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淫淫五月网前沿信息_今天高清视频在线观看(2024年12月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

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五月禁欲：如何避免真阳失守？ 2024年6月，男女房事有一些需要注意的禁忌。根据《寿康宝鉴》的戒期表，5月有4天可以行房事，分别是9日、14日、15日和26日。然而，农历五月通常被认为是毒月，男女最好在整个月份避免房事。古人甚至建议已婚的女儿回娘家度过这个月份。虽然很多人对此一笑而过，认为是迷信，但其中确实有一些科学依据。五月初五（6月10日）、初六（6月11日）、初七（6月12日）、十五（6月20日）、十六（6月21日）、十七（6月23日）、二十五（6月30日）、二十六（7月1日）和二十七（7月2日）这九天被称为“天地交泰九毒日”。而农历五月十四（6月19日）则是天地交泰日，总共十天。在这十天内，务必保持端容肃己，严禁杀生和行淫，否则会严重伤身。特别是性欲旺盛的人，在五毒月期间要特别小心，因为真阳一旦失守，寿命将大打折扣。五月是天地交泰之月，阴阳混沌不分，人体脏腑气血会受到极大影响。为了保精惜命，宁神内守，安然度过这个月份，反应在身体上就是肚子空荡荡、走步无力、没有精神。人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响。此时的节气，是阴阳相争、死生分判之时，宜从农历五月初一开始禁欲，戒过一月。如果能节制欲望，自然可以百病消除。如今很多人患有各种突发癌症、高血压、糖尿病、心肌梗塞等，每多腰腿酸疼、脊肩酸麻、四肢无力、背心发热、咳嗽不止、时而头昏头痛、时而眼花眼痛、秋冬则恶寒怕风、手足发冷、春夏则喉疼目红、腹痛闭痧。正当年壮之时，出现种种不足之症，推其缘故，无不因未能节欲而来。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。最好五月全禁，如不然就如刀尖添蜜！

2024年佛教节日一览表 𐟓… 2024年佛教节日日历/佛历（9-12月）佛历是部分佛教国家用来计算纪元的方式，以佛祖释迦牟尼去世的年份为基准。由于佛教各流派对佛教常识的认识有所不同，1950年在锡兰首都可伦坡举办的首届“世界佛教徒友谊会”上，决定佛陀出生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元前543年。三年后，1954年在缅甸仰光举行的会议上，再次决议佛教国家采用“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅槃日为起点，西元1954年为佛历2498年。以下是具体规定：佛陀降生于公元前623年的5月月圆日。佛陀出家时29岁，成道时35岁，即公元前588年，5月月圆日夜睹明星悟道。佛陀说法45年（有的流派认为是49年），80岁涅槃，即公元前543年，5月月圆日夜半入灭。佛历从佛陀涅槃时开始计算。相关概念：十斋日（又称准提斋）、观音斋、地藏斋、戒淫保命日期等已标识。六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。朔望斋：农历每月初一、十五日。月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。欢迎学习修行，精进向善。

《寿康宝鉴》：邪淫的危害与戒除方法《寿康宝鉴》是一本劝人戒淫止欲、保寿保康的善书。那么，什么是邪淫呢？什么是邪淫？邪淫是指一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，包括但不限于以下行为：未婚同居、婚外情、一夜情嫖娼、卖淫手淫、意淫、同性恋多情等宣传色情图片、文章、书刊、淫词秽语、音频、视频等即使夫妻间的正常性行为也应有时间、地点、限度的限制，不可放纵。以下是一些需要特别注意的时间：非时指在不合时宜的时间行淫。例如：父母的生日和祭日五毒月（阴历五月，阴阳失调，应避免）打雷下雨日妇女月经期怀孕期间产后月子期劳苦忧伤、违背对方意愿、重病未愈以及大白天行淫当代人奉行及时行乐的观念，往往忽视行淫时间，需提高警惕。否则对身体造成很大的伤害，轻则折福，中则生病、减寿，重则暴亡。邪淫的危害举头三尺有神明，所犯罪业，历历登记在册。邪淫不仅对身体有害，还会影响个人的运势和寿命。因此，我们应该时刻警惕，避免邪淫的行为。通过阅读《寿康宝鉴》，我们可以更好地了解邪淫的危害，从而更好地保护自己和家人。

