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阿修罗是什么意思新上映_阿修罗是什么意思百度知道(2024年11月抢先看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

阿修罗是什么意思

王菲曾找高人算过前世今生。前世王菲是任性而为的官宦家小姐，谢霆锋前世是将军。因为什么事王投河时被谢救过性命。所以这一世能够再续前缘。伊能静在采访中也曾说道：我反复梦到过自己的前世。几世都是妾，她是将军最宠爱的小妾，因为受宠被几房夫人联合推下悬崖摔死了。她还说前世当了好多次“妾”，不过能歌善舞，她的天赋也延续至今，所以这一世是名演员、歌手。 “甜心教主”王心凌在多年后再次爆火，她的前经纪人说过，艺人上辈子就是阿修罗转世，上天给予她们在这一世迷惑众生的能力，所以这一世不论什么时候，她都能受到众人追捧。霍建华古装形象深入人心，“白子画”一角更是深入人心，看着跟仙人一样，测了一下才发现原来他前世真的为仙过，他在前三世落入仙道，那一世乃天界的瑶池仙子，所以这一世仍带有前三世为仙的娇贵气息。范bb美艳动人，却也霸气十足，赚钱手腕更是不让须眉，有「范爷」之称。而她的这些特点皆因为她的前世。她前一世是男修罗转世，半人半神，易怒好斗，骁勇善战，所以这一世她言行举止总带点霸气。她前二世曾落发为尼、常伴青灯。所以这一世的她姻缘也来得较晚。看着挺有意思的就测了一下我的前世，我的前世分别是男修罗、黑豹、山神、僧人。我在前四世落入修罗道。是个半人半神的男修罗，在人仙二界多行善举，某年行善过程中救了一位姑娘，一见钟情，但姑娘已与人有婚约在先，情急之下私自拆散了月老的红线。因为前四世修罗神的多才多艺，所以今生我确实学东西比较快，也个性叛逆。所以今生我也一心搞事业。前二世为地方神明分身，所以我今生特别乐于服务人群，导致还有点恋爱脑。因前一世为出家人，今生的你灵魂深处易藏有孤独感。所以我今生是个i人... 就是前四世组成了今生的我。有时候不得不相信这世上的一切都是有因果的。测试𐟔—给大家放这儿了，看看你的前世对今生有什么影响网页链接

本次直播要点总结（zuzu第一人称）p2 ⭐️关于为什么把翻译交给大家：我的英语水平不足以让我对自己的英语发言负责，所以自己不怎么说，也不怎么自己加字幕，因为没有自信。但是因为有很多人，很理解我的心境和说话的微妙感觉，愿意用心聆听我所说的话，所以我想把翻译交给那些能对自己说的话负责的native们，我觉得把翻译交给他们才更能传达我想要表达的内容吧。我虽然看不懂大家都翻了些什么，但就是会感到特别安心，觉得members们绝对不会歪曲我的意思，所以我就信赖大家，放心交给你们了！ ⭐️关于表现：自己是个滑冰的，今后也会作为一个滑冰的人去表现，这点请大家放心，我不会跑到什么别的地方去的。滑冰为主这件事是不会变的。 ⭐️关于延长：今天开始前敲了一堆自己想说的点，最开始就想着今天这肯定要超1h啦 ⭐️关于宫川和表现：他真是个好孩子，他也会烦恼自己真正想要表现的东西和周围人想让他表现的东西之间的差异，而我这回做出这么超乎常规的视频，还有在创作小阿修罗时，我知道应该会有人觉得这不是滑冰，对于一直以来看我滑冰的各位来说，可能会觉得这和滑冰的形式相去甚远，不喜欢。 ⭐️关于宫川：我和宫川都超忙，3个月才发一次line，我想着他也超忙，就不给他“已读”~，因为如果他觉得我已读不回就不好了呢，我们就这样保持着良好的适度距离感，但也互相倾诉着想说的话。 ⭐️关于审美差异和绝对的技术，还有宫川：像阿修罗酱那种站着不动的滑冰，能不能让人觉得帅气，很大程度取决于我在那个领域的技术。当然观众有各自的偏好和理解度的差异，还有环境气氛和心境的差异，所以我觉得人们的好恶真的多种多样。但归根究底，就像我平昌后所说的，能否令人感动还是取决于我在那个领域的技术。宫川也和我说，做得好不就完事了！我和宫川聊到，当自己拥有了极致的技术，努力把令人感动的东西彻底表现出来，那就会催生出人们全新的评价，要相信这点去努力，我也这么跟自己说。他真是个好孩子，希望他也加油啊！

