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摸乳房小说前沿信息(2024年11月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

摸乳房小说

如何用四个技巧写出吸引人的短篇小说开头？今天我想跟大家聊聊如何写一个能吸引读者的短篇小说开头！这里分享四个实用的小技巧： 1⃣️ 强冲突 𐟒劥𜀧𐱨恥ˆ𖩀 冲突，最好是那种让人一看就觉得惊心动魄的冲突。比如，婆婆把我光着乳房喂奶的照片发到家族群里，被一堆男人看光；或者我突然回家，发现爸妈在偷偷改我的高考志愿；再或者，我拿存折取钱看病，发现余额为0！而弟弟最近刚买了新的电子产品、换了新车！这些冲突一放出来，读者自然会被吸引住，想继续往下看。 2⃣️ 强对话 𐟗㯸开篇可以放出一句对话，这句话可以是调动情绪的、引发共情的、甚至是脑洞大开的，只要能让读者产生好奇心就达到目的了。例如： “女儿，有男人了吗？”“再有一个月我们家就要交人了。那可是你亲弟啊，你忍心吗？” --出自短篇《猎艳惊魂》 “穿成白月光的替身后，我pua霸总。”“既然你把我当成她，那就先发个腹肌照来看看。” --出自短篇《穿成虐文女主后我pua霸总》 3⃣️ 强转折 𐟎𞈥䚤𝜨€…都喜欢用这种套路，目的是给读者营造意外感。例如，《美人冢》的导语就写明女主不是什么世家贵女、皇亲国戚，只是一个边关小卒的妻子，这种大相径庭的背景让人倍感意外，眼前一亮。再比如《放纵青春》，开始以为是狗血的爱情虐文，看到后面一点才发现是关于人生选择和前途的文，挺有意义的。 4⃣️ 强画面 𐟎슨🙤𘀧‚𙥜觟�穇Œ用得比较多，因为短剧给人的视觉冲击感是小说所不能达到的，但依旧可以借鉴。例如，我无意撞见爸爸和别的女人在床上厮混，这个画面冲击感就非常强烈。再例如，我暗恋不得的高岭之花，被我看见他对别的人卑躬屈膝，做尽卑微之态，这冲击力与对比感也很强烈。 ✅有个诀窍是，在小说当中，可以多使用对比、反差来让文更有张力和戏剧性。今天的干货暂时说到这里，关于写作，可以多多交流哦！

莫言小说：一家人全死了! 莫言在《丰乳肥臀》中，写了一个让人泪目甚至泪血的故事：当年没有饭吃的时候，一个女人走进村长家，想用身子换几个馍给孩子吃。村长摸了摸她干瘪的乳房，说：“太瘦了，回去让你家姑娘来”。这家姑娘才十四岁。女人回去，合着农药做了最后一顿饭，一家人全死了。 ——摘自莫言《丰乳肥臀》莫言如此写，诺贝尔文学奖发给莫言，还是有道理或原因的。

如何用四个技巧写出吸引人的短篇小说开头今天我想和大家分享一些关于如何写出一个能吸引读者的短篇小说开头的实用技巧。以下是我总结的四个关键点： 1⃣️ 强冲突在开头就制造冲突，最好是那种能引起读者注意的冲突。比如，有一篇世情文，婆婆把儿媳光着乳房喂奶的照片发到家族群里，被一堆男人看光；或者，突然回家，发现父母在偷偷改自己的高考志愿；再或者，拿着存折取钱看病，发现余额为0，而弟弟却刚买了新的电子产品、换了新车。这些冲突一放出来，读者自然会被吸引住，想继续往下看。 2⃣️ 强对话开篇放出一句对话，可以是调动情绪的、引发共情的，或者是脑洞大开的，只要能让读者产生好奇心就行。例如：“女儿，有男人了吗？”“再有一个月我们家就要交人了。那可是你亲弟啊，你忍心吗？”这句话出自短篇《猎艳惊魂》。再比如：“既然你把我当成她，那就先发个腹肌照来看看。”这句话出自短篇《穿成虐文女主后我pua霸总》。 3⃣️ 强转折很多作者都喜欢用这一招，目的是给读者营造意外感。例如，《美人冢》的导语明确说明女主不是什么世家贵女、皇亲国戚，只是一个边关小卒的妻子，这与之前的女主的背景和人设大相径庭，让人倍感意外，眼前一亮。再比如，《放纵青春》开始以为是狗血的爱情虐文，看到后面才发现是关于人生选择和前途的文，挺有意义的。 4⃣️ 强画面这一点在短剧里用得比较多，因为短剧给人的视觉冲击感是小说所不能达到的，但依旧可以借鉴。例如，我无意撞见爸爸和别的女人在床上厮混，这个画面冲击感就非常强烈。再比如，我暗恋不得的高岭之花，被我看见他对别的人卑躬屈膝，做尽卑微之态，这冲击力与对比感也很强烈。 ✅这里有个诀窍是，在小说当中，可以多使用对比、反差来让文更有张力和戏剧性。今天的分享就到这里，关于写作，大家可以多交流。