端午节：历史、习俗与文化解读 𐟌🰟Œ🰟Œ🊧믥ˆ节的由来端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节，每年农历五月初五庆祝。作为中国的四大传统节日之一，它不仅记录了丰富多彩的社会生活文化，还积淀了博大精深的历史文化内涵。端午节的起源与自然天象崇拜有关，最初是祭龙的节日。传说中，战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳泪罗江自沉，后人为了纪念他，将端午节定为纪念屈原的节日。此外，还有纪念伍子胥、曹娥及介子推的说法。 𐟌🰟Œ🰟Œ🊧믥ˆ节习俗 1⃣️吃粽子端午节吃粽子的习俗在中国已有千年的历史，已成为影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。粽子不仅在中国流行，还流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 2⃣️拴五色丝线在中国传统文化中，青、红、白、黑、黄五种颜色象征着五方五行，被视为吉祥色。在端午节这天，孩子们要在手腕和脚腕上系上五色丝线，以保安康。 3⃣️饮雄黄酒端午节饮雄黄酒的习俗在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。 4⃣️赛龙舟赛龙舟是中国端午节最重要的习俗之一，尤其在南方地区普遍存在。北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。 5⃣️悬艾叶和蒲草端午节挂艾叶和蒲草可以让蛇虫鼠蚁绕行。艾叶在民间有“驱蚊小能手”的称号。 𐟌𞰟Œ𞰟Œ𞊧믥ˆ节相关诗句《端午》唐ⷦ–‡秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《六幺令天中节》北宋ⷨ‹轼虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，唯有万千断肠句。《和端午》北宋ⷥ𜠨€’ 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

刘震云说：“强者三妻四妾，却教育弱者万恶淫为首；强者纸醉金迷，却教育弱者贫贱不能移；强者巧取豪夺，却教育弱者温良恭俭让。强者好逸恶劳，缺教育弱者勤劳致富。好老板，一定不是好人；好人，一定当不了好老板；一个人是不是好人，主要在于别人评价，一个人是不是好人，主要看他能不能搞到钱。一个男人，就算不抽烟，不喝酒，不打牌，没外遇，如果赚不到钱，不要说好男人，连个好人都算不上。慈不带兵、义不经商；情不立事，善不为官。刚柔兼济是人生的必修课，恩威并施是领导的铁布衫。” 苏治龙说：对于赚钱，最正确的态度应该是什么？理所当然，舍我其谁。恶人比好人能赚钱，不是恶人比好人聪明，只是恶人赚钱可以不择手段。好人赚钱：不仅守法，还讲道德。坏人赚钱：既不守法，也不讲道德。所以，在商业博弈中，好人处于劣势。创业者想要赚钱、建立事业，第一步就是格式化良心。良心，一定是本质，而不是手段。创业赚钱，不过是以好人之心，行坏人之事。古语有云：“取象于钱，外圆内方”，越老实的人，越是过于的遵守规则，做事谨慎，不敢轻易冒险，只会节流，不懂开源。赚钱与人品，永远是两回事。善良是有成本的，人品好其实只能是锦上添花，所谓好人，都是成功后做出来的姿态。在《无间道》中黄秋生说：“在弱肉强食的社会，当好人会被群狼分食，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。” 天行有常，不为桀存，不为舜亡。善良的另一面是软弱，金刚怒目，菩萨低眉。无金刚霹雳手段，不显菩萨慈悲心肠。人际交往，本就是一场博弈，如果你不具备搞别人的能力，别人欺负你的成本就会很低。一个人过得好不好，99%由实力决定，而不是人品。强者三妻四妾，却教育弱者万恶淫为首；强者纸醉金迷，却教育弱者贫贱不能移；强者巧取豪夺，却教育弱者温良恭俭让。强者好逸恶劳，缺教育弱者勤劳致富。好人有好报，恶人有恶报，只不过是强者编造的谎言，就是为了证明强者富贵，是因为自己是好人，享受锦衣玉食是理所应当；贫穷者之所以贫穷，是因为罪有应得。上流社会，多半的下流之人；下流社会，多半是清高之人；流氓“翻身”，就是名流；名流“落魄”，就是流氓。人善被人欺，马善被人骑。哪有什么善人，称他们心意的就是善人，哪有什么恶人，不称他们心意的就是恶人。普通人的善良其实是软弱，善恶只是一种选择，未必会让你得到更多好处，以斗争求和平，则和平存，以妥协求和平，则和平亡。在这个弱肉强食的社会，下水要懂水性，博弈要懂人性，不懂人性，不谙世事，推荐你读一读刘震云的《一句顶一万句》这本书。这本书对人性本质的揭露，入木三分，扒皮见骨；书中的每一句真知灼见，都是谋局处世，安身立命的妙计良策。做人，先对自己善良。先满足自己的利益，再谈善良与否。善良是为了让自己过得更好，而不是牺牲自己，成全别人。这本书是刘震云一生成就最高的作品，已经被翻译成30多国语言，先后荣获茅盾文学奖，法国文学骑士勋章，埃及最高文学成就奖。受尽委屈的人，总期盼着“苍天有眼”。但丧尽天良的人。从不相信“因果报应”。能改变自己的，都是神；想改变他人的，都是疯子。想要提高食物链上的位置，就要先提高认知链上的位置。遇到好书不读，犹如遇到良师不学，固步自封，只会永远在底层任人鱼肉。（图片素材来源于网络）