【2024年第28、32、33、34、35本书】「天龙八部」第1—5部这部长篇小说被分为了五部，也就是五本书，按照之前的习惯，读一本就写一本的读后感，这次决定全部读完，再统一写，或因懒惰，或因好写，但自己深知前者占比较大。这部小说改变的电视剧，我看了两个版本的，第二个版本（胡军版）记忆犹新，甚至在读这部书期间，又重新刷了一遍剧。在读这部长篇小说的过程中，一直就有这个疑惑，书名《天龙八部》是什么意思，其实看完全书也没弄懂，我查了下资料，原来如此：“天龙八部”在书当中用以指八种非人的神怪，包括天、龙、夜叉又、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。因为以天、龙为首，所以常称之为“天龙八部”，作者在开篇有过解释，它们虽是非人的神怪，却和人一起构成世间的众生，都是佛要渡化的对象。作者以此作书名，是借它喻指世间的也是小说中的众多不同性格、不同经场、不同命运的人物。如此说来，太契合书中的人物了，大家果然是大家！五个核心国家：宋、辽、大理、西夏、吐蕃之间的武林恩怨和民族矛盾；三个核心人物：萧峰、段誉、虚竹，一个辽国二号人物、一个大理一号人物、一个未来西夏的二号人物（有无发现，居中的宋朝在书中却没有代表人物，如果真要说有，少林寺的扫地神僧也许算），三人义结金兰，性格迥异，但骨子里一致的却是侠骨柔情，家国情怀；一个核心主旨：民族“义”和私人“情”，全书无论是何种情节设置，归根结底都是以上两个字，并行不悖，相辅相承。后来查资料发现，小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”在2004年入选人民教育出版社出版的高中语文读本，当年自己也处于高中阶段，对这篇文章确无深刻印象。但是这部长篇小说改编的电视剧我觉得深深影响了一代人，当然更重要的是金庸这个人，先生已逝，世间应该不会再有这样的小说大家。再次回到这部小说，《天龙八部》的结构极为宏大，一支笔将当时“中国”的版图从南写到北，从东写到西，故事中虽然只有三个大人物，却勾勒出一段段宏大的民族史诗，这一点的处理我觉得与《三国演义》和《水浒传》都极为相似。这样的小说，这样的文字，确实无法通过一部电影展现，如果放到屏幕上，电视剧更为合适，当然从第三部开始的翻拍，也让人不忍直视，如果真要简单总结下，这些名著的改编还是先前的更为有味道。陈世骧先生曾说：读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见“冤孽与超度”都发挥尽致。孔庆东先生曾说：《天龙八部》是中国的《战争与和平》，也是中国的《罪与罚》，这样的表述简直无法再贴切。金庸先生全集，还未读完，2024年还有三个月，要努力了！明日十月一日，明日国庆节，明日开始“专项申论”授课！海口

八千桂酒：阿修罗王与龙的宗教爱情故事八千桂酒的作品真的是YYDS！虽然我个人不太喜欢宗教，但我特别喜欢宗教传说故事。这篇十万字的小短文就是典型的宗教背景小说，文笔凝练，氛围感强，人物设定也很棒。主角是温柔攻和天真可爱的深情受，两人之间的互动特别有趣，看着看着我都不好意思了！在耽美小说里，人与人相遇往往会产生爱情，但如果是一半阿修罗血统的千重川和一条龙相遇呢？那就变成了一个充满宗教感的爱情故事。千重川是阿修罗王（天龙八部之一，好战的堕天者）和人类比丘尼（佛教出家女性僧侣）的孩子，有一双红色的眼睛和骨头角。他原本住在无色界（与欲界、色界共称三界）里药王菩萨身边的一个童子，但因为一半的阿修罗血统与其他童子不同，最终离开了无色界，在人间安了家。千重川一个人生活得很寂寞，直到他捡到了一条瞎了眼的小龙。小龙的眼睛能够看到来世的轮回和今生的运势，所以千重川的父亲才想要抓这条小龙。不过，虽然设定看起来挺血腥的，但其实落点很小，讲的是孤独的主人公和小龙在一个破庙里慢慢贴近又慢慢相爱。两人一起做饭、出去玩、讲故事、同塌而眠，经历了许多波折，但最终还是HE的故事。为什么我会说这本书有宗教感呢？因为千重川和风盏之间充满了“因果”、“缘分”、“献祭”、“救赎”和“命运”的意味。比如，风盏小时候就在剑柄里见过千重川的样貌，预言自己会和一只恶鬼纠缠不清。千重川为了让风盏的眼睛不再拥有预言能力，会像朝圣一样在荆棘丛中一跪一拜。后来风盏为救千重川重伤得救，也是因为千重川的母亲多年前的善意。人的堕落是容易的，想要行善反倒难。千重川是鬼王之子，我全程都在担心他大开杀戒，犯下什么不可挽回的罪。但风盏的爱真的太好太好了，所以他没有成为自己的父亲。 “那是满天神佛都不能给的慈悲。” 这句话真的是让我感动不已！这本书是我多年前看的第一本八千桂酒的小说，重看仍然觉得很隽永𐟥𐣀‚

