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摩睺罗最新娱乐体验_摩睺罗伽(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

摩睺罗

南宋陈清波《瑶台步月图》页画中的贵族女子于夏夜登露台赏月，承盘上的供品应为一组人物玩偶摩睺罗，是七夕节妇女用于求子之祥物，也是民间流行的玩物。北京ⷦ•…宫博物院

天龙八部是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。（一）天部：是天人。（二）龙部：海里的龙神、龙王。（三）夜叉：译为速捷鬼。有三种，天行夜叉、空行夜叉、地行夜叉。（四）乾闼婆：是嗅香神，他欢喜闻香，帝释天常常用他来奏俗乐。帝释天要用他奏音乐时，就点着一种香，他一闻到这香就来了，高兴地跳舞，他以跳舞来供养帝释天，所以叫嗅香神。（五）阿修罗：又叫无端正，因为男阿修罗生得非常地丑陋，但是女阿修罗呢，生得非常美貌。阿修罗在天上和天兵、天将来作战。在人间也有阿修罗，例如做土匪的，这都是阿修罗。做军人的也是阿修罗，不过这个阿修罗是属于善一类的，就属阳；做土匪这一类的阿修罗，就属阴，是恶一类的。阿修罗有天福，没有天德，他有天人的福报，但没有天人的德行。阿修罗好勇斗狠，欢喜斗争、战争。无论和谁他都要斗争，而且他不是单单一种的斗争，有种种的斗争。所以在天上的阿修罗，常常和帝释天作战。帝释天的天兵、天将，都打不过阿修罗，一战就败了。帝释天就去请教佛：“我这天兵、天将，和阿修罗王一作战就输，这该怎么办呢？”佛就把一件袈裟送给帝释天，说：“你们回去，每一个天兵、天将，都披上这袈裟，口念摩诃般若波罗蜜多。”这些天兵、天将果然就这么做，结果阿修罗兵都战败了，帝释天才能继续做帝释天。本来阿修罗想取而代之做帝释天，如此一来也没得做了。（六）迦楼罗：就是大鹏金翅鸟，这鸟的翅膀一伸开，有三百三十由旬那么大。它用翅膀一扇，就把海水都给扇没有了，扇得海底都露出来，海里头的龙就现出来了，它就吃龙。它吃龙就像我们人吃面条，到口里就吞下去了。龙被它给吃得都要绝种了，所以龙王就去见佛，请教佛怎么救龙的种族？佛也是给它一件袈裟，叫它回去每一条龙披上一块袈裟，大鹏金翅鸟就找不着龙了。大鹏金翅鸟也有神通，就去找佛算帐，和佛讲道理，说：“我以龙为饮食，你救龙，那我没有龙吃了，就要饿死。你救龙，却把我饿死了，这也很不公平，这是不对的！” 佛就说：“你啊！不要吃肉了，不要吃龙，以后吃斋了。” “我吃斋也没得吃啊，我到什么地方去吃斋？” “好！等以后我的弟子吃饭时，就用斋来布施给你，你以后也都吃斋了。” 所以出家人在庙上（也叫丛林），中午吃饭前都要上供，然后送食，这就是给大鹏金翅鸟的斋菜。大鹏金翅鸟以后也就皈依佛了，做佛教的护法。（七）紧那罗：译为疑神，其形似人，但头上有犄角，令见者生疑，是玉帝那儿奏庄严音乐的。（八）摩睺罗伽：就是大蟒蛇。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

宋和田玉籽料白玉受沁持莲童子把件摆件长2.4厘米，宽2.3厘米，高5.7厘米，重28.4克局部有褐色沁斑，童子圆头圆脑，八字眉，葱管鼻，小口，月牙形耳，大头小足，双手持荷莲，花覆头顶，上身穿开身对襟背心，下着肥筒裤，为典型宋代玉雕童子的雕琢风格，明清以后的持莲童子，其莲逐渐不过头顶。“持莲童子”盛行于宋金时期，寓意多子多福，吉祥安乐。手把莲花的童子实为佛教“摩睺罗”，为莲花化生的童子，“莲生童子”源于此。此器刀法粗犷，姿态活泼。表现出了童子的天真性格和琢玉匠师高超的艺术水准。#艺术古董收藏品鉴赏# #和田玉# #中古#

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》其中众生，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。这么多大众通过六种震动，就「皆见此娑婆世界」。皆见：以佛力加持，他就可以看到种种的境界，所有的佛土变成一个佛土。因为下等根机的人非要眼见为实。上等根机的人懂了以后，见与不见，他深信不疑。你现在能不能看到无量的佛在各个国土在传法？心能不能看到？我们就深信不疑，不需要坐飞机跑到华盛顿去，看看到底这个美国在不在啊？凭我们这种潜意识就不会有错。这就是智慧。第16讲《大乘妙法莲华经-序品第一》听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

