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清宫秘史最新视觉报道_皇帝之重振雄风3(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

清宫秘史

小屋听雨，一杯咖啡，一本《赖晓伟评点红楼梦》，边阅读边了解背后的清宫秘史，体验阅读的快乐。

清末民国时掀起的语言文字改革，最大的问题并不是文白合一，当时提倡用白话文启蒙是对的，但两个错误，一个是彻底否认文言，一个是把语言文字洋化等于白话。而且当时的知识份子，普遍有一个毛病，那就是把满清两百多年防汉造成的文盲率畸高，扩大化到两千多年，认为是文言阻碍了国人开启民智，甚至把中 ...

《红楼梦》中的癞头和尚：揭开真相的钥匙《红楼梦》的创作动机一直是学术界热议的话题。曹雪芹自传说虽然被广泛讨论，但主流红学界已经对其进行了充分的驳斥。至于明遗民学派的悼明讽清论，虽然看似有理，却因为派系混杂而被红学界视为笑料。清宫秘史论虽然有趣，但与《红楼梦》的实际内容并不吻合。唯一让人摸不着头脑的是悼明讽清论，尽管被主流红学当成笑料，但笔者认为，即使引发血雨腥风，也胜过腐朽丑陋的曹学愚弄读者。由于《红楼梦》的表面文章十分缜密，且与作者所处年代的民族文化氛围差距太大，通过考古寻找《红楼梦》真相已经不可能。因此，要揭露背后隐藏的真相，必须从小说本身寻找突破口。本文正是以此为核心，带读者领悟《红楼梦》的艺术主旨，触摸作者创作《石头记》的第一素材。小说《石头记》讲述了顽石迷恋红尘之荣华富贵的故事。这块顽石由茫茫大士幻化成美玉，趁神瑛侍者下凡时夹带其中。谁知顽石枉入红尘若干年。茫茫大士是《红楼梦》的始作俑者，小说开篇就申明这一点。茫茫大士也因此下凡人间，化作癞头和尚。在第一回中，作者将癞头和尚的前世写作茫茫大士。原文描述了两个仙人的形象：“俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别。”脂批的意思很清楚，这是作者在描述二仙的真容，并非幻像。但作者云山雾罩的写法，让读者难以想象这两个仙人的真实身份。直到第二十五回，作者才揭示了两个仙人的相貌：“众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。”见那和尚的模样：“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。”这癞头和尚正是下凡的茫茫大士，肥硕滚圆的大鼻子，好像悬提手上的猪胆，细长上挑的眉毛下，两只小眼睛如同两颗明星闪着亮光。破旧的僧衣配着草鞋，脏兮兮的还满头满脸疮疾。在古代神话传说中，还真找不到如此模样的大仙。既然脂砚斋说是真像，那就是历史上有名的人物。笔者推荐读者对比明太祖朱元璋出家时的画像。这一发现，直接定位了《红楼梦》的缘起。朱元璋从戎狄手中夺回天下，其可谓神奇幻化段，朱元璋建立朱明王朝，一手缔造了华夏正统的大明传世玉玺即通灵宝玉。由此彻底揭开了《红楼梦》的神秘面纱，红楼梦即朱楼梦，作者借外国女子之口，道出了故事脉络：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”如有读者还不能领悟作者意图，其身其人其思想已经非华夏龙种。