我为马山地区画的民俗插画集民俗文化不仅是社会意识形态的一部分，更是历史悠久的文化遗产。马山地区（位于江苏无锡）邀请我为当地绘制十二个月的民俗插画，探索和保护中华民俗文化，我感到非常荣幸。二月半：摇车转的农闲时光 𐟌𞊩˜𔥎†二月，农作物收割完毕，进入了农闲时节。地里的棉花采摘晒干后，男人们去轧棉花，擀棉条。而女人们则钻进摇车眼里纺纱，或者坐在织布机中织布。五月半：阵头划显满天转 𐟌篸五月半期间，马山经常出现一段持续较长的阴沉多雨天气。此时，器物容易发霉，因此也称为“霉雨”，简称“霉”；又值江南梅子黄熟之时，故亦称“梅雨”或“黄梅雨”。这时常雷雨交加，淫雨霏霏，同时也进入农忙——插秧。六月半：多买一把芭蕉扇 𐟌ž 六月半时，天气逐渐炎热起来，马山进入酷暑阶段。当时的人们只能用传统的方式——扇子降温。他们就地取材，从芭蕉树上取下芭蕉叶，把芭蕉叶周围一圈缝上包边，制作成芭蕉扇，光滑又耐用。七月半：掮只铁耙锄锄看 𐟍 七月半时，马山的当地特产——马山芋头逐渐成熟。当地人用铁耙把芋头锄出来看一下，是否成熟。如果不成熟，就施点肥再养养。中秋时分，家人团聚，亲友往还，品尝桂花糖芋头，是欢度佳节的传统习俗。八月半：藕头月饼送亲眷 𐟌• 八月半送节礼是中华传统习俗。中秋节前夕，儿女两亲家都会为节礼忙碌起来。中秋节期间，亲朋好友之间互相拜节送礼，礼物包括鸭子、月饼、藕头等。九月半：重阳美酒菊花看 𐟍‚ 九九重阳节，民间有登高的风俗，因此重阳节又称“登高节”。九月半时，菊花盛开，还有赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕等习俗。登高望远，秋菊绽放，美酒相伴，甚是优美。十一月半：一斗租钱要还二斗半 𐟒𘊧鷨‹椺𚥮𖨾›辛苦苦干了一年也没有多少收入，仅有的收成也交租了。但是没有钱过年，只能向地主借钱。于是在地主的压迫下，变成了高利贷。十二月半：只见婆娘不见汉 𐟏 到年底了，地主上门要债，但穷苦人家还不起。为了躲债，家中男子外出躲藏起来，债主在穷苦人家屋前转悠，想讨要债务，却只看得见家中妇人。这典型反映当时穷人家生存现状。所有插画均已版权登记，禁止商用、二改或转载哦！