忘机赋经言：阿修罗道，渡己渡人。言语道断，真性为空。回头是岸，虽败犹荣。故言，木寻水流，不触两岸；澄水搅之，无睹其影。去心垢染，行即清净；“三毒”消灭，人命天分。经言：患生多欲，断欲精进。物不奢恋，心旷福门；一切苦厄，心狭祸根。去奢去泰，戒急用忍。纷华不染，残月犹明。半世流离，闲窗销昼。是故，财色如刃，魅惑众生。身心俱疲，荧惑守心；克已守心，若梦若醒。人间半途，不灭不生。诛妖灭魔，垢去明存；达识心源，即见道真。故尔，迷途知返，何怖何忧？结解同因，妄真若佞。志道所指，慎独守正。声显名著，有我无人。悟无为法，不减不增。经言：勿信汝意，色会祸生。会近迷远，当为不为。浊世莲花，千里逢迎。生命无乐，缘生如幻；缘起事去，缘灭如真。毫厘谬失，弦绝矢尽。百里扫榻，经世济民；灭众生苦，利乐有情。故言，川不辞盈，为道日损。苍山负雪，不垢不净；岁月不居，非物所拘。万物一府，人生须臾；高山仰止，同为枯骨；无贵无贱，死生同状。故而，一心无累，四季良辰。闲来饮酒，醉后吟诗；小窗高卧，小阁藏春；风展残书，一段芳华。岁月静美，白鹤忘机。 2024.9.30 注： ⷥ😦œ𚯼Œ出自《庄子ⷥ䖧𗥤饜𐣀‹，道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。 ⷢ€œ经言”是一个广义的概念，可以指代多种不同的文献或作品。‌在不同的上下文中，“经言”可能指的是儒家经典、中医典籍或其他领域的经典著作。如在儒家经典方面，‌“经言”通常指儒家十三经‌。 ⷩ˜🤿—道是梵文音译。《佛说观佛三昧海经》阿修罗道意译为非天、非同类、不端正、不酒神，它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处；说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。 ⷨ耨ﭯ𜌨ﭨ耦–‡字，争辩分别；道断，修行真如之道就被语言掩盖而断绝了。 ⷥ𗦜𑧆𙣀Š朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。 ⷣ€Š楞严经》偈言“真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华”。真性为空，幻化万物是真性的表现形式。一切都是幻，但我们所幻的界和本身所处的界，由自己的意识纯度和强度决定。 ⷨ忦𑉂𗦉쩛„《扬子法言ⷩ—ž卷第五》：“故言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣！”意思是语言反映作家的内在思想感情，文字反映作家的精神面貌，从中可以看出一个人的内心世界和精神品格。 ⷣ€Š四十二章经》:“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住……”佛陀说，要修学佛道的人，就好像一根木材漂在水上，顺着流水往前走，要不触到两岸才可以。 ⷣ€Š清静经》“六欲不生，三毒消灭”，这“六欲”和“三毒”就是烦恼的源头。三毒指佛教中的贪欲、嗔恨和愚痴，它们是导致人们产生烦恼和痛苦的根源。 ⷥ䩥ˆ†，指的是一个人在某个领域或方面拥有的内在素质和潜在能力。 ⷢ€œ患生于多欲”出自《淮南子》，强调了过多的欲望会带来祸患。 ⷦ첯𜌦첦œ›。断精进，是指断除一切不良习性。 ⷦˆ’急用忍最早是康熙给雍正的题词，就是戒除急躁要靠忍耐的办法。 ⷢ€œ粗粝能甘，纷华不染”出自清ⷧŽ‹永彬《围炉夜话》，一个人如果能够甘愿忍受艰苦的生活条件，不被世俗声色荣华所迷惑，保持清醒的头脑和纯粹的内心。 ⷥ…ƒⷧŽ‹实甫《杂剧ⷨ忥Ž⨮𐂷草桥店梦莺莺(第四本)》：“晓星初上，残月犹明。”残月犹明意思是虽然月亮已经残缺，但仍然明亮。 ⷥ𗦝Ž清照《满庭芳》“小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽”。“闲窗”则进一步描绘了这个空间的宁静和安逸，即使白天流逝，它仍然享受着平静和舒适。“销昼”意味着时间在这个空间里仿佛被消磨，强调了时间的缓慢流淌和空间的静态。 ⷨ禃‘守心，出自《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰’始皇帝死而地分’”。在秦始皇三十六年，火星（古代称为“荧惑”）运行到心宿附近，这种现象被称为“荧惑守心”。这种现象被认为是不祥之兆，预示着国家将有灾祸‌。又《史记ⷥ𜠤𛪥ˆ—传》中讲苏秦荧惑诸侯，以是为非，以非为是。 ⷥ…‹己守心，出自《礼记中庸》，“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人”。意指要克制自己的私欲，约束自己的行为，保持内心的纯洁和清明。 