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约柜现在在哪里在线播放_圣经中的约柜现在在哪(2024年11月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

约柜现在在哪里

《圣经》（旧约）第十卷《撒下》大卫在洗革拉听到扫罗的死讯。有人从以色列的营里逃出来，到大卫面前伏地叩拜，告诉大卫：百姓都从阵上逃跑，许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。大卫就撕裂衣服，跟随他的也是如此，悲哀哭号，禁食到晚上。大卫为扫罗和约拿单作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单。扫罗是以色列尊荣者，约拿单是勇士，是英雄！耶和华神指示：大卫在希伯伦受膏作犹大家的王。押尼珥在玛哈念，立扫罗的儿子伊施波设作以色列的王。扫罗家和大卫家争战。押尼珥和伊施波设的仆人来基遍，遇到约押和大卫的仆人，耍耍打斗起来，互有死伤。押尼珥追赶中，用枪刺死了约押的兄弟亚撒黑。两家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。押尼珥因故与伊施波设反目，投效大卫。约押回来听说这事，就对大卫说：押尼珥是要诓哄你。于是，约押假作机密，在大卫不知道时，刺死了他，报了杀他兄弟亚撒黑的仇。大卫咒诅了约押，并要约押埋葬押尼珥在希伯伦，要腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭，众民都哭，王也举哀。以色列众民才知道王的本意。伊施波设在睡午觉中，被他的两个军长刺死。以色列众长老都到希伯伦，求见大卫。大卫在耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫在位四十年。在希伯伦作犹大王七年六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫住在耶路撒冷的保障里，给保障起名叫大卫城，周围筑墙，大卫日见强盛。因为耶和华-万军之神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。大卫离开希伯伦之后，在耶路撒冷又立后妃，又生众多儿女。战胜非利士人。大卫运约柜到耶路撒冷，耶和华的约柜存放哪里，就赐福到哪里。抬到大卫城的时候，大卫就献牛与肥羊为祭，并穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给众人，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼，众人就各回各家了。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。” 当夜，耶和华藉拿单默示大卫：“必不像命士师治理我民以色列的时候一样，必使你安靖，你寿数满足的时候，必使你的后裔接续你的位，也坚定他的国。也必为我的名建造殿宇。” 大卫在耶和华面前感恩。耶和华使大卫胜，攻打治服：摩押人琐巴人亚兰人哈马人亚扪人大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。王眷顾扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设。一日，大王偶然看见自己的军士赫人乌利亚的妻拔示巴，见其貌美就贪念，设法给约押，让其在争战中藉亚扪人的手，杀死了乌利亚。她就作了大卫的妻。耶和华甚不悦。耶和华藉先知拿单传信大卫，以讲故事启发他悔改。耶和华击打大卫妻拔示巴，让孩子夭折，悲伤大卫。大卫稳定后，安慰妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门，耶和华也喜爱他。这就是所罗门出世。大卫的儿子暗嫩，沾辱了大卫的另一个儿子押沙龙的胞妹他玛，就是同父异母的妹妹。押沙龙恨暗嫩，二年后，在一次饮酒时，押沙龙杀死了暗嫩，押沙龙就逃跑了。王哭得甚恸。待大卫王得到安慰，心里切切想念押沙龙。约押设法使押沙龙回来。大卫饶恕押沙龙。押沙龙不安本份，在希伯伦聚众造反。大卫怕受加害，与跟随的臣仆从耶路撒冷逃走。有人告诉，大卫的谋士亚希多弗也在叛党之中。大卫派亚基人户筛回城，假作押沙龙的仆人，破坏亚希多弗的计谋。那时亚希多弗所出的主意，好像人问神的话一样。户筛破坏亚希多弗的计谋，大卫接获了警告而逃脱。大王到了玛哈念，民众都带着衣被，食物，蜂蜜，供给大卫和跟随他的人用，吃。大卫开始反攻，数点跟随他的人，分三队，打发军兵攻打押沙龙。争战中，约押在橡树上用三杆短枪，刺死了押沙龙。众人将押沙龙丢在树林的一个大坑里，堆起一大堆石头。大王听闻押沙龙的死讯后，心情伤恸，上城楼哀哭。约押劝谏王：“他们今日救了你的性命，你却不以将帅，仆人为念。若押沙龙活着，我们都得死！现在你当出去安慰他们，不然，今夜必无一人与你同在一处，更大的祸患将至！” 于是，王起来，坐城门口，众民上前。以色列人和犹大人都齐请大卫回耶路撒冷。在那里，恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，招聚以色列人离开大卫，跟随示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。王对亚比筛说：“现在恐怕基比利的儿子示巴，加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他！”约押的人也都跟着亚比筛去追赶。在亚比拉城，示巴躲进城里。一个聪明的妇人，为了城不被毁灭，与约押立约。劝众人割下了示巴的首级，丢给约押，约押吹角，众人就离城而散，各归各家去。约押回耶路撒冷，到王那里。约押作以色列全军的元帅。大卫年间有饥荒，一连三年。大卫问耶和华，耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。” 大卫王召了他们问：“可用什么赎这罪？” 基遍人说：“愿将他的子孙七人交给我们，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。” 这七个人中没有扫罗的孙，就是约拿单的儿子米非波设，因王爱惜他。过后，王将扫罗和约拿单的骸骨，还有那七个人的一起，移来葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后，神垂听国民所求。非利士人与以色列人打仗，非利士的巨人，也都死在大卫和他仆人的手下。当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华唱凯歌，赞美神！大卫调查人口得罪耶和华。耶和华的话临先知迦得，告诉大卫说：“我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。” 最后选了降瘟疫三日，民间死了七万人。耶和华就后悔。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，愿你的手攻击我和我的父家。” 于是照先知迦得说的：在耶布斯人亚劳得的禾场上，为耶和华筑一座坛。为耶和华献燔祭和平安祭，瘟疫在以色列人中就止住了。