1941年，日军少将当众肢解八路军，却不知，人群之中有一个伪军，早已红了眼，片刻后，这个伪军怀着满肚子气，端着刺刀就刺了过来！这年五月，日军少将土屋兵驻，带着800多名日军和一队伪军，对山东齐河县一带发起了扫荡。这次日军扫荡的目标，就是当地的抗日军民，但这一带的八路军和游击队，都没有和日军硬碰硬，而是采取袭扰的打法，不断伏击和袭扰进犯的日伪军。事实上，八路军和游击队的袭扰，无法给日军造成太大伤亡，却让土屋兵满肚子怒火，对于游击战，土屋兵驻一点脾气都没有。如果八路军和游击队敢和日军硬碰硬，日军轻而易举就可以把他们消灭掉。但游击战却不一样，日军想打，却打不到，因为八路军和游击队打了几枪就跑了，日军不理不行，可追又追不到，一次两次也就罢了，次数多了，土屋兵驻不生气，不恼火，那才不正常。见八路军和游击队来去无踪，土屋兵驻决定杀人泄愤，发泄一下怒火。距离土屋兵驻最近的村子，名叫十里雾村。此时，十里雾村的村民，有的还没有离开。日军进村后，就四处抓人，逢人就杀，遇到年轻漂亮的女子，就抓起来奸淫，在村里制造了许多暴行。这时，一个叫张子正的八路军，忽然从地窖中跑了出来，他开枪打死了好几个日军，但也因此被日军盯上。张子正出现在十里雾村，实属巧合。他的妻子是十里雾村的人，前天，妻子要回娘家住一段时间，张子正就请了假，一起回来了，这时候他还没有走。日军进村时，张子正也听到了消息，他先把妻子和岳母家的人都安排在地窖，让他们都躲好，岳母家的这个地窖很是隐蔽，只要张子正躲在里面，大概率是能逃过一劫的，但张子正却没有这样做。张子正认为，日军正在村里制造杀戮，他身为八路军的一员，岂能无动于衷，坐视不管呢？于是，安置完岳母一家后，张子正就走出地窖，还开枪打死了几个正在作恶的日军。不过十里雾村，这时候只有张子正一个人，他一个人，怎么可能是这么多日伪军的对手呢？没多久，张子正就被日军抓了。土屋兵驻听说抓到了一个八路军，心中大喜，他提着军刀，亲自来到了张子正面前，逼问八路军大部队去了何处。张子正看到土屋兵驻，却是不屑一顾，还朝土屋兵驻吐了一口痰，把土屋兵驻气得不行。土屋兵驻就让人拷打张子正。面对拷打，张子正不断出言怒骂日军，土屋兵驻听了张子正的怒骂声，愈发生气，这段时间，八路军和游击队的游击战，已经让土屋兵驻满肚子火了，如今张子正被捕了，还这般挑衅，土屋兵驻自然受不了。只见土屋兵驻气愤地拿起军刀，直接上前，一刀砍下了张子正的一条胳膊，企图让张子正投降。张子正怒视了土屋兵驻一眼，其态度不言自明。土屋兵驻见状，愈发恼怒。他继续持刀，一刀砍下了张子正的另一条手臂，紧接着，土屋兵驻又连砍数刀，直接把张子正砍死。见张子正已经没了呼吸，土屋兵驻不解气，他继续持刀，对着张子正的遗体不断挥刀，将他肢解。就在土屋兵驻发泄怒火的时候，他没注意到，人群之中，有一个不知姓名的伪军，已经红了眼，这个伪军之所以当汉奸，也是被迫的，当他看到土屋兵驻用这般残忍的手段对付中国人时，心中的怒火再也压制不住了。于是，这个伪军，突然举起了枪，对着土屋兵驻扣动了扳机，因距离太近，且附近的日伪军都没想到他会开枪，一点防备都没有，故而这发子弹，就直接打中了土屋兵驻的要害，土屋兵驻当场毙命。杀了土屋兵驻后，这个不知名的英雄不解气。他端着刺刀，打算冲上来。但此时，附近的日军已经被惊动了。他们连忙朝着这个不知姓名的英雄开枪，这个英雄被好几颗子弹打中，当场就没了呼吸。谁也不知道，这个击毙土屋兵驻的好汉，究竟叫什么名字，又是哪里人，但他的英雄壮举，将永远被人铭记