2024诺贝尔文学奖获得者-韩国作家韩江瑞典斯德哥尔摩当地时间2024年10月10日13:00（北京时间19:00)，瑞典学院将2024年度诺贝尔文学奖颁给了韩国作家韩江。获奖理由是：“她用强烈的诗意散文直面历史创伤，揭示人类生命的脆弱。”韩江的代表作有《素食主义者》《白》《少年来了》。韩江代表作品介绍 1、《素食主义者》在韩江的小说《素食者》中，主人公英惠从食肉者到素食者，最终走向对植物生命的认同与渴望，象征着她在暴力环境中寻找自我救赎的过程。她选择“成为一棵树”，通过光合作用与自然建立内在联系，将个人的痛苦转化为某种纯净而安静的存在。“兽的恶”则是韩江的作品中人性中的暴力、压迫与欲望，尤其是父权社会对于女性的精神与身体的控制与侵害。在面对无法抵挡的暴力和压迫时，沉默与逃离自然是否能成为一种抗争？“光合作用”般的生命转化，能否战胜“兽的恶”,在创伤后带来真正的解脱与自由？作家一以贯之关注着两个核心问题：第一，如何理解暴力，也就是人们的痛苦和压迫来源于何方？第二，如何理解生命。如果活下来的偏偏是我，我该怎么做？在韩江构建的文学世界中，暴力不仅是外部力量的体现，更是内在欲望、愤怒与恐惧的交织。而生命的意义，则在于如何在这交织的痛苦和压迫中寻找出路。韩江在代表作《素食者》中指出，暴力不仅来自国与国、社会或民众，即使在作为原子单位的家庭里，也可能存在于夫妻之间、父母和子女之间、或是兄弟姊妹之间。主人公英惠通过成为植物来抵抗来自动物性的暴力，但她的实际行动远远超出轻飘飘的"成为植物"四个字。英惠拒绝肉食，拒绝一切动物制品，扔掉了丈夫的皮鞋；她拒绝继续沉默且无微不至地照料丈夫，尽管已经日复一日持续了五年时间；她拒绝和丈夫同床，因为肌肤之亲的对象是实施暴力、从毛孔中散发着血和肉味道的刽子手；她拒绝被束缚，在外貌外形被高度苛责的韩国现代社会，英，英惠不愿穿上紧束乳房的胸衣﹣﹣乳房也是小说的重要隐喻。不尖刻、不锐利的乳房无法给他人带来伤害，并且如同树与树的联系一样，它天然就是母亲与孩子之间的纽带。英惠的抵抗并非以正面对抗暴力，而是选择了一种“植物性”的方式﹣﹣温和、安静，却充满力量。这种抵抗看似柔弱，却通过身体的隐秘力量表达了对压迫的拒绝，揭示了生命在暴力阴影下的另一种生存策略。正如韩国评论家黄桃庆所言：“花并非静止、软弱而被动的存在，而是以无比坚韧的力量向天空延展的生命体。”英惠的选择表明，在面对暴力时，真正的反抗未必依赖外在的力量，而在于坚守生命本质的顽强与不屈。韩江提出的"植物性的"诗意的抵抗方式，既是对暴力的回应，也是对生命意义的深刻追问。 2、《童佛》《童佛》(1999）创作于《素食者》之前，韩江依凭这篇小说获得了第25届韩国小说家奖。在这部作品中，韩江继续探索她一贯关心的两个核心问题：暴力的源头和生命的意义。小说通过善姬的觉醒，揭示了婚姻中的隐形压迫和自我意识的觉醒过程。善姬的母亲通过绘制童佛寻求内心的平静，而善姬自己也在梦境中见过童佛。然而，小说并未局限于宗教或哲学的探讨，而是聚焦于善姬看似琐碎的婚姻生活，呈现她如何在面对丈夫的背叛时，找到自己的方式，重新掌控生命的方向。