「在微博看演出」「2024演出行动」在廊坊ⷤ𘝧𛸤𙋨𗯥›𝩙…艺术交流中心看了1998年何冀平老师为香港话剧团量身打造的话剧作品江珊＋肖宇梁版《德龄与慈禧》。在当下大众的观看习惯已经被各种情绪前置的短视频扰乱到只想看爽点的状态里，再次被经典话剧《德龄与慈禧》折服，编剧极具巧思的架构，深怀悲悯之心的内核,亦庄亦谐的叙述让观众体验到深深的情绪回味。这部戏以独特视角，去除通常的“戏说清宫秘史”俗套，在历史表象之下将早已被历史符号化的人物，恢复为有血有肉的个体，又经由个体之口和他们的命运，呈现出大时代中“无可奈何花落去”的无奈。它发生在一段屈辱的历史时期却又并不沉闷，有很多的笑点，但笑过后又仍是荒凉，甚至悲凉。有些人觉得话剧《德龄与慈禧》的巨大商业成功归功于一众明星的加盟，实际上这是一个华语经典文本的真正确立，明星加盟是锦上添花，整部戏还是背靠剧本，最值得玩味的部分还是演员的表演。尤其是配角特别出彩。 ★瑾妃总是在不同的尴尬场景中来上一句“主子说得对”，惨惨的叫人心疼。 ★剧中的李莲英身上有风霜，心里有苦水，手下却又忍不住的要下狠招。 ★隆裕皇后的苦与狠。该戏有一种奇异的镜像般寓言，引发观众对当下时代的思考，穿越百年照进现实。人在困境中的自我审视与无力，在慈禧、光绪、德龄、荣禄们所身处的那个时代，既真实又残酷。在儿女情长、异域风情甚至皇室八卦这样看似“轻松”的卖点之间，内核依然沉重与发人深思。在晚清这个表面上看上去雍容华贵，却是一个稍微震荡就会满盘皆覆的时间点上，紫禁城上上下下束手无策，历史的画卷里慈禧，荣禄，光绪面对复杂国运的深刻担忧以及无能为力，人人都揣着明白装糊涂，用自己的方式在守着旧日子，无望着自己的未来，捆在一起活。毕竟就算明天很糟，今天还得过。这个时候驻法公使的女儿，漂亮、聪慧的德龄公主，走进了充满神秘、诡异又异常险恶的皇宫。德龄是一个说真话的少女，她的出现让面对复杂国运有着深深无力感的慈禧和光绪有了些乐趣，把“浪漫”与“清新”带到紫禁城和鬼影幢幢的宫闱之中。剧中，德龄与慈禧这两个思想性格截然不同的女性，一老一少，一尊一卑，相遇在历史的这一刻，也相悖相惜，引发出一段传奇故事。清末在很多人眼里是硬碰硬的枪炮和唇枪舌战，在《德龄与慈禧》里却透出一种柔和碰触的可能与设想。「戏剧」「德龄与慈禧」「丝绸之路国际艺术交流中心」观演之间的微博视频

网络上红楼梦解说很有意思，不踩刹车，把前几年各种被质疑嘲笑的红学又全盘来了一遍，比如说红楼讲明亡、宫斗、清宫秘史什么的。再比如守着林四娘认为黛玉带贾府主仆抵抗外侵什么的。恐怕都没什么根据。