刘盈（前210年－前188年），是汉高祖刘邦与皇后吕雉的嫡长子，西汉第二位皇帝。他的一生经历了诸多波折与困境，刘盈出生时，刘邦还只是秦王朝的一个小吏，家境并不富裕，他曾经常和母亲、姐姐一起到田间劳作。秦末战乱不断，父亲刘邦响应陈胜起义后，刘盈又与母亲留在家乡。楚汉战争爆发后，刘邦派人寻找家人，刘盈和姐姐虽与父亲相遇，但祖父太公和母亲却被楚军俘虏。在逃亡途中，刘盈曾数次被父亲刘邦推到车下，意欲丢弃，幸得太仆夏侯婴挽救才免于难。后来刘盈被送到汉的大后方关中，才摆脱了这种惊恐不安的生活。刘邦当汉王时，娶了戚夫人，她生的儿子刘如意很受刘邦喜爱。因太子刘盈为人仁厚软弱，刘邦嫌他不像自己，常常想废掉他，另立如意为太子。戚夫人也在刘邦面前日夜啼哭，想让自己的儿子代替刘盈。吕后得知刘邦的想法后十分恐慌，命其兄吕泽求计于张良。张良建议用重礼将“商山四皓”请出来辅佐太子。“商山四皓”是当时很有名望的四位老人，刘邦对他们非常尊敬。看到太子有“商山四皓”辅佐，刘邦认为太子已经得到了人心的支持，便打消了废太子的念头。高祖十二年（前195年）四月甲辰，刘邦在长乐宫崩逝。五月十七日，高祖葬于长陵。之后，刘盈继位为帝，封吕后为皇太后。刘盈虽登基为帝，但朝政大权实际上掌握在吕后手中。吕后强势且权力欲望极强，刘盈在政治上难以施展自己的抱负。礼尊汉初大臣，重用曹参为相，保证了汉初政局的稳定。他还省去妨害百姓的法令，废除挟书律，为文化的发展创造了条件。下诏减田租，实行十五税一，减轻了农民的负担。又下诏“举民孝弟力田者复其身”，对孝敬父母、努力耕作的人免除其终身赋税徭役负担。他还下令“弛商贾之律”，放宽了对商贾的限制，促进了经济的恢复和发展。继续与匈奴实行和亲政策，维系与南越关系，立东越摇为东海王，妥善处理了中央与边疆少数民族的关系。吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王刘如意。孝惠帝元年（前194年），吕后派人召回赵王，刘盈知道吕后想杀赵王，便亲自到霸上迎接赵王，和他一起入宫，起居饮食都亲自陪着。但吕后还是趁刘盈早晨出去射箭时，派人强迫赵王喝下毒酒，导致赵王死亡。吕后将戚夫人砍断手脚，挖掉眼睛，用火烧聋耳朵，还给她灌哑药，把她做成“人彘”，并让刘盈去观看。刘盈看到之后，深受刺激，大哭并病倒，从此每天饮酒，荒淫作乐，不理朝政。惠帝七年秋八月戊寅（公元前188年9月24日），刘盈在未央宫驾崩。九月辛丑（公元前188年10月16日），安葬刘盈于安陵。刘盈的一生充满了悲剧色彩。他虽贵为皇帝，但在强势的父母影响下，政治上难以有所作为，又遭受了巨大的精神打击，最终英年早逝。不过，他在位期间推行的一些政策对西汉的稳定和发展起到了积极的作用。

