合事件，是中华民族各文化主体交流对话的典型例证，促进了具有相对稳定且一致文化观念和价值内核的文化共同体的形成。正如相关学者指出的，长江是集中体现中华民族文化共同体意识的空间载体、价值载体和符号载体。作为中华文化的起源与演进地，一方面，长江流域在文化起源上呈现百花齐放、多元并进的特点；另一方面，长江流域更是在南北交往和代际传承的不断深化中，推动了中华民族多元一体的价值内核和文化特质的形成，铸就了相互依存、注重整体、团结一心的中华民族深层身份意识。这一身份意识凸显了中华民族多元丰富的文化形态基础之上共同的民族团结心和中华复兴魂，为以长江文化助推国家形象建构提供了主体层面的强大支撑。

《东晋著名事件》 1. 永嘉南渡：西晋末年永嘉之乱后，晋室南渡，司马睿在建康（今南京）建立东晋。 2. 王与马，共天下：东晋建立之初，琅琊王氏出力甚多，大权实际控制在王氏手中，当时有“王与马共天下”之称。 3. 王敦之乱：东晋元帝司马睿任用刘隗、刁协，推行“崇上抑下”政策，引起琅琊王氏的不满。永昌元年（322年），王敦以讨伐刘隗、刁协为名起兵，攻破建康，刁协被杀，刘隗逃走，戴渊、周顗等大臣遇害，元帝忧愤而死。晋明帝即位后，于太宁二年（324年）平定王敦之乱，但王导及琅琊王氏地位仍稳固。 4. 苏峻、祖约之乱：晋成帝即位后，庾亮掌权，他征召苏峻入朝以夺取兵权，引发苏峻与祖约叛乱。咸和三年（328年），苏峻、祖约军队攻入建康，庾亮出逃。后苏峻被杀，祖约败走。 5. 桓温北伐：永和元年（345年），桓温出任荆州刺史，他先攻灭蜀地的成汉政权。此后多次北伐，取得一定成果，但第三次北伐枋头之战大败。桓温还曾废帝立威，欲提高政治威望。 6. 淝水之战：太元八年（383年），东晋在谢安的指挥下，以八万军力大胜前秦苻坚号称九十七万的大军，使东晋得以存续，是中国军事史上以少胜多的经典战例。此战后前秦政权衰败，北方再度陷入分裂。 7. 孙恩、卢循起义：晋安帝时期，孙恩、卢循领导的农民起义，给东晋政权造成了冲击。 8. 桓玄之乱：桓玄是桓温之子，桓玄趁机反叛，攻陷建康，自立为帝，建立桓楚政权。后来刘裕起兵攻灭桓玄，逐渐掌控朝政。 9. 刘裕崛起：刘裕通过北伐等一系列军事行动积累了声望，最终于晋安帝义熙五年（409年）到十二年（416年）间，先后北伐灭南燕、消灭割据巴蜀的谯纵、北伐灭后秦等，势力日益壮大。晋恭帝元熙二年（420年），刘裕代晋称帝，建立刘宋，东晋灭亡。在政治上，东晋时期门阀士族先后掌权，形成“主弱臣强”的门阀政治格局；经济上，西晋灭亡后大量人口南迁，促进了南方经济的发展；思想文化方面，魏晋玄学继续流行，佛教与本土道教也进一步发展，文学艺术也有新的成就，如王羲之的书法等。