当善姬意识到自己对丈夫的感情不再是爱，而是一种习惯性维系的责任时，她重新审视了生命的本质：善与恶，义务与逃避，真实与虚伪，这些看似泾渭分明的界限却逐渐变得模糊。然而，这种模糊并未带来迷茫与恐惧，反而给予了她前所未有的释然﹣﹣正因为不再爱他，她反而能更加平静地、全心投入到工作之中。在这份平和中，她感受到一种内在的自由，没有了对丈夫的愤怒或怨恨，也不再需要争吵，生活的重心早已超越了婚姻的框架，指向更广阔的天地。 3、《白》延续对暴力与压迫的思考，韩江在《白》中提出了存在主义式的叩问，探索生命与死亡的深层意义。她回到波兰，凝视战争遗迹，仿佛要从历史的尘埃中追溯创伤。虽然战争的创痛似乎会随着时间消逝，但韩江提醒我们不能忘却这些历史。借用皮埃尔．诺拉的"记忆之场"( Lieux de memoire ）概念，历史中的某些场所被赋予了集体记忆与政治意义，而这种记忆不仅仅是事后构建的象征，反而与我们的身份认同息息相关。韩江在《白》中正是通过对历史和记忆的重新审视，探讨了这些记忆如何成为我们理解自我和生命的一部分。书中，“白色”贯穿始终，象征着雪、襁褓、盐等与生命和死亡密切相关的事物。这些白色意象不仅仅是物质的存在，更是承载了个人记忆与存在意义的隐喻。韩江通过这些物象探讨了在暴力和创伤的阴影下，个人如何通过回忆和反思重新审视生命的本质。在《白》中，战争、创伤、失去，这些带有历史与痛苦的个人体验，构成了对生死的思索，而这一思索也超越了单纯的历史事件，成为每个个体内在的精神旅程。小说的形式像散文，甚至更接近诗歌，韩江放弃了传统的叙事结构，选择以碎片化的记忆与象征串联起她对生命的深刻理解。这种形式不仅传达了生命的脆弱与无常，也反映了个体在面对历史创伤时的复杂情感。书中的记忆线索最终指向韩江个人的生命体验﹣﹣那位从未谋面、出生后不久便夭折的姐姐。这条亲缘的纽带，以及对失去的思索，赋予了小说更为私人的层次。白色因此成为了一种反思暴力、回应失去，以及思考生与死的方式。韩江的写作风格韩江的写作不仅在形式上突破了传统的叙事框架，在主题上也紧紧围绕着个人与历史、创伤与记忆等核心问题。这种创作路径与学者崔末顺对韩国文学的分类不谋而合。崔末顺把20世纪90年代至今的韩国文学分为三个类别：第一，接受去意识形态，去中心的后现代主义，拒绝大论述、大叙事（民主化理念、历史方向或父执辈权威）。因此这类作品更关注个体性和日常生活。第二，被压抑或背后隐藏着的欲望全面抬头。第三，女性追求自我认同成为主流倾向，并已获得客观的成果。韩江通过碎片化的记忆和象征符号，探索生命的无常与脆弱，回应了对于个体性、日常性和女性自我认同的关注。同时，她在思考失去与暴力时，也触及了更广泛的社会与历史创伤，从而将个人经验与文学责任相融合。仔细阅读韩江的作品。我们可以发现。她几乎在每个每个方面都对历史关切和文学责任有所呼应。韩江的作品探索了人类的孤独、失落以及认同感，揭示了个体在宏大与微小关系中的脆弱与抗争。在她的笔下，个体通过应对暴力的方式来记忆过往，同时也在塑造当下与未来，释放出无限的生命力。因此，韩江的文学不仅关切着社会议题，也把温柔的聚光灯投向每一个个体生命﹣﹣也正是由此，我们无比期待着这位年轻作家的下一部作品。