五月书单推荐：正能量与智慧之选𐟓š𐟌Ÿ ⛺️《教子之道与夫妻和睦》-孙一乃推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 在离婚率飙升的背后，我们缺乏婚姻经营的理念，往往认为是对方的错。缺乏沟通，指责和愤怒增多，女人强势，男人弱势，付出不平衡而产生怨念。这本书从多个方面提供了教子之道和夫妻和睦的秘诀。 ⛺️《福慧之道》-孙一乃推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ半这本书引导我们积福积慧，行善布施。特别提到了一个育儿观点：“如果把孩子当成宝贝，甚至大过父母，孩子就很难教，他觉得天经地义，没有感恩的心。”书中还有多方面生活问题的解答，看完后心态会向善指引。 ⛺️《力量》-朗达ⷦ‹œ恩推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 这本书有点像洗脑成功学，虽然意义不大，但其中一个观点值得借鉴：如果你想拥有一样东西，就正面引导自己拥有后会是什么样，释放出正面的信号、积极和热情就会吸引正面的能量。 ⛺️《让孩子成才的秘密》-寂静法师推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 书中把孩子比做复印件，父母则是原件，如果复印件出现问题，那百分之百是原件出了问题。详细讲述了如何与孩子有效沟通、点燃孩子的梦想以及改变孩子的命运。特别提到：解除孩子的沟通障碍，就要进入他的世界，与他一起体验，才能真正了解他。 ⛺️《逆商》-保罗•史托兹推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ半当我们遇到挫折时，人的第一反应是过分自责和推卸责任，但当我们能接受适当的责备，决定从行为中吸取教训，并对一部分担起责任时，就能重拾部分掌控感。这本书从四个方面指引我们如何应对逆境：倾听自己的逆境反应、探究自己对结果的担当、分析数据以及采取行动。 ⛺️《运气提升法则随身自查手册》-秦东魁推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 书中强调，如果想要一辈子好运，家族兴旺，切记两件事不要做：1. 千万不能犯淫邪；2. 不能亏孝。并且强调夫妻和睦才是上等运气，不需要外求，做好自己。虽然作者过多的白话，但书里还有很多可借鉴学习的地方，值得阅读。

明末农民战争：李自成与张献忠的传奇 𐟏𐠦Ž自成的大顺军在战败后，吴三桂引清军进逼北京。北京城内外，明朝的故僚旧属乘机破坏，张帖“私示”，散布谣言，准备策应。大商人们也举行罢市，抗拒大顺政权的捐饷、助饷命令，造成北京城内缺粮，米价腾贵。李自成在仓促中在武英殿登极称帝，随后大顺军撤出北京。五月初二日，清军进入北京。 𐟏𙠥œ覒䩀€途中，大顺军在保定、定州、正定英勇战斗，击退清朝的追兵。六月，李自成率师至太原。七月渡黄河进驻韩城，不久到达西安。李自成令李过防守延安，并遣将守潼关。年底，清朝的豫亲王多铎和英亲王阿济格分兵两路攻打陕西。清世祖顺治二年（1645年）初，豫亲王多铎令吴三桂自河南孟县渡河，直逼潼关。英亲王阿济格由山西过黄河，进攻陕北。吴三桂月余后，夺取潼关。李自成放弃西安，经蓝田、商州，走武关，入襄阳。追兵复至，三月奔武昌，被淫雨所困，驻扎月余。五月，李自成在湖广武昌府通山县的九宫山地方不幸遇难，年仅39岁。 𐟌„ 大顺军失败后，清军很快进入四川，进攻大西政权。顺治三年十月，清廷下诏威胁利诱张献忠，要他“率众来归”。张献忠不予理睬。这时，大西军既受四川地方豪绅武装的袭击，又受清朝军队的威胁，处境日艰。顺治三年秋天，张献忠准备弃成都北上，移师陕西抗清。十一月，驻兵西充凤凰坡。叛徒刘进忠引清军的突然袭击，张献忠兵败牺牲。 𐟌Ÿ 明末农民战争是中国封建社会历史上规模最大的农民战争之一。起义军推翻了腐朽的明王朝，沉重地打击了封建地主阶级，为封建生产关系在一定范围内和一定程度上的调整，以及为清朝前期社会经济的发展创造了条件。在中国农民战争史上，明末农民军第一次提出“均田”口号，把唐朝、宋朝以来农民追求平等的要求，明确地集中到土地之上。均田作为小生产者平均主义的幻想，虽然在实际生活中无法实现，但它却表明农民对于土地的占有决定着贫富的差异的认识，已非常清晰。这标志着中国封建社会的农民战争进入了一个新的阶段。明末农民战争发生在商品货币经济有了进一步发展和资本主义萌芽已经稀疏出现的时代，因此农民军所提出的“平买平卖”、“公平交易”的口号，是当时变迁社会的现实反映。

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