不知道大家有没有看过《印第安纳琼斯和失落的约柜》，里面有个场景是这样的。琼斯触发了一个机关，然后一个巨大的石球从后面滚了过来。在一个狭长的甬道里，琼斯在前面跑，石球在后面滚。对，中国机床在国际上的地位就是那个石球。它很糙，上面全是坑，滚得比较慢，而且落后很多。但是被它追上的话，你就死了。而现在它在加速…… 很多传统的技术产业就是这样。我们是相对落后了，而且发展不算快。但是这些产业如今发展都很慢了，所以其他国家发展也很慢，只是因为历史上的积累和如今的产业地位导致他们占据了优势。而中国的人才供给，相对于所有产业规模来说，是过剩的。有一大堆的人才，嗷嗷叫着要争夺更多的产业、更高营收，只是因为我国传统产业积累不足，所以才会受到了限制。但这耐不住中国这些产业日拱一卒。慢慢拱，拱着拱着，就出现一个技术升级的机会。比如某种零部件突然变得廉价，使得某一种新的工艺可以被广泛推广，就像激光切割机等。或者某个市场出现异动，比如俄罗斯被制裁，中国的产业忽然就可以吃下一大块市场。这样搞着搞着，石球就要追上前面那些国家了。

𐟏𐠨€𖨷漣’冷圣殿山的千年变迁 𐟏𐊥œ襎†史的长河中，耶路撒冷圣殿山见证了多个民族的崛起与衰败。𐟌 曾经的伊朗人，作为犹太人的祖先，曾是他们的最大恩人。𐟒– 所罗门王在莫利亚山为上帝建造了第一圣殿，安放了摩西从西奈山领受的十戒泥板，使耶路撒冷成为全国唯一的祭神圣地。𐟒𐠨🙥𘥼•了无数财富的聚集，但也引来了周边国家的觊觎。巴比伦国王尼布甲尼撒征服耶路撒冷后，圣殿被洗劫并焚毁，装有泥板的约柜也下落不明。𐟔堧Š𙥤ꤺ𚨢를𚥾为奴隶，流落巴比伦。波斯人居鲁士大帝崛起后，灭亡了巴比伦，为了统战需要，允许犹太人返回耶路撒冷重建家园。𐟏›️ 犹太人在第一圣殿的原址上建造了希律王圣殿。然而，在反抗罗马暴政的起义失败后，圣殿再次被哈德良皇帝摧毁，圣殿山从此荒废。𐟒” 尽管古兰经对耶路撒冷只字未提，但穆斯林坚持认为封印先知夜行登霄的地方就是耶路撒冷圣殿山。𐟌™ 在阿拉伯帝国统治时期，哈里发阿卜杜拉马利克按照穆斯林的传统认知，在这里建造了“远寺”，即阿克萨清真寺。𐟕Œ 如今，圣殿山虽然是以色列实控，但依然是伊斯兰教圣地。宏伟的岩石圆顶清真寺依然耸立在犹太圣殿至圣之所的位置。𐟏𐠧醦–咽—可以不限时间、不限通道自由进出圣殿山，而犹太人通常只能在规定时间通过规定的路线进入圣殿山祷告。𐟕