ⷨ‹妢樋婆’，《南华经》庄周梦蝶“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如，如梦之梦"，类似若寐若寤，似醒非醒。意思是像睡着又像醒着，把人生当作短暂虚幻的梦境。 ⷣ€Š人间半途》是一首关于时光与回忆的歌曲，表达了对生活、爱情和人生的深刻感悟。‌ “人间半途”，也可以理解为人生旅途中的一半路程，象征着人生的中途阶段。 ⷢ€œ不生”、“不灭”‌是一个重要的哲学和宗教概念，尤其在‌道家和‌佛家中被广泛讨论。《心经》：不垢、不净，不生、不灭。谚语：“不生不死，不死不生。”意思是指没有生就没有死，没有死就没有生。‌ ⷤ𝛦•™中的“诛妖灭魔”主要是指通过修行和智慧来对治内心的烦恼和外在的障碍，以达到修行的目的，放下内心的贪、嗔、痴。道教中的诛妖灭魔主要是指通过法术和仪式来捕捉、收伏或驱逐妖魔鬼怪，以保护人类免受其害，这一行为通常由道士或僧人执行。 ⷥž⥎𛦘Ž存，意味着污垢被去除后，明亮和纯净的状态就会显现出来。 ⷧ𛓨磥Œ因，是佛教中的一个重要概念，指的是修行过程中结与解的根本原因相同。 ⷦœ‰我无人，出自民国蔡东藩《五代史演义》"（朱温）到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人"。极言其自傲而轻视他人。 ⷦ— 为法，佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。 ⷢ€œ不增不减”是一个哲学和宗教概念，主要出现在佛教经典中。《华严经》和《心经》中，强调的是一种不变、常住、遍一切处的状态，即事物本质上既不增加也不减少。 ⷢ€Œ“妄真同二妄，言妄显诸真”是《楞严经》中的一句偈语，意思是用错误的言论（观点、立场、视角）去描绘（判定、观察）真理，则言论和真理都是错误的。‌“若佞”中的“佞”是指用花言巧语谄媚他人‌‌。 ⷣ€Š四十二章经》言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。“慎勿信汝意”：你不要听你自己意念的话；“慎勿与色会”：你切记谨慎一点，不要著到一切色相上；“色会即祸生”：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来。 ⷣ€Š四十二章经》“会者近尔，迷者远乎”，意思对于真理或道的理解，明白的人会与之接近，迷惑的人则会远离。 ⷣ€Š礼记ⷧ𛏨磣€‹：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” ⷥ”ⷦŽ华《吊古战场文》：“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”弦绝矢尽，意思是琴弦断了，箭也用尽了，形容战斗到最后，无力再战了。‌ ⷧ𛏤𘖦𕎦𐑯𜌥‡𚨇ꣀŠ抱朴子ⷥ𘾣€‹，意思是使社会繁荣，百姓安居。‌ ⷥˆ餹有情‌是一个‌佛教术语，其中“利”指的是利益，“乐”指的是快乐，“有情”指的是众生。 ⷥ𗝤𘍨𞞧›ˆ，出自晋ⷥ𜠥Ž《励志诗》，意思是江河湖海不弃细流，故而浩浩荡荡。‌ ⷤ𘺩“日损，出自‌《道德经》第四十八章，意思是求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。‌ ⷩ폦™‹ⷥ픨ž《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”指光阴不能停留，像流水一样消逝。 ⷣ€Š四十二章经》中“非物所拘”，指不受任何物质的束缚和限制，达到一种自由自在的状态。 ⷣ€Š庄子ⷥ䩥œ𐣀‹“万物一府，死生同状”，万物最终归结于同一，死与生并不存在区别。 ⷦ˜Žⷩ™ˆ继儒《小窗幽记》：“一心无累，四季良辰。”没有被外界的东西所负累，那么不论什么时候都是好时辰。 ⷧ™𝩹䥿˜机，出自宋ⷦ𑤦⣀Š八声甘州ⷦ‘˜青梅荐酒》“羡青山有思，白鹤忘机”，意思是我常常羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思，也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，忘记了人世的权谋机变。

大足石刻地狱变相：警示世人的恐怖画卷佛教认为，世间万物，无论是神、人、阿修罗、饿鬼、畜牲还是地狱，都在六道中轮回转世。其中，地狱是最为痛苦的一道。所谓的“十八层”并非字面意思上的十八层，而是指不同的时长和刑罚。大足宝顶山的地狱变相是国内同题材造像中规模最大的一龛，生动地展现了堕入地狱者被冥王、判官和业镜、业秤审判、衡量后，所遭受的种种刑罚。场景令人毛骨悚然，起到了震慑世人、禁止作恶的效果。在这幅恐怖的画面中，却有一位朴实温和、面带微笑的农家养鸡女形象，令人津津乐道。具体介绍，请参考本系列笔记第9篇。此外，这一龛造像也出现在了《黑神话ⷦ‚Ÿ空》中。【大足石刻】宝顶山第20号地狱变相（南宋）高12.8米 * 宽19.4米