1967年油印本，读起来费劲的很，不过，我是认认真真读完了的！早上好，吃饭了没有？成都ⷥ››川建川博物馆聚落

下图一是民国影星、歌星、《夜上海》原唱周璇的一张小照，照片中的周璇年仅36岁，但看起来却像50多。周璇自小被舅舅卖，几经辗转被卖到后来的养母家。长期的颠沛流离让她在缺乏安全感的同时，也极度渴望被爱，她成年后在男女关系中将这种缺爱特性演绎到了极致。缺爱的女人在婚姻里往往没有安全感，也因此，他们会频繁猜忌另一半。周璇与亦师亦友的严华的第一段婚姻，就是因为猜忌而结束。一个人越怕什么往往越来什么，与严华的婚姻结束时，周璇的阴影还很大，可她却在这种情况下，盲目投入了第二任丈夫朱怀德的怀抱。她后来才知道，这个男人和她在一起时尚有家有室，他与她在一起，更多的事觊觎她的钱财，后期，他甚至为了甩掉她（骗钱），污蔑她肚子里的孩子（长子周民）不是自己的。缺爱的人没有边界感，周璇和任何男人相处时，都没有边界感。如此一来，她被欺负，或者财产被各种觊觎自然也是情理之中了。与朱怀德在一起时是如此，后来患上精神病后与美工唐棣在一起时，更是如此。婚姻的失败本不足以摧毁周璇，毕竟，她的事业极其成功，她主演的所有电影，演唱的所有歌曲全部都能爆红，她的演出费用，一度以金条计算。拍摄《清宫秘史》时，香港永华影业公司支付给周璇的片酬是黄金百两。光周璇发行的唱片就有几十张，每年光版税就有几千万。这样的女人，在多数人眼里已经是妥妥的“王者”了，她早已具备独立生存的能力，可因为精神上从未站立，周璇竟因为感情寄托挨个坍塌，而错觉“天已经塌了”。生下长子周民后，她更是因为被朱怀德怀疑不忠心有怨念，而在演一场“滴血认亲”戏码时发疯了。也从此时起，周璇不得不停下事业，开始接受治疗。她的大好前程，也在此时起，彻底被摧毁。感情对女人而言真的如此重要吗？多数的现代独立女子当然并不如此认为，可周璇毕竟是旧社会的女子，那个年代的女人地位很低，她们在骨子里始终以男人为天，加上她又长期缺爱，悲剧也就自然而然地发生了。人长期内耗，最容易伤身，日久后，周璇的身体抵抗力越来越差，最终，在即将复出时，竟因感染急性脑膜炎而一命呜呼，享年年仅37岁。针对周璇的悲剧，有相关研究者认为：周璇的悲剧的根源在文化上，她但凡接受过传统文化的熏陶，就一定不会在内耗中无法自拔，以至于最后把命都搭上。的确，周璇和同时代的新凤霞等人相比，其最大错误，可能就在于：新凤霞等艺人一直拼命向文化靠拢，最后甚至放弃所有富商、演艺界名流，而执意选择“文化人”吴祖光结婚，且终生都在努力学习文化知识。相比周璇，新凤霞也是常州人，早年也曾被卖，晚年更是因为遭受不公而导致了终身残疾。她是最有资格内耗的女人，可她却恰是最无怨言的一个女人，她走出精神内耗的关键，正是文化知识。残疾后，她不仅频繁在传统文化里汲取营养，更是长期捧着新华字典不停地坚持创作。不能上台的几十年里，新凤霞转型做了画家、作家，并留下了3000多幅画，400多万字的著作，其中，光她亲手写就的书籍就达到了27本之多。这样的数字，当真是惊人的。也是因着周璇和新凤霞的这种差距，今时的人们在提及二者时，往往将周璇定义为民国影星、歌星，而将新凤霞定义为艺术家。可以说，如果周璇能和新凤霞一般不遗余力地向“文化”靠拢，她的内耗一定会少很多很多，其结局自然也就完全不同了。内耗的解药，从来在内部，而非外部，可这个道理，周璇至死未悟透。人啊，最终成功是因为自己，而最终失败，也往往是败在自己手里。

刚刚笔者看到中国红学会会长张庆善写的一篇《伟大的小说红楼梦，被一些人读成了流言蜚语》，文中说：“《红楼梦》绝不是作者曹雪芹的自传，更不是清宫秘史。” 笔者在这里有必要为《红楼梦》正本清源，因为“《红楼梦》是清宫秘史”这一观点是笔者提出来的，所以笔者决定对此负责，驳斥张会长的此番言论。笔者认为，把《红楼梦》看成是曹雪芹自传的，那恰恰是你们新红学祖师爷胡适提出了的，和我们毫无关系，也恰恰说明新红学本身就是伪学。但是张会长说《红楼梦》不是清宫秘史，那笔者就不乐意了。不知张会长有没有读过《脂砚斋重评石头记》？现在就请张会长解释一下《脂砚斋重评石头记》上面的脂批，比如说“凡野史俱可毁，独此书不可毁”和“读者但以小说、古词目之，则大罪过”这两句脂批分别是什么意思? 另外，张会长和笔者虽然有分歧，但是我们之间有一个共同的奋斗目标，那就是要为《红楼梦》正本清源。本着真理是越辩越明和去伪存真的精神，不知张会长乃至中国红学会有没有胆量和笔者当众切磋一下？我想张会长应该是不会退缩的，请回个话！ #红楼梦# #张庆善#