所罗门王：神赐之力的传奇《圣经》里有一个非常传奇的人物——所罗门王。他是大卫和拔示巴的儿子，也是大卫最后的继承人。在大卫还在世的时候，他就已经任命所罗门为国王，可能是为了防止那些同父异母的哥哥们篡位。所罗门一登上王位，立刻就展示了他的军事才能，击败了他的对手。利用巴勒斯坦的地理位置——连接地中海、红海、亚洲和非洲——他建立了一个繁荣的商业帝国。他不仅在军事上强大，还通过联姻和商业手段，建立了一个庞大的港口和陆上贸易网络。据《圣经》记载，所罗门的统治达到了无与伦比的高度。他拥有12000名骑士和1400辆战车，后宫里更是拥有700位妻子和300位妾室。他的后宫庞大到让人惊叹，甚至娶了多位国王的女儿或姐妹，比如埃及法老之女，以确保迦南的基色城（Gezer）的安全。《圣经》中有一段引发了长达3000多年风言风语的记载：据说，示巴女王来访时，所罗门答应了她所有的要求，甚至包括和她生一个孩子。示巴当时是一个富饶的王国，国土涵盖了如今的埃塞俄比亚和也门地区。这段记载又为所罗门的精明务实提供了一个有力的佐证。所罗门最大的功绩就是他建造的所罗门神殿。这座神殿用来安放约柜，由山石和松木建成，内饰有宏伟的石雕，外镀金，以彰显上帝的伟大。建造耗时七年之久，最终献给上帝。所罗门神殿成为犹太世界中最神圣的地方之一，上千年来，犹太教的虔诚信徒珍藏着对它的记忆。它是在耶路撒冷圣殿山上建起的第一座神殿，后来在它的原址上建起了伊斯兰教的阿克萨清真寺。所罗门后来又建造了很多大规模的建筑，整个王国境内很快建成多座城市和堡垒。他为众王后建造了精美绝伦的宫殿，为耶路撒冷建造了城墙，完善设施以便外国商人经商，甚至还为异教徒修建神庙以使他们感到宾至如归。所罗门还写下了1005首歌曲，这些歌曲以及他的一些名言都被收录在《箴言》一书中，展现了他的过人才智。据说有一次，两位妇女到宫廷请求觐见所罗门，她们都声称自己是一个孩子的母亲，所罗门建议将孩子一分为二，两人各取一半。在他看来，亲生母亲为了保住孩子的性命，哪怕是失去对孩子的所有权也会在所不惜。最终，所罗门做出了正确的判决。据说上帝赐予所罗门力量以统治所有的生物，掌控所有的事物。犹太教第一部重要经籍《塔纳赫》和伊斯兰教的至圣典籍《古兰经》都写到，所罗门有神赐之本领，通鸟虫之言语，能御风。据说他有一块魔毯和一个魔戒——后者即“所罗门之印戒”，使他有能力战胜恶魔。总的来说，所罗门王是一个传奇人物，他的故事不仅在《圣经》中闪耀着光芒，也在历史的长河中留下了深刻的印记。

雪茄基金会幕系列：希伯来典故的烟中传奇探索雪茄基金会的The Tabernacle系列，我们发现了一个充满神秘色彩的雪茄——阔叶大卫。这个名字本身就让人联想到希伯来传说中的会幕，那个摩西在出埃及后，前往应许之地时搭建的地方。会幕不仅是神与人沟通的场所，也是神圣性的象征。Foundation的创始人Melillo，显然想要效仿这种神圣性，调制出一种由洪都拉斯（Jamastr㡮产地）和尼加拉瓜（Estel㭤𚧥œ𐯼‰的特殊烟叶组合而成的雪茄系列。这款雪茄的制作工艺是手工的，型号是Perfecto，产地是洪都拉斯，长度为5英寸，环径为54。David这款雪茄的形状类似于飞猪，不规则且艺术感十足，茄标上描绘了阿比西尼亚第225任国王海尔ⷥឦ‹‰西（Haile Selassie）的形象。海尔ⷥឦ‹‰西是所罗门王的后裔，他在位期间建造了存放约柜的神庙。点燃后，第一感觉是辣，劲头十足，阔叶味非常强烈，野性十足，油性烟叶的原始气息浓重。烟气的主线是标准的阔叶味，伴随着肉桂、胡椒和一些酸腐感，还有少许安德烈斯叶味，泥土感也很重，甜度适中，吃味偏咸辣。浓郁度中等偏上，强度接近高，抽久了会有很强的烟碱和香辛料体验。中段滋味还算醇厚，烟气饱满（前段产烟量少，中段正常），很像十多年前的某些粗黑非古。虽然用料没有特别之处，但大口抽的时候，饱满的豆香感挺有意思的，而慢抽也足够撩人，有奇妙的烘烤香，适合非古阔叶爱好者享用。后段的味道较为一般，主线是可可、苦杏仁、咖啡、泥土及微弱豆香，个人觉得像酸咖啡的味道。虽然酸腐感不低，但抽久了感觉也还可以，捕捉一下，味道不差，一直可以抽到窄肩。综合而言，这款雪茄给我的感觉并不惊艳，做工和选料应该是较讲究的，不过没有做出高级感。阔叶味和咸味比较有代表性，整体水准止步于普通雪茄的范畴。前中后评分：5：7：6。如果你仅仅想知道什么是阔叶味，那么它可以告诉你，除此之外，并无亮点。