彻悟解读《金刚经》： “见”如来 ⠥𜀥聯上智慧之门（九）原文：金刚经第九品一相无相分 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：我得阿罗汉道不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊！我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说，须菩提，是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。” 解读：“须菩提！你认为怎样呢？证得须陀洹果的修行者能这样想，我已得到须陀洹果位了吗？” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！这是什么原因呢？因为证得须陀洹果位的修行者，可称为“入流”，修行者的心是无所入的，修行者已不执着于一切的表象、声音、香味、味觉、触觉、称谓，所以须陀洹只是个执着于表象的名称而已。” 佛陀问：“须菩提！你认为怎样呢？证得斯陀含果的修行者能这样想，我已得到斯陀含果位了吗? ” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！这是什么原因呢？因为证得斯陀含的修行者，称之为“一往来”，但已不会执着于天上和人间往来一次，所以斯陀含只是个执着于表象的名称而已。” 佛陀问：“须菩提！你认为怎样呢？证得阿那含果位的修行者能这样想，我已得到阿那含果位了吗？” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！这是什么原因呢？因为证得阿那含果位的修行者，称之为“不来“，但已不会执着于去与来之分别心，所以因为这个原因阿那含只是个名称而已。” 佛陀问：“须菩提！你认为怎样呢？证得阿罗汉果位的修行者能这样想，我已得到阿罗汉果位了吗？” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！为什么呢？其实是没有阿罗汉这个名称的。世尊！如果阿罗汉能这样想，我已证得阿罗汉果位了，那么他已执着于自己相比较他人、世间所有生命的不同，及年龄上的不同。世尊！佛陀您曾说我修持的境界已达到远离是非、分别、执着、心性自在、自如、正定，在所有修行的人中，是具有第一等的离欲能力的阿罗汉。世尊！如果我能这样想，自己已得阿罗汉果位，世尊您则不会说须菩提是一位喜欢寂静的修行者。所以须菩提是行而无所行，由此而称须菩提为寂静的修行者。” 在《金刚经》的这一段落中，区分了修行者在经历不同的修行阶段所达到的思想境界，从中可以了解到修行者的果位是在深度修行后根据所达到的思想境界而获得相应的修行度。深度修行就是将核心记忆融入灵魂意识体的过程，也是提升灵魂意识体的感知力，以实现具有各种超能力的过程，修行度或果位决定了其灵魂意识体的超能力，传统佛教将修行度或果位分为了四个阶段，灵魂意识体所具有的超能力在修行者圆寂后进入灵魂转世阶段时有不同的显现。须陀洹是已证初果的圣者，佛教术语是入流，也就是预入圣者，灵魂将不会堕入三恶道（畜生道、恶鬼道、地狱道），只会在三善道（天道、人道、阿修罗道）之间轮回。斯陀含是已证二果的圣者，佛教术语是一往来，也就是尚须来人间修持最后一生的圣者。阿那含是已证三果的圣者，佛教术语是不来，也就是不再来欲界人间接受生死的圣者，但仍须在色界、无色界天中继续修行，才能进入四果阿罗汉果位。阿罗汉是已证四果的圣者，佛教术语中有“杀贼“、”无生“、”应供“三种意思，“杀贼“也就是杀掉一切烦恼贼；”无生“也就是永不在三界受生；“应供“也就是应让世人供养的圣者。初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含都是有学圣者，只有四果阿罗汉是无学圣者，有学圣者是仍要再上进修学，无学圣者是声闻乘中最高果位并已完成全部修学。#感悟人生# #动态连更挑战# #热点引擎计划#

