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桶狭间之战前沿信息_桶狭间之战发生在哪一年(2024年12月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

桶狭间之战

𐟏𙠦ᶧ‹�𔤹‹战：织田信长的传奇一战 𐟏𙊱560年，东海道大名今川义元率领4万大军向尾张进军。尾张的织田信长从清州出发，前往热田神宫祈福后，带领仅2000人的队伍，在雨中突袭了今川义元的本阵（可能仅有5000人），并成功斩杀了今川义元。这场战斗让织田信长一战成名，而今川义元的上洛梦也因此破碎。同时，原本依附今川的松平元康也借此机会回到了冈崎城，开始了自己的独立生涯。桶狭间并非传统意义上的峡谷，而是由低矮的丘陵和缓坡组成。从清州城到热田神宫的距离是13公里，而从热田神宫到桶狭间的距离是12公里。对于骑马的武士来说，这段距离并不遥远，但对于步行的足轻来说，穿着草鞋或赤脚走这么远的路仍然是非常艰苦的。即使是从那古野城出发到桶狭间也有20公里的距离。

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名古屋周边古城探秘：清洲与冈崎之旅自从我们入手了那本百名城盖章本后，就开始在名古屋周边寻找古城。于是，名古屋市内的景点就被我们暂时搁置了。其实，清洲城原本就在我们的计划中，而冈崎城则是后来才加上去的。清洲城：近在咫尺的历史清洲城离名古屋非常近，从车站下车走到城里的时间，还没我平时上班走的路远。途中会经过清洲古城迹公园，据说这里曾是清洲城的旧址，园内有古城迹石碑和供奉织田信长的神社。从清洲城出来后，前往新清洲站会路过清洲公园，里面有织田信长和浓姫的雕像，据说信长是面向桶狭间的方向。清洲城的历史与体验清洲城始建于1405年，由当时的守护尾张国的斯波义重所建。1555年，织田信长从那古野城迁至此地。1560年，他从清洲城出兵，在桶狭间之战中击败了东海道大名今川义元，一鸣惊人。1582年，因本能寺之变，织田信长和织田信忠父子死后，为了决定后继人在此召开了清须会议。现在的清洲城是1989年重建的。从到达城外到逛完天守阁，再到城对面的纪念品商店购物，我们大概待了快2小时。虽然城里的介绍很多我都通过游戏、大河剧和视频了解过，但实际亲眼看到还是不一样，尤其是还能给家人讲解。城里还有火绳枪、太鼓可以体验一下。冈崎城：德川家康的故乡之后，我们前往冈崎城。在东冈崎站下车后，就能看到德川家康的雕像。不过这雕像造型有点出乎我的意料，感觉和我印象中的家康不太一样，居然有点帅。冈崎城的历史与展望冈崎城因德川家康在此出生而闻名。现在的天守阁重建于1959年，作为历史资料馆开放。除了参观展品、通过立体透视剧场了解冈崎城的历史外，还可以从五楼展望台俯瞰冈崎市的景色。顶层有浮世绘盖章的体验，我们在城内外待了近1个半小时。额外的景点：龙城神社与六所神社在天守阁入口附近还有龙城神社，可以顺道一看。往车站走的时候，我们也去了不远处的六所神社。据说这个神社由德川家康的祖父松平清康主持修建，因此一直受到德川家族的庇护。如今，这里也作为祈求顺利生产的神社而受到众多供奉。时间紧迫的行程由于时间关系，我们没能去伊贺八幡宫和大树寺。返回名古屋时已经4点了，我们买了前往奥莱的巴士票去逛了逛。途中会经过名花之里，晚上有花灯展示，但我们不太感兴趣，所以没去。总的来说，这次旅行虽然时间紧凑，但收获满满。每座城市都有其独特的历史和文化魅力，值得一探究竟。