这个小说软件，真是醉了。我猜你想他是想写一个天乳运动，照猫画虎反类犬[抠鼻]。天乳运动是有一群女学生和女性饱受裹胸的压迫，从而脱掉裹胸布，用自己对社会，对女性来呼吁脱下裹胸布释放乳房，而到今天是为了女性穿衣选择自由这种精神一直存在。而你写的是什么，而且这个小说软件还直接推广出来[发怒]。女主释放乳房，是因为雌竞，还觉得自己站在时代的前沿，高高在上的嘲笑保守压迫的女性，七猫是一点不把女性放在眼里，写这辱女的小说，然后推荐给女性。在嘲笑我们是无知的普女。@七猫小说oF

《额尔古纳河右岸》：酗酒背后的诗意与痛楚最近才翻开这本大名鼎鼎的《额尔古纳河右岸》，开头那大篇幅的描写和陌生化的人名差点让我打退堂鼓。但好在，第二页就把我牢牢抓住了。这本书讲述了一个随驯鹿迁徙的古老鄂温克族的故事。他们与森林、河流、驯鹿、鲜花、苔藓交流，相信万物有灵。迟子建老师的笔下，熊是不伤害在它面前露出乳房的女人的，狩猎部落鄂温克人的生活充满了野性和诗意之美。然而，当工业文明的车轮碾进兴安岭的森林，“桦皮船漂进了博物馆”，狩猎文化消失，昨日世界被铺陈得有多美，其消逝就有多令人叹息。 𐟓š一些延伸小说的主人公“我”，原型是使鹿鄂温克部落最后一任酋长玛利亚•索，已于去年仙逝，享年101岁。书中“我”的外孙女依莲娜，原型是鄂温克第一代画家柳芭，柳芭的姥姥是一位萨满。柳芭的弟弟维加和妹妹柳霞是纪录片《鄂温克三部曲》《敖鲁古雅•敖鲁古雅》《雨果的假期》《犴达罕》（导演：顾桃）中的主要角色。柳霞也已在这个月的18日归去。纪录片非常非常好看，如果说小说更多写了旧日世界的美，纪录片则拍了“后来的生活”，更多地展现了“痛”，是没了猎枪、徘徊在“新旧”世界边缘的迷茫无措的鄂温克人的“痛”。柳霞、维加身上的那种率性和诗意让人无法不被吸引，而他们的痛苦给人冲击，甚而你会理解他们的酗酒。书和纪录片，后劲都很大。

不孕到妈妈：白玫瑰与蚊子血的转变姐妹们，我理解你们很多人关注我，是因为我分享了自己六年多囊不孕的经历。大家从我这里学到了很多经验和希望，我也很高兴能给你们带来一些激励。但今天，我想和你们聊聊我成功怀孕后的另一种感受。我和我的先生是同学，相识了几十年，从同学、好友、情侣到最后成为夫妻，我们的关系一直很稳定。虽然我们的爱好不完全相同，比如我喜欢吃面食，他喜欢吃海鲜，但我们也会一起尝试烤馒头和烤生蚝；我喜欢读纸质书，他喜欢看漫画，于是我们一起看小说改成的动漫；我喜欢买东西，他喜欢拉臭臭，所以他在我逛街的时候跑厕所。我们习惯了互相交流、互相陪伴，但这一切在孩子出生后都改变了。记得我还没怀孕的时候，同龄的朋友们已经陆续生下孩子了。每逢聚会时，我看着他们或给孩子喂饭或高声叫喊孩子不要乱跑，心里总是羡慕。朋友们总是略显疲惫地对我说：“珍惜你们的二人世界吧，有了孩子之后超累的。”那时候他们的心情我是一点都体会不到，唯一的感受就是看起来我们夫妻是要比同龄人年轻的。但生完孩子后我才明白，带孩子真的不是一般地累。月子里忍着伤口疼爬起来几个小时喂次奶，奶太多还要用泵奶器泵出来，不然乳房胀得像石头一样。一会儿孩子哭了，抱起来哄；一会儿尿了，抬起来换；一会儿拉了，抓着去洗屁股，不然就容易红屁屁。孩子会有黄疸、肠胀气、长疹子，数不清的预防针，几乎半个月就一针，打完预防针之后孩子不舒服地哭哭闹闹。打仗一样地哄睡，放地雷一样地把孩子放回床上，全家人噤若寒蝉地不敢发出一点声响。还有无数找不到原因的哭泣、接踵而至的生产后遗症、做不完的产后修复、睡眠烂得一塌糊涂、头发大把大把地掉，产后抑郁真的不是无的放矢。总有人对你说：“孩子大一点就好了。”可是孩子一天天长大了，从一月二月到一岁两岁，我看着孩子会抬头、翻身、会爬、扶站到会走路、奔跑、喊妈妈，整整两年三个多月我没有好好吃过一顿饭、好好睡过一个完整觉了。我想告诉你们的是，小孩子是我们的缘分、是我们的福气，也是对我这种原生家庭多有缺憾的人来说童年巨大的弥补和修复。但即便如此，我们依然要面对非常多的疲惫和取舍。而目前备孕的时间却可能是大家最大的缓冲空间。所以姐妹们，试着尽情地去享受现在的每一次二人独处、每一次奶茶、美甲、烫头发吧！也许是老天对我们格外地偏爱才让我们比其他人有更多的时间去享受这些快乐也说不定哦！𐟘„