独居宅男的高效电竞桌面布置指南 𐟏 对于宅男来说，谁不梦想着每天从早到晚沉浸在虚拟世界中呢？除了工作，游戏真的能大大减轻我的压力，让我沉浸在自己的世界里，享受纯粹的快乐。 𐟓„ 先来看看我的桌面设备吧： 𐟖寸显示器：明基2880u/24寸副屏 𐟒ᠥ𑏥𙕦Œ‚灯：80cm德普/明基 ⌨️ 键盘：jamesdonkey A3 𐟎砨€𓦜𚯼šJBL Q TWS 游戏耳机 𐟎‰‹柄：雷神G70/北通阿修罗 𐟔堩晨–𐯼š无火晶矿香薰 𐟏𗯸 其他：请看图片标签/往期清单 𐟎砦𘸦ˆ耳机日常打游戏时，有线耳机总是有些不便，头戴式耳机又太重。无线耳机就轻松多了，而且姿势也更自由。最近我收到的这款JBL Quantum TWS 量子风暴极速版真无线降噪游戏耳机，不仅轻盈，还有专门的2.4GHz无损数字音频传输，连接PC就行。两个耳机可以同时在线，通话与游戏无缝切换。超低延迟配合三维环绕的游戏音效，游戏体验感瞬间拉高了许多。特别是在公交地铁上打游戏时，他能完全自适应使用降噪技术，平均达负30分贝的超强降噪深度，24小时在外也能保持沉浸体验。 ⌨️ 机械键盘我有很多花里胡哨的键盘，但最近反而换了素雅复古的，感觉日常使用更静心。而且我发现我真的离不开键盘旋钮，用了快速调节音量确实很方便。 𐟎𘸦ˆ手柄手柄的操控比键盘好很多，而且有震动反馈，游戏体验也更沉浸。拿在手里也不用在意使用位置。最近我和女友都用手柄玩《双人成行》，真的是太有意思了。 𐟖寸显示器主屏是28寸4k的显示器，大尺寸高分辨率游戏也更沉浸，日常智能调光也方便。无论是游戏还是工作，双屏的效率都要高一些。 𐟓… 2022 - 新的十一月开始啦，希望能够完成今年定的目标。宅家的日子总让我忘记时间的流逝，在家打游戏莫过于最快乐的时光之一了，但是也不能沉迷其中哦。

嫁入豪门5年后，她成了全香港的笑料，如今51岁的她却已逆风翻盘早在上世纪八九十年代的香港，有一个当红女明星叶蕴仪，她嫁入了豪门，结果这里却成为了限制她人生发展的桎梏，她每天都过的十分煎熬。终于，熬过了5年的漫长时光后，她郑重提出了离婚，然而，离婚之后，她的生活却并没有变的更好，反而还变成了全香港的笑料。她的日子反而过得更加窘迫了，毕竟独自带着两个孩子，单亲妈妈的艰难生活可想而知。现如今，她已经51岁了，生活的酸甜苦辣她都已经尝遍了，她也早已经放下了恩恩怨怨，这反倒成为了她逆风翻盘的关键。天生的明星，13岁就爆红在嫁入豪门之前的叶蕴仪就已经是港圈小有名气的女星，在叶蕴仪13岁的时候，她就接到了很多的广告代言。她的代言效果却大大超出了经销商的预料，很多香港人看到了这么一位青春靓丽的小姑娘后，都对叶蕴仪产生了极为浓厚的兴趣。其他的代言公司一看叶蕴仪如此受人欢迎，他们也都趋之若鹜，纷纷向这个小姑娘抛来了橄榄枝，请她来为本公司的产品代言。霎时间，叶蕴仪成为了各大代言公司眼中的香饽饽，叶蕴仪13岁就已经能够实现自己的财富自由了，真是老天爷赏饭吃。尝到甜头后，叶蕴仪打算放弃学业，正式进军娱乐圈。不过，娱乐圈也不是那么好混的，香港娱乐圈也不例外。起初，叶蕴仪参演的电影，其饰演的基本都是一些“跑龙套”的小角色，但是正是自己饰演的“小角色”，反倒成为了观众的最爱，成为了电影的亮点之处。由此，嘉禾公司打算重点培养这个刚出道的小姑娘。机会很快就来了，1989年，日本的影视圈正在物色《孔雀王子》某个女性角色的演员，叶蕴仪由此进入了日本导演的视野。她被日本导演相中后就顺利参演了《孔雀王子》，在电影正式播出后，叶蕴仪收到了很多观众的追捧，她居然率先在日本火起来了。然而这一切的机缘巧合都要拜一位星探所赐，如果不是他发现了可爱的叶蕴仪，她也不会如此顺利的进入娱乐圈。青春艳丽，星探发掘这个坎坷的女人就是叶蕴仪，1973年，她出生于当时还处于英国殖民的中国香港。叶蕴仪并非出身于豪门之家，但是她天生就一副嫣然动人的模样，人见人爱，仿佛就是一个自带bug的小公主。确实，叶蕴仪的父母都是底层打工人，她的父亲每天累死累活地从事体力活，她的母亲也要每天打好几份工，只为了能够让女儿过上幸福生活。叶蕴仪从小就给人一种十分饱满的亲和力，说她是“笑美人”那也真是太小看她了。因为叶蕴仪即便不笑，她依然给人一种青春喜人的感觉，如果她嫣然一笑，那整个世界仿佛融化了一般，所有人都会为之倾倒。是金子总会发光的，叶蕴仪13岁的时候，有个星探发现了这个气质不凡的小姑娘，于是星探就对叶蕴仪抛来了橄榄枝，希望她可以为某奶制品代言。叶蕴仪听后十分激动，但是由于还是未成年，她又回去征集父母的意思，叶蕴仪的父母听到自己的女儿被星探发掘了，他们也很高兴，十分支持这件事。其实这在当时的香港也是十分正常的，一方面叶蕴仪的家庭属于底层阶级，几乎看不到任何大富大贵的机会。