「雷电将军超话」[雷电将军2]「原神」「雷电影」「影寂天下人」【考据】厌离浮世泡影，欣求净土常道此句为雷电影的介绍文案之一，捏他传说日本征夷大将军德川家康军旗上的八个字“厌离秽土，欣求净土”。厌离世间的烦恼与苦难，追求清净、幸福的彼岸。简称为厌秽欣净或者厌欣。这一思想为净土宗的特色，也是人们希望来世往生前往极乐世界信仰的基础。虽然存在些许差异，但是在我国的诸位大师身上也能看到类似思想。然而，把“厌离秽土，欣求净土”术语化并将其推广流传，主要是受到了源信《往生要集》的影响。源信在《往生要集》中，把“厌离秽土，欣求净土”作为了净土思想的基本。并将秽土的内容定义为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六界，揭示了净土有十种快乐。追求净土的幸福，建议人们厌离秽土。净土宗将厌欣之心视为“総安心”（信仰佛，获得内心的平静）。据说，桶狭间之战时，大树寺第十三代住持向陷入困境的德川家康传授了“厌离秽土，欣求净土”的教义。德川家康之后便将战乱之世视为秽土，和平之世视为净土，并树立了“厌离秽土，欣求净土”的旗帜。在薙草之稻光文案中写道： “ 当高踞雷云之上者俯视她所倾心的凡世，所见无不浅薄的争端，闪灭的执欲泡影…… 争夺源于无谓的爱执与狂欲，乃恒世之敌。” 雷电影认为人们的杂念与欲望是带来纷争的祸根，会使人们遭受“失去”之苦痛，于是希望薙除人们的杂妄，无谓的争斗于浮世即为“秽土”，而她希望创造和谐的恒常乐土则是“净土”。补充：关于佛教的部分皆为资料查找得来，如有错误和缺漏欢迎评论区或者私信主页指正或补充。𐟥𙀀

𐟗᯸桶狭间：战国豪杰的奇袭之战 𐟌篸在桶狭间，一场惊心动魄的奇袭战正悄然展开。今川义元，被誉为“东海道第一弓取”，怒目而视，饮恨而死，却仍保持着他的气质。𐟒€小将毛利新介，虽成功斩下他的首级，但在这场豪杰的较量中，他只是作为配角而存在。𐟌Œ夜幕下，瓢泼大雨倾泻而下，树影摇曳，仿佛在诉说着奇袭当夜的紧迫与激烈。𐟔娿™场桶狭间的战斗，不仅是一场力量的较量，更是一场精神的碰撞。