埃塞俄比亚圣乔治教堂：岩石中的奇迹 𐟪芥Ÿƒ塞俄比亚的圣乔治教堂始建于公元12世纪末或13世纪初，是扎格维王朝时期拉利贝拉国王下令建造的。这座教堂是雕刻在火山凝灰岩岩石上的巨石教堂，由上至下雕刻而成。拉利贝拉国王按照耶路撒冷的样式规划了教堂的景观和宗教场所。教堂分为两大组，一组代表地上的耶路撒冷，另一组代表天上的耶路撒冷。它们之间有一条沟渠，象征约旦河。乍一看，这座遗址似乎是一个封闭的建筑，四面都是陡峭的悬崖，没有桥梁也没有入口。但实际上，访客可以通过一个非常狭窄的人造峡谷进入，一路沿着隧道向下来到教堂内殿。内殿有一个简单的圣乔治神殿，只有神职人员可以接近，约柜的复制品放在了一道帘子后面。外墙上有一个简陋的开放式坟墓，存放着来访的朝圣者的骨灰。

所罗门的圣殿与王宫：敬畏与享乐的对比今天我们来探讨《列王纪上》6:14-7这段经文，它讲述了所罗门在耶路撒冷为耶和华建造圣殿的故事。所罗门用了7年时间和各种上好的材料来完成这项工程，这体现了对耶和华的敬畏和忠诚，是神所喜悦的行为。然而，他也花了13年时间为自己建造王宫，但这并非出于对神的奉献，而是为了满足自己的享乐和1000名妃嫔的需求，这显然违背了摩西律法（申命记17:17），因此是神所不喜悦的。这段经文提醒我们，要将最好的献给神，包括金钱、精力和恩赐。所罗门为耶和华的约柜预备的内殿，全部用金子包裹，内殿的二基路伯也是用金子包裹，内殿外殿的地板都贴上金子，门扇上刻着的基路伯、棕树和初开的花也都用金子贴着。所罗门还为耶和华造了金坛和陈设饼的金桌子、精金灯台、精金的器具。他没有偷工减料，而是按照神的指示，用货真价实的材料建造圣殿，这体现了对神的敬畏。让我们从这段经文中汲取教训，将我们最好的献给神。在每日读经祷告时，将精力最丰富的时间献给神，在十一奉献时，将自己所赚取的奉献给神的家。求神带领我们在服侍神的事情上也充分发挥神所给我们的恩赐，每天都以崭新的面貌和清洁的心来到主面前。同时，求神帮助我们定睛看天上的赏赐，而不要在地上过不合乎神心意的生活。求神时刻帮助我们审查自己的内心。这段经文提醒我们，无论是建造圣殿还是王宫，都要有一颗敬畏的心，将最好的献给神，而不是为了满足自己的欲望和享乐。

特朗普到底有多爱黄金？除了在总统期间把白宫贴上黄金外，他的海湖庄园还藏有一件纯金打造的稀世珍宝：圣经约柜。它是按照圣经记载的以色列民族圣器约柜的真实比例复制而成，共使用了6磅黄金，耗费2700工时。在圣经中，约柜里藏有上帝耶和华与以色列先民达成的的契约，是上帝选民的重要凭证，是犹太民族的精神象征，意义非凡！