另一方面，当时香港的明星，出道方式基本上都如出一辙，都是在大街上被眼光犀利的星探发掘出来的，就这样，叶蕴仪开始了人生中的第一次代言。日韩两国的娱乐圈和影视界都给叶蕴仪相当高的评价，叶蕴仪的事业开始走向了巅峰。影视出圈，富豪追求随后，叶蕴仪在香港影视界也有了一定的影响力，在签约公司和叶蕴仪自身的双重努力下，叶蕴仪接到的戏份也就越来越多了。她拍摄的每一部戏，几乎都能够为公司带来巨大的经济效益，叶蕴仪甚至还在中国大陆影视圈有了一定的影响力。中国大陆的很多观众对叶蕴仪饰演的“阿修罗”有很深的印象，叶蕴仪事业的巅峰时期，影视圈的各个大佬都把这个“小萝莉”捧在手掌心里。例如，功夫巨星成功就曾经拉拢叶蕴仪，并还拍下了他抱着叶蕴仪，其乐融融的照片，娱乐圈的大佬们基本上都是把她当做自己的“小妹妹”看待。当然，情感方面，叶蕴仪根本不缺追求对象的，这其中肯定不乏一些富豪级别的公子哥，但是叶蕴仪都婉言拒绝了。然而，有这么一位公子哥，他就成功追到了事业巅峰期的叶蕴仪，他就是香港著名的花花公子陈柏浩。陈柏浩当时的追妹技能还是比较简单粗暴的，他开着百万级别的豪车，见到叶蕴仪后就直截了当地说要把豪车送给她。叶蕴仪可被这场景吓坏了，同时她也感到了被羞辱的意思，毕竟她现在可是事业巅峰期，她完全不差钱，更不买差豪车的钱。因此，陈柏浩第一次追妹并没有奏效，然而，陈柏浩却开始了追妹的第二个技能——死缠烂打。他一直都在关注叶蕴仪的消息，无论叶蕴仪在哪里拍戏，陈柏浩都会赶到这个地方。起初，叶蕴仪对这种死缠烂打是十分反感的，但是，如果这一招持续下去，那效果就不太好说了。陈柏浩这么做，还真让他逮到了一个绝佳的机会。一次外地拍摄途中，叶蕴仪突然生病了，陈柏浩得知了这一至关重要的消息后，他觉得机会来了。他十万火急地乘坐自己的私人飞机飞到了叶蕴仪身边，并留在叶蕴仪身边照顾她。陈柏浩这一次真的感动了叶蕴仪，他们当天就正式对外宣布：我们恋爱了。恋爱1月闪婚，婚后成为“受气包” 不知道陈柏浩使了什么手段，使叶蕴仪为了“爱情”，产生了退出娱乐圈这一影视行业的想法。原来，陈柏浩把叶蕴仪追到手之后，他就带着女友去见父母。然而，陈家父母对叶蕴仪冷眼相看，其主要原因就是他们嫌弃叶蕴仪是一个演员，而且出身还那么贫寒，跟自己家的豪门完全不匹配。确实，中国的结婚观念，一般都有“门当户对”的说法，不过，陈老的观念实在是过于迂腐了，因为这不是叶蕴仪追求陈家大公子，而是陈家大公子苦苦追求叶蕴仪。另外，叶蕴仪虽然出身低微，但是她当时也算是当红的顶流明星了，她如果继续在演艺圈干下去，她也完全有身家过亿的可能的。而且她还是凭借着自己的努力实现的，和富二代有着本质的区别。因此，陈家父母对叶蕴仪的偏见是完全没有道理的。面对陈家父母的施压，叶蕴仪也感到很痛苦，但是陈柏浩一直都在哄骗她。最后叶蕴仪为了“爱情”，竟然真的放弃了自己的事业，甘愿做起了全职“家庭主妇”。不过，顺从了公婆公公的要求后，叶蕴仪在陈家的日子并没有那么好过，因为公婆公公，一直给找她各种麻烦。陈柏浩起初也会简单地安慰一下妻子，然而，日子一久，陈柏浩露出真面目，不再安慰妻子了，甚至对妻子展开了“冷暴力”。原来，陈柏浩早已经在外面偷了腥，所以才会对妻子冷眼相看。就这样，叶蕴仪在陈家完全没有了任何依靠，成为了一个“受气包”。离婚后成为“欲女”笑点，提升学历完美逆袭 2000年，叶蕴仪痛下决心，决定要跟陈柏浩离婚，但是，陈柏浩一直不同意，最终叶蕴仪胜诉了，法院还让陈家给叶蕴仪一笔抚养费。然而，陈家却当起了“老赖”，至今都没有给叶蕴仪一毛钱，不过，陈柏浩在媒体面前还做了一个更加过分的事情，他说自己的前妻欲望太大了，自己根本满足不了。正是这句话，让叶蕴仪的处境更加不妙了，因为叶蕴仪本来还打算靠着之前的名气试图东山再起。但是前夫的一句话，却让她由“玉女”变成了“欲女”，成为了全香港茶余饭后嘲笑的对象。这个时候，叶蕴仪后悔当初辍学了，于是在2007年，她通过努力，考上了香港某所大学，完成了自己的大学梦。之后，她还继续学习深造，考上了研究生，并且还含辛茹苦地把自己的子女都培养成了研究生，很难想象，这么多年，她到底是怎么一个人带大两个孩子的。现在，叶蕴仪已经51岁了，自从离婚后她一直保持单身，而且她的心态一直很好，至于那个陈家公子哥，早早地就破产了，遭到了报应。人生不过一场戏，到头来，就看谁笑到最后，谁就是最大的赢家。