【日本文史漫笔244】德川家康草根逆袭的骏府城 ◆《日本华侨报》总主笔此前，我们曾经探访过日本“战国三杰”居于最后一位的德川家康的出生之城——冈崎城。而2022年11月3日，是日本休假的“文化节”，更是一个天空湛蓝的秋高气爽之日。那天，我“秋心萌动”，决定去探访德川家康晚年隐居、终焉之城——骏府城。从东京车站乘坐新干线列车，一个小时2分钟，在静冈车站下车。一出北口，左手处就可以看到一对不大的雕像。一位，是身穿武士甲胄的日本战国大名之一的今川义元。另一位，则是小小的个子，身穿单薄服装的孩子。那时，他的名字叫“竹千代”，也就是后来的德川家康。不要小看这对雕像，它真的寓意深刻。这个被称为“骏府城”的所在地，原来是室町幕府时代守护大名今川家的地盘。后来，天崩地坼，作为聋子的耳朵——摆设的天皇，继续被摆设在那里，对于天皇来讲，重点要解决的不是“脱贫的问题”，而是自身“温饱的问题”，因此他无心也无力关心国政问题。对于室町幕府将军来说，似乎比天皇的摆设要实在一些，但更换起来的速度只能用“走马灯”三个字来形容。既然天皇是摆设，将军快速转，那些受封的“守护大名”也就不跟着玩什么“忠诚”了，日本列岛狂卷“下克上”之风，“应仁之乱”一把大火燃烧十年，“守护大名”摇身一变成为“战国大名”，也就是自己占地盘、抢地盘、建地盘地干了起来。如果仅仅因为骏府城当年是守护大名——战国大名今川家的“居馆”，那还不重要。在“成者王侯败者贼”的年代，今川义元在1560年的桶狭间之战中被坐着“战国三杰”第一把交椅的织田信长打得屁滚尿流，丧命身亡，这里后来已经被有着“甲斐之虎”的武田信玄控制了。重要的是，德川家康也就是当年的竹千代，曾经在今川义元家里做过人质，有着人身、人格、人情惨遭侮辱和无视的少年岁月。一个人不幸的童年需要用一生治愈的。德川家康治愈童年的成果首先通过竖立在静冈车站北口广场中央那座巨大的雕像表现出来——他志得意满，左手拿着“采配”——战国时代的指挥棒，右手拿着日本刀，建立了绵延近300年历史的德川幕府。我打上一辆出租车，直奔“骏府城东御门”。银发司机得知我此行是从东京而来，便谦逊地说“静冈车站广场的这座德川家康公像，没有东京上野公园里面那座西乡隆盛像威武，那座像西乡隆盛手牵着爱犬，威武还有人情味道。”我担心这位“老司机”在“挖坑”，便巧妙地回答说：“鹿儿岛车站的西乡隆盛雕像与上野公园的西乡隆盛雕像是一模一样的。”跟日本人在一起，避免争观点，不妨斗知识，这也是我的“留日心得”之一。有朋友曾善意地劝说我：“纵断日本古城，不妨就谈日本古城，没有必要把它与日本的现代历史连接起来。”听后，我心领神会，但拒绝这样做。因为眼前的这座骏府城，在明治时代曾经是日本步兵第34联队的驻在地，而这支军队1937年12月参加日本侵华战争，直接参与过南京大屠杀的。这段历史，怎么能够忘记？怎么能够不讲！进入还算壮观的东御门，为了让心情平息下来，我没有直接探访城址，而是转身进入“红叶山庭园”的“云海”茶室，喝上一杯德川家康喜欢的“本山茶”，了解一段“本山茶”是日本僧人南宋年间在今天位于浙江省的万福禅寺修行后带回来的茶种故事，心中感到些许释然。然后，我起身进入骏府城公园的核心地区——又一座德川家康雕像所在地。这座雕像，与静冈车站北口广场前的两座雕像都不同，着意表现的是德川家康的晚年。这是他晚年把“征夷大将军”让给儿子，自己回到骏府城过着猎鹰饮茶监视江户（今天的东京）日子的形象。有人说，从静冈车站广场到骏府城公园的三座雕像，表现出德川家康少年、壮年、晚年三个不同时期的形象。十分遗憾，2022年9月24日，这里本来应有一场“试做战国武者甲胄”的活动。但是，因为突然而至的台风，而不得不中止了。11月6日，这里有“战国甲胄队进入骏府城公园”活动。可惜，我与他“擦日而过”。否则，或许可以看到“德川家康”的。看日本的历史，每一位统治者都希望自己的事业是最大的也是最成功的。德川家康当然不可能例外。1610年（庆长十五年），德川家康下令兴建了日本城郭史上最大规模的“天守台”——55米㗴8米。如今呢，在日本仅存12座天守阁的古城中，并没有骏府城的名字。后来，不知道多少次有人提议重修天守阁，其中有内藤昌案、八木清胜案、宮上茂隆案、三浦正幸案、西谷恭弘案、平井圣案，静冈市还为此成立过“静冈市骏府城天守阁建设可能性检讨委员会”，活生生地开了8次会议。最后，这里的天守阁也还是一个虚幻的、三维的天守阁。摧毁历史建筑，不难；重建历史建筑，犹如大唐诗仙李白的“行路难”！漫步在骏府城公园，我又一次想到了德川家康那不幸的童年。有人说，德川家康因此形成了双重人格，也有人说德川家康一生都在用“自强”掩饰“自卑”，一生都是在进行着报复。其实，德川家康在今川义元家中做人质的岁月，还受到了今川家族的禅僧——学斋长老的许多影响，因此有获得今川义元“家风”、“家学”的机会，这使他成为日后战国武将中少有的“学问武将”，而这些知识也融化到了后来德川家康的政治、外交、军事之中。逆境中能够有书可读，就是时代的恩宠！走出骏府城公园，可以看到2022年7月23日刚刚开张的“静冈市历史博物馆”。博物馆的一层，就是当年骏府城的城址，犹如一个考古挖掘现场。专家与学者都希望再挖掘出来一些可以阐释那段历史的文物，一般百姓呢，大概更喜欢德川家康草根逆袭、逆境成才的种种传说。博物馆工作人员告诉我：将来，这个历史博物馆的2楼和3楼将是一个“面向未来的历史博物馆”……（2024年10月6日修订于东京乐丰斋）