1752年，乾隆趁傅恒在外打仗，偷偷的将傅恒夫人召入宫中，他一把抱住傅恒夫人，傅恒夫人娇羞的问：“皇上真心喜欢臣妾吗？”乾隆一听，心儿荡漾，抱起傅恒夫人，走向床榻。在清朝历史的长河中，乾隆皇帝无疑是一个璀璨的明星。他不仅是一位雄才大略的帝王，更是一个风流倜傥的男人。然而，在他辉煌的统治背后，却隐藏着一个鲜为人知的秘密，一个关于他与弟媳叶赫那拉氏的惊人故事。让我们把时间倒回到乾隆十年的一个秋日。皇宫内院，一场家宴正在进行。乾隆帝端坐首位，目光却不时瞟向席间一位美貌女子。这位女子不是别人，正是他的心腹大臣傅恒的妻子，叶赫那拉氏。 "这就是传说中的'满洲第一美人'吗？"乾隆心中暗想，眼神中闪过一丝异样的光芒。叶赫那拉氏确实美得惊人。她肤如凝脂，眉目如画，举手投足间尽显大家闺秀的气质。难怪连一向严厉的富察皇后也对她赞不绝口。宴会结束后，富察皇后做了一个决定："弟媳妹，你就在宫里多住几日吧。" 这个看似普通的决定，却为后来发生的事埋下了伏笔。几天后的一个夜晚，乾隆独自在御花园中饮酒赏月。酒过三巡，他醉意朦胧地走进了一间偏殿。 "谁？"黑暗中传来一个熟悉的女声。乾隆定睛一看，竟是叶赫那拉氏！ "臣妾参见皇上。"叶赫那拉氏慌忙起身行礼。 "免礼。"乾隆摆了摆手，"朕...朕是不小心走错了。" 然而，当他转身要走时，却被一阵香风所吸引。叶赫那拉氏不知何时已来到他身边，轻声道："皇上若不嫌弃，臣妾愿意陪您说说话。" 那一夜，究竟发生了什么，恐怕只有当事人才知道。但可以肯定的是，这个夜晚改变了许多人的命运。第二天一早，富察皇后早早起身，准备和乾隆一起用早膳。然而，她等了又等，乾隆却始终没有出现。 "皇上昨晚没有回寝宫？"皇后心中升起一丝不安。她派人四处寻找，最后在一间偏殿外发现了乾隆的龙袍。皇后推开门，眼前的一幕让她如遭雷击：乾隆和叶赫那拉氏相拥而眠！富察皇后强忍泪水，悄悄退了出去。从那天起，她对叶赫那拉氏的态度明显冷淡了许多。而乾隆呢？他似乎对那晚的事只字不提，但对叶赫那拉氏的态度却微妙地变了。他开始频繁召见傅恒，借机与叶赫那拉氏见面。几个月后，一个震惊宫廷的消息传来：叶赫那拉氏怀孕了！这个消息让乾隆既惊喜又担忧。他暗中召见叶赫那拉氏，问她如何处理。叶赫那拉氏镇定地说："皇上不必担心，臣妾自有主张。" 果然，不久后傅恒便向朝廷报喜，说夫人有孕。