第八节、缘起性空，生命能量守恒解读三界生死@计沙生命守恒定律70 在中国海南省东方市感城镇有位名叫唐江山的“再生人”，据唐江山父母及村里老人介绍，唐江山三岁时的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，我的前世父亲叫三爹。我的家住在儋州，靠近海边。”他还说他的前世是在与别人武斗中被人用刀和枪打死的。更为奇怪的是他竟然能讲出一口流利的儋州方言，他的腰部还留有前世被砍的刀痕。唐江山六岁那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘车一百多公里，来到唐江山前世所在地儋州市新英镇黄玉村。当时六岁的唐江山熟门熟路径直走到陈赞英老人家，用儋州方言叫他“三爹”。说自己是他的儿子，叫陈明道，死后托生到东方县的感城镇，现今是来寻找前世父母的。接着他还叫出了自己的两个姐姐和两个妹妹以及村里其他亲友的名字。特别有趣的是，他还能认识他前世的女友谢树香，并能说出当时两人相处的很多细节。所谓缘起性空，意思是指宇宙中的一切事物包括宇宙本身，都是因为各种因缘组合而成的，没有任何事物可以不依赖其它条件而独立存在，这个就叫缘起，也就是依因缘而产生的意思。由于任何事物都是各种因缘组合而成的，那么这个事物就没有它独立的自性。就会随着因缘的变化而变化。因为没有确定的自性，所以说就是性空。佛说，三界是指欲界、色界和无色界。三界是众生在生死轮回中居住的地方。因为三界有生有死，只有跳出三界才能涅槃。禅修的最高境界就是要超越三界。欲界的众生，都有强烈的欲望。一切生活在欲界的众生，自下到上可分为六类:地狱、饿鬼、兽、人、阿修罗、天堂等六道轮回。色界里的众生，都远离了食色的欲望，但还没有完全脱离有型的躯体。这里的众生没有男女雌雄之别，这里所有的生命都是在蜕变中诞生的。无色界的众生没有色欲，没有贪欲，没有食欲，也没有型的躯体。超越了物质世界的束缚，获得了一种自由纯意识体的状态。计沙生命定律告诉我们，人体生命是实体结构和量子化场能结构的高度统一体，通俗一点说，就是肉体和灵魂的高度统一体。人体生命死亡后，实体结构参与到相关生态系统进行消化与轮回。游离出来的场能结构又该轮回到何处去呢？场能结构所携带的这个人生前所有的生命信息又该怎样进行传承和轮回呢？如果我们能够对这一问题进行彻悟，并找到终极答案，我们就可以了却生死，更不会畏惧死亡。当我们面对死亡的时候，就会有一种内心祥和宁静、视死如归的临终体验，这种体验会压倒一切病痛或怨恨所带来的痛苦，轻盈而又欣慰地踏上往生的归途。一、超弦振动与缘起性空佛祖释迦牟尼指出，所谓众生，即非众生，是名众生。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。并进一步强调，在因果律的推动下，世间万物无不处于缘起性空的状态之中。佛祖的意思是说，世间万物皆因缘聚而成，终因缘尽而散，一切都在天意。万事万物都时刻处于变化状态之中，一切都是虚幻短暂的住相，不要执着，但要好好珍惜，把握现在活在当下。我们的宇宙及世间万物，来自于一个绝对虚无的境界。这个绝对无的境界，是既没有时间空间，也没有任何能量。在这个绝对“无”并绝对零度的境界里，首先诞生出了叠加共存在一起的两个正负等效的能量奇点，这对正负能量奇点的能量之和实际为零。但这两个性质完全相反的能量奇点，后来又分别孕育出了两个能量性质完全相反的宇宙卵。这两个宇宙卵分别都具备了演化出万事万物的起始信息能量，并在各自起始信息的指令下，通过急剧膨胀爆炸演化出了两个性质完全相反的正反宇宙。后来正反两个宇宙又各自克隆出了许多由超膜隔离并叠加在一起的平行宇宙。在各自形成宇宙卵不久，就发生了宇宙卵急剧膨胀爆炸，这时便产生了许多失去张力的超膜，也叫作超膜；其中很多超膜就卷曲成为一根根极其微小的弦，简称超弦；这些弦通过闭合成不同形式的圈，进而形成了各种量子；许多量子通过不同形式的叠加振动就形成了各种基本粒子，并演化出天体星系，以及包括人类在内的万事万物的实体结构。超膜、超弦、量子等都是生命场能结构的存在形式，超膜通过不同的排序组合就构成了不同维度的时空，超膜属于宇宙中最原始最单纯最具灵性的场能结构；超弦通过不同的振动模式形成了最原始状态的电场磁场引力场，以及宇宙中四种最基本的作用力，可见超弦属于初分化的场能结构；量子已经初步具备了波粒二象性，是一种处于高分化状态的场能结构。由于我们的所见之物，都是由于超弦的不同组合和振动所形成的。但形成万事万物实体结构的超弦本身仍然始终处在不停的振动变化之中，这样就导致了包括人类在内的所有生命的实体结构，都终将因为超弦的不停振动而发生衰变。正如佛祖所说的，万物“住相”都是短暂虚幻的。万事万物都是因缘聚而起，万事万物终因缘尽而空。这就是释迦牟尼所证悟的“缘起性空”的真实涵义。