（水）玩了半年才发现有一个隐藏征服尾张统一剧本，可惜没有任何奖励

三国题材在我国也可以算得上是家喻户晓了，各种游戏、影视作品层出不穷。然而这方面的文化宣传还是外国人更狠，光荣的三国志算是三国类游戏中比较考究的了，数值安排相对合理。但乱入的信野人物就不那么合理了，放在日本战国背景来比还行。国内也有一些三国、日本战国都有的游戏，像是乱战、九州劫，这里面的属性相对客观。但毕竟也是我个人想法，这东西都是谁说谁有理。本次打分，根据人物的生平的贡献和过失可以是任何方面，但是都是在其所处的时代进行客观评分。 0-这种人能留名就离谱 1-小欻欻 2-普普通通 3-名将名人 4-国士无双 5-这是时代的荣幸大贤良师、天公将军——张角创立太平道，施符水救人，发动中国历史上第一次宗教形式的农民起义——黄巾起义，志在推翻汉朝统治，动摇了东汉统治基础。但也使东汉末年形成了军阀割据的局面，并且黄巾军组织松散，部分甚至与盗匪无异。乱世之奸雄、魏武帝——曹操 “挟天子以令不臣”先后消灭袁绍、袁术、吕布、刘表、马超等地方割据势力，平定南匈奴、乌桓、鲜卑等地。实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,扩大屯田、兴修水利、奖励农桑,使中原社会得以休养生息、社会逐渐稳定。任人唯才,提拔了很多寒门子弟，打破世家大族的垄断。同时也是诗文大家，奠定建安风骨。日本战国三杰之一、第六天魔王——织田信长 “桶狭间之战”以少胜多击败“东海道第一弓取”今川义元，名震日本。后又提出“天下布武”的理念“挟将军以上洛”，面对各大名组成的三次“信长包围网”最终都成功打破。并且对火枪、大炮的运用十分领先。但在进一步统一日本的时候，于本能寺被手下明智光秀反叛包围，相传自焚而死。

很多人都说德川军事能力强，但也有不少人觉得德川不能打，说到底还是因为德川生涯中没打出什么神仙仗吧，那些能打出神仙仗的军事统帅后世风评更褒义像汉尼拔和拿破仑，他们最后惨淡收场但是后世公认的战神，凯撒一统高卢的过程就是各种刺激的神仙仗，打出了大大的疆土，所以凯撒风评也高，李二一辈子打得都是神仙仗，相比之下德川就没那种情况吧，没有神仙仗没有靠过硬军事能力征服大大的疆土，我觉得符合神仙仗标准的那应该是织田，织田很能打，但为什么后世一堆吹武田上杉的说实在的李二一辈子那么多神仙仗话本里照样是无能主公的模板，我觉得德川在话本里形象留下什么三方原味增也算还行，至少三方原真是一场败仗

历代大河剧最好的一版今川义元与桶狭间之战