《秋园》：女性版的《活着》最近无意间看到一个帖子，问大家有没有什么推荐的中年女性文学作品。结果评论区里很多人都在推荐杨本芬这位80岁素人女作家的处女作《秋园》。有人说这本书是女性版的《活着》，虽然字里行间没提苦，但处处都是苦。小说不长，大概只有9万多字，但有两段描写特别让我印象深刻。裹脚的痛苦 𐟦𖊊第一段描写的是秋园被母亲裹脚的过程：“梁太太左手抓住秋园脚前掌，右手抓住脚后跟，双手同时用力朝中间挤……光这工夫就够秋园哭得声嘶力竭，喉咙都哑了。”那个时候的女性，裹完脚后，有可能会被抱上一张大桌子，让她站好，然后一把被推下桌子；也有可能被拿着鞭子抽打，疼得厉害了就跑，一跑就摔倒。这样做是为了让足骨摔碎，变成畸形。所谓“小脚一裹，思想盖上了层膜”，女性就只能像麻雀、小鸡般，供人玩赏，行动的范围和灵魂也困在三寸之间了。乳腺癌的无奈 𐟒” 第二段描写的是徐娭毑得乳腺癌的故事。由于缺乏常识和缺钱，徐娭毑只能让自己的奶子烂下去，最后平静地等待死亡。读到这里的时候，我仿佛感同身受，胸口很沉闷。仿佛只有女性作者描写乳房的时候，它才能是一个器官。在男性作者的作品中，乳房多与性有关，或者多与小孩吃奶的温馨画面有关。但在女性的记忆里，乳房多是沉重的。幼时乳房发育的疼痛感；或者是青春期由于发育太好，害怕跑步时被别人议论而不得不穿很紧很紧的内衣的羞耻感；亦或者是月经期间阵阵的乳房疼痛等。有的人可能会由于胸小而自嘲自己没有胸，其实每个人都有胸，它只是一个器官，和别的器官一样，有自己的特殊性。女性的身体是自己的，不应该被物化，更不应该被凝视，需要的是尊重。这两段描写让我深刻体会到那个年代女性的不易和坚韧。虽然《秋园》这本书没有大肆宣扬苦难，但每一字每一句都透露出深深的无助和悲凉。推荐大家去看看这本书，感受一下那个时代女性的真实生活。

肝气郁结对女性有哪些影响！经常生气，无法排出！所有的委屈都憋在心里，很容易引起肝气郁结，女性朋友可千万不要这么做了，对身体的危害很大❗❗❗ ⚠️肝气郁结对女性的危害： ⚠️月经失调：表现为经量过少、经期过短等。 ⚠️乳房胀痛：肝脏出现功能异常，会导致气机郁滞，刺激乳房，出现乳房胀痛，严重时还会增加乳腺方面疾病的发生率。 ⚠️皮肤暗沉：机体代谢功能出现障碍，会影响体内代谢物质的排泄，若代谢物质长时间在体内聚积，会影响皮肤状态，变得暗沉。 ✅建议通过以下方式调理： ⭐情志调节：患者应保持良好的心态，可以通过看小说、听音乐的方式转移注意力，能减少负面情绪对肝脏的伤害，使肝气得以舒展。 ⭐饮食调理：一些食物具有疏肝理气作用的食物，能从内而外调养肝脏，改善肝气郁结。（具体的食物有哪些，我放在图片里面了，记得查看。） ⭐中药调理：逍遥丸、柴胡舒肝丸、解郁活血汤（中药方剂）等药物，能通过调节身体的气血和脏腑功能，改善肝气郁结的状况。#领航计划#

多年后我才懂得——《麦田里的守望者》如果要评选最丧气的小说家，那我一定会选塞林格。最近闺蜜又读完了一本书，提醒我该静下心来读读书了。于是，我决定重温一下大学时看过的《麦田里的守望者》。果然，这本书又让我产生了强烈的共鸣。霍尔顿这个角色真是让人又爱又恨。他偏执、叛逆，但同时又有一种纯真的初心。他想要守护这种初心，却发现自己根本斗不过物欲横流、虚伪腐烂的社会。这种矛盾和无奈，真是让人心生感慨。书中有句话让我印象深刻：“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”这句话真是人生的真谛。感谢那些低谷期，它们让我看清了身边人的真面目，也让我放下了执念，生活变得更加松弛。不该发生的已经发生了，情绪上必须让它翻篇。不依不饶只会让自己画地为牢。多关注自身，暴躁会留在子宫里，郁闷会留在乳房里，委屈会留在肠胃。别再用别人的错误惩罚自己，健康无价。如果你读的是英文版，那你可能会喜欢这句话：“Adults are phonies, and I can't be phony, so I guess I'm out of luck.” 这句话真是道出了霍尔顿内心的无奈和挣扎。总之，《麦田里的守望者》是一本值得一读再读的书。它让我看到了青春的迷茫、挣扎和无奈，也让我更加珍惜自己的初心和健康。

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