九个月后，一个男婴呱呱坠地，取名福康安。从小，福康安就显示出过人的才智。乾隆对这个"侄子"格外关照，常常召他入宫陪伴。福康安18岁时，乾隆破例将他封为郡王，这在清朝历史上是极为罕见的。更有趣的是，乾隆还亲自为福康安安排了婚事，将自己的孙女嫁给了他。这种安排在当时引起了不小的议论。有人说："皇上为何如此看重福康安？难道..." 然而，这些猜测都只是私下流传，没人敢公开讨论。与此同时，宫中又有了新的变化。乾隆将叶赫那拉氏封为"舒妃"，赐予她特殊的待遇。这个决定让许多人感到不解，因为舒妃并非皇帝的妃嫔，而是臣子的妻子。据《清宫秘史》记载，乾隆曾对身边的太监说："舒妃聪慧贤淑，朕甚是喜欢。" 这段野史虽然没有确凿的证据，但却在民间广为流传。它不仅展现了乾隆的风流韵事，更反映了当时复杂的宫廷政治和人际关系。根据清史专家的研究，乾隆在位期间，后宫妃嫔数量达到了惊人的三千多人。这个数字远远超过了其他朝代的皇帝。虽然这个数字可能有所夸大，但也从侧面反映了乾隆好色的性格特点。此外，有学者指出，乾隆对福康安的特殊关照确实存在。据统计，在乾隆朝，福康安累计被委以重任达20余次，远超其他同级别的官员。这种明显的偏爱，不免让人联想到他们之间可能存在特殊关系。回顾这段历史，我们不禁要问：这个故事到底有多少是真实的？首先，我们需要承认，由于缺乏直接的历史文献记载，这个故事的真实性难以完全确认。它更像是一个流传已久的野史传说。然而，从另一个角度来看，这个故事又似乎并非完全没有依据。乾隆确实以风流著称，他对叶赫那拉氏的特殊待遇，以及对福康安的格外宠爱，都是历史事实。这些细节为这个传说提供了一定的合理性。更重要的是，这个故事反映了当时社会对皇权的看法。在绝对权力的笼罩下，即使是最亲密的人际关系也可能被扭曲。皇帝可以随心所欲，而臣子的妻子，甚至是自己的亲生骨肉，都可能成为权力游戏中的棋子。从这个角度看，无论这个故事是真是假，它都为我们提供了一个了解清代宫廷生活和权力结构的窗口。它让我们看到了权力的诱惑，也看到了人性的复杂。如果这个传说是真的，乾隆是否真的得到了他想要的？他获得了一时的欢愉，但也可能失去了真挚的感情。他拥有了一个秘密的儿子，但却不能公开承认。这种矛盾和痛苦，或许才是权力巅峰上的真实写照。 #一年一度开学季#