宋人的七夕习俗：磨喝乐的神秘与魅力 𐟑𖠥œ襮‹代，陶瓷中常见一些可爱的孩童形象，这些陶瓷塑像不仅造型憨态可掬，衣着也十分讲究，仿佛是隔壁的熊孩子，只要不张嘴，还是相当可爱的。这些孩童形象的陶瓷塑像在南北方的窑口都有生产，当时它们有一个专有名词，叫做「磨喝乐」，也被称为「泥孩儿」。 𐟔 那么，磨喝乐这个名字是怎么来的呢？其实，这个名字带有一种基因密码。它也被称为摩睺罗、魔合罗。目前最主流的说法是，它源自于印度传来的“摩睺罗迦”（mahoraga）。虽然磨喝乐的来源是印度，但二者的形象却截然不同。磨喝乐是佛教经过一番中土化，同时为了更好地服务于本土文化和世俗需求而诞生的一种亲切形象。 𐟓œ 在《东京梦华录》中，有这样一段描述：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者，禁中及贵家与士庶为时物追陪。”这段话说明在七夕节那天，大街小巷上都在叫卖这种人偶，并配有各种精致的装饰。从王公贵族到平民百姓，都非常追捧磨喝乐。 𐟍€ 磨喝乐还有一种手执荷叶的造型。在七夕节当天，宋代人还会买来新荷叶，让打扮得漂漂亮亮的小孩子手里擎着荷叶大玩儿cosplay。 𐟑颀𐟑碀𐟑栩™䤺†小孩子，妇女们也非常喜欢这种磨喝乐玩偶。因为它们不仅仅是摆设，还是妇女们用于“乞巧”的贡奉品之一，寓意求子。 𐟌🠧㨥–乐的形象和寓意，展现了宋代人们对生活的热爱和对美好未来的向往。

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【“天龙八部”什么意思】金庸的《天龙八部》只有三位主角：萧峰、段誉、虚竹，为何叫“天龙八部”？该词出于佛经，指八种神道怪物，因为以“天”和“龙”为首，故称“天龙八部”。这八种神道怪物是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。它们各有个性，代表形形式式的各种人物。

金庸小说名字的由来，你知道几个？大家好，今天咱们来聊聊金庸小说名字的那些事儿。金庸的作品不仅情节跌宕起伏，连名字都有一番讲究。下面我就给大家一一揭秘。《天龙八部》首先，咱们来说说《天龙八部》。这个名字可不是随便取的，它其实是佛教术语。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物。因为“天众”和“龙众”最为重要，所以合称为“天龙八部”。这八部包括：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽。是不是听起来有点神秘？《笑傲江湖》接下来是《笑傲江湖》。这个名字来自吴承恩的《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”中渔夫的西江月词：“得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”是不是很有江湖气息？《书剑恩仇录》然后是《书剑恩仇录》。书指的是《古兰经》，剑是霍青桐送给陈家洛的那把短剑。整本书围绕回部、满清、红花会以及陈家洛的身世和爱情恩仇展开。是不是感觉情节已经浮现在脑海中了？《越女剑》再来说说《越女剑》。这本书以吴越争霸为背景，主角阿青是个牧羊女，从白猿那里学到高超剑法，打败了吴国四剑士，为越国赢得优势。阿青后来喜欢上范蠡，但范蠡却钟爱美女西施，阿青只能黯然离去。是不是有点凄美？《侠客行》《侠客行》的名字灵感来自李白的《侠客行》。整部作品都和这首诗关联很深。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。是不是感觉画面感十足？《白马啸西风》《白马啸西风》这个名字很有意境。李文秀的父母带着她骑着白马逃离追捕，父母惨死，而这匹白马驼着李文秀逃离生天。长大成人后，李文秀爱情失意，骑着白马回到中原，西北的戈壁沙漠中，马就着西风长啸，表现了主人公的孤独凄凉心情。《鹿鼎记》《鹿鼎记》这个名字很有意思。“逐鹿中原、问鼎中原”、“人为鼎镬，我为麋鹿”。是不是感觉这部小说充满了戏剧性？《鸳鸯刀》最后是《鸳鸯刀》。鸳鸯刀是一套夫妻刀法，据说需夫妻两人相习，习得此刀法后，夫妻两人携手对敌就没有敌手，可若是一个人单独使，没有另一人的配合，那么就优势全无。是不是感觉有点浪漫？好了，今天的分享就到这里。金庸的作品不仅情节精彩，连名字都有这么深的含义。希望大家能从中感受到一些乐趣。

北宋的七夕节：摩睺罗伽与磨喝乐的故事 𐟌𘠥Œ—宋时期的造像艺术，以其天真烂漫的风格，为我们留下了丰富的文化遗产。其中，摩睺罗伽（mahoraga）的形象尤为引人注目。原本作为佛教八部众神之一的摩睺罗神，在传入中国后，逐渐演变为七夕节的重要祭物——磨喝乐。 𐟎�㨥–乐，这种源于佛教的神秘形象，在北宋时期已经成为民间广受欢迎的玩偶。无论是贵族还是平民，都对其情有独钟。其形象不仅出现在宗教祭祀中，还渗透到了日常生活的方方面面，展现了当时社会的世俗风情。 𐟑𖠧㨥–乐的形象深受孩子们的喜爱，他们模仿这种形象，大人们则用“生得磨喝乐模样”来称赞可爱的孩子。随着磨喝乐的流行，其价格也水涨船高，名匠袁遇昌制作的磨喝乐更是昂贵无比，每对叫价“三数十缗”。 𐟌𞠧㨥–乐主要在农历七夕节上市，是一种流行于宋代的节令性泥玩具。这些“泥塑小人”虽大小不过方寸，但气象万千、小中见大、平中有奇。按表现内容可概括为人物、瑞兽、花卉三大类，其中人物类占比颇大。这些磨喝乐的发现，为深入研究鲁西地区宋代的世俗生活、宗教崇拜、文化审美等方面提供了珍贵的实物资料。 𐟎ˆ 在宋代，磨喝乐不仅是七夕节的供奉用品之一，也是“乞巧节”的重要玩偶。随着市场需求的增加及市场竞争力的加剧，各地均出现了专门制作磨喝乐的作坊区。这些作坊做出的泥制磨喝乐，不仅崇拜牛郎、织女，还专门制作了用于小孩娱乐戏闹的泥玩具，批发给商贩，特别是货郎担。 𐟓œ 《东京梦华录》记载，两宋时期，每年的七夕节，无论是达官显贵还是平民百姓，都用磨喝乐来供奉牛郎织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。

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