《撒母耳记上》：从士师到王国的过渡一、以色列在士师时代的困境（撒母耳记上 1 - 3 章）以色列处于士师治理的末期，宗教信仰陷入混乱，民众对耶和华的忠诚摇摆不定，常追随迦南地的异教风俗。祭司阶层亦腐败丛生，如以利的儿子们在圣殿中胡作非为，亵渎圣物与献祭之事。在这黑暗的背景下，敬虔的哈拿因不能生育而向上帝倾心祷告，许愿若得子必奉献给神。上帝垂听其祷告，撒母耳诞生并被送至示罗圣殿事奉耶和华。撒母耳幼年时，上帝于夜间呼唤他，经以利指点后，他回应上帝，接受了对以利家审判的预言，由此开启其先知生涯，在以色列中开始发挥宗教与道德引领的作用，试图挽回以色列于信仰的堕落边缘。二、王国建立的序曲（撒母耳记上 4 - 7 章）以色列与非利士人的战争爆发，以色列人因信仰的背离而在战场上失利，甚至连约柜都被非利士人掳去。约柜在非利士人中引发灾祸，后被送回以色列。这一系列事件让以色列人深刻反思，在撒母耳的带领下，他们重新归向耶和华，禁食、认罪、敬拜。上帝眷顾以色列，使他们战胜非利士人，迎来一段和平时期。此时，以色列的长老们看到周围国家皆有国王治理，出于对军事保护和政治统一的渴望，向撒母耳提出立王的请求，这一要求引发了关于以色列政治走向的深刻讨论与争议，也预示着以色列即将从士师时代迈向王国时代的巨大变革。三、扫罗的统治开端与波折（撒母耳记上 8 - 15 章）上帝应允以色列人立王的请求，指示撒母耳膏立扫罗。扫罗出身于便雅悯支派，起初他表现出谦逊之态，在基士丢失驴子事件中，因偶然遇见撒母耳并被膏立而开启王的征程。在与亚扪人的战斗中，扫罗凭借军事才能解救了基列雅比城，赢得了部分民众的支持与认可。然而，随着统治的推进，扫罗的骄傲逐渐滋生。在与非利士人的战争前夕，他因等不及撒母耳到来便擅自献祭，违背了上帝的命令。之后在攻打亚玛力人的战役中，他又怜惜亚玛力王亚甲和上好的牲畜，未完全执行上帝灭绝亚玛力人的旨意，这一系列悖逆行为使上帝决定废弃他的王位，另选合心意之人。四、大卫的崛起之路（撒母耳记上 16 - 31 章）上帝命撒母耳前往伯利恒，在耶西家中膏立大卫为未来的以色列王。大卫本是牧羊人，他容貌俊美且勇敢敬虔，擅长音乐。当非利士巨人歌利亚向以色列军队叫阵时，大卫凭借对耶和华坚定的信心，用弹弓和石子击杀歌利亚，一战成名，同时也赢得了扫罗之子约拿单的真挚友谊。但扫罗因嫉妒大卫的声名与功绩，开始对他进行迫害。大卫被迫逃亡，在逃亡过程中，他经历诸多艰难，却始终坚守对上帝的信仰，不与扫罗为敌，多次以德报怨。他在旷野中聚集了一批忠诚的追随者，这些人成为他日后建立王国的核心力量。扫罗在与非利士人的战争中屡战屡败，最终与其子约拿单一同战死沙场，为大卫的正式登基清除了障碍，标志着以色列从士师到王国过渡的关键阶段的完成。总体而言，《撒母耳记上》记载了以色列从士师时代末期混乱无序的状态，历经王国建立的呼声、扫罗统治的兴衰，到大卫逐渐崛起的历程，展现了以色列在政治、宗教与社会等多方面的巨大变革，体现了上帝在这一历史进程中的主权引导以及对以色列民族命运的精心安排，为《圣经》后续关于以色列王国发展的记载奠定了关键基础。

约柜图片 𐟓œ 约柜，这个神圣的容器，承载着上帝与以色列人之间的契约。这份契约，由先知摩西在西奈山上从耶和华那里得来的两块十诫法典，是犹太教的核心教义之一。𐟓– 𐟏›️ 约柜不仅是宗教的象征，也是埃塞俄比亚引以为豪的圣物。它见证了上帝与以色列人的深厚情谊，以及那份不变的信仰与承诺。𐟒– 𐟔’ 约柜的存放地通常被视为神圣不可侵犯的地方，其历史意义和宗教价值使其成为许多人心中的圣地。𐟌