没当成溥仪的皇后，却成张学良的情妇，晚年被张学良赞：聪明极了作为封建帝制时期最后一位正统皇帝，溥仪的一生可谓是跌宕起伏。趟过溥仪命运之河的女子有很多，只是感情之路却极为坎坷，除了皇后婉容、淑妃文绣外，最让他无法释怀的便是与他两小无猜的唐怡莹。 1922年，溥仪选秀的消息传遍大江南北，出身贵族，有才有貌，还与溥仪两小无猜的唐怡莹自然是皇后的热门人选。可是就在唐怡莹也做着皇后梦时，她的姑姑瑾妃却站出来反对，直言：唐怡莹不适合当皇后。皇后梦空，唐怡莹异常悲愤，可是又无可奈何。后来瑾妃将其许配给溥仪的弟弟溥杰，可是唐怡莹却并不能明白瑾妃的良苦用心，以至于制造出了很多皇室丑闻。而在众多丑闻中，让后人吃的最大的瓜就是成为张学良的情妇，可是在张学良晚年的时候却骂唐怡莹：聪敏极了，混蛋透了。出身贵族唐怡莹，原名为他他拉ⷦ€ᨎ𙯼Œ隶属于大清朝镶红旗，是正儿八经的满清贵族。她的曾祖父和祖父都曾担任清政府高官，她的两位亲姑姑都嫁给了光绪当妃子，即历史上有名的珍妃和瑾妃。八国联军闯进北京时，慈禧太后西逃之前却将珍妃推入井中淹死，唐怡莹并没有见过这个姑姑。不过瑾妃却时常将唐怡莹带在身边，所以年少的唐怡莹是宫中的常客，与溥仪建立了很深的玩伴之情。可是让唐怡莹想不到的是，一向待自己很亲的瑾妃，在溥仪选秀时，会亲手将她的皇后梦击碎。瑾妃确实很疼爱唐怡莹，但她深知宫中的生活是对女子的摧残与折磨，更重要的是，她认为唐怡莹性格风流，很不稳重，绝非母仪天下的合适人选。所以，瑾妃根本就没让唐怡莹参加选秀。男大当婚，女大当嫁。唐怡莹毕竟也到了婚配的年纪，思来想去，瑾妃将其许配给了比她小三岁的溥杰。两人结婚之后，婚姻并不幸福，毕竟溥杰觉得唐怡莹根本不是自己理想的伴侣，而唐怡莹更是觉得溥杰根本比不上溥仪。互相不满的两个人，怎么会有幸福的生活？只是让溥杰想不到的是，婚后的唐怡莹会多次将绿帽子亲手戴在他的头上。沦为情妇 1926年，溥杰在北京饭店结识了张学良，同为京圈的公子哥，两人很快成为了要好的朋友。相比较溥杰的稚嫩，久在情场混迹的张学良，则显得很有男人味，这就让唐怡莹心痒难耐，两人背着溥杰很快燃烧起了干柴烈火。不过在这段感情里，张学良始终是被动的一位。唐怡莹趁着溥杰不在家，将张学良约在家中，然后拿出来一本很厚的笔记本，里面全是关于张学良的新闻简报和相片。这杀手锏一出，张学良根本抵挡不住，两人自然水到渠成。后来张学良回忆这段感情时，坦言自己当初确实动了情，差点不顾世俗娶了她。爱之深，恨之切。张学良在晚年时，说起唐怡莹，依然还忍不住大骂：她聪明极了，也混蛋透了。后来张学良与赵四小姐你侬我侬时，觉得很对不起溥杰，便向其坦诚两人之间的关系，只是溥杰却说：无所谓，她即使不找你，也会找别人。最后倔强唐怡莹的风流之事很快人尽皆知，这让溥杰的家人很反感她，只是唐怡莹根本不在乎。溥杰在日本读书期间，唐怡莹又成了卢永祥的儿子卢筱嘉的情妇，看着妻子如此，溥杰实在无法接受，分居的两人则陷入了长期离婚的争议之中。不过唐怡莹虽然个人生活比较混乱不堪，可是在民族大义上却绝不含糊，甚至比当时很多男人都要有骨气。当溥仪被日本人诱惑去当伪满洲国的皇帝时，满清贵族趋之若鹜，溥杰随之而去。可是唐怡莹却拒绝跟随溥杰去伪满，她多次高呼：宁为华夏之孤魂，弗为伪帝之贵戚。两人随之划清界限，唐怡莹誓死不去伪满洲国，从此大路朝天，各走一边。后来日本人为了培养亲日分子，便将溥杰当作拉拢的绝佳人选，可溥杰却拉出了唐怡莹当挡箭牌，声称自己还有妻子，不能娶日本女子。日本人倒是很直接，带着人直扑北京唐怡莹的家中，可是此时贩卖了溥杰家中一部分财物的唐怡莹，早已经去上海快活去了。日本人找不到唐怡莹，只能逼迫她的弟弟签字承认姐姐与溥杰已经离婚，甚至还找来了派出所所长当证人。唐怡莹终究成了自由之身，新中国成立之后，唐怡莹迁居香港，还在香港大学东方语言学校任教，此后事迹不详…… 参考资料：《清宫秘史》等

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