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终归田居最新视觉报道_郁雨竹林氏三部曲顺序(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

终归田居

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陶渊明的田园诗：清新自然的诗意田园陶渊明的田园诗，以其清新自然的风格，为中国古诗开辟了一个新的境界。他的诗歌描绘了一个自在的归田生活，充满了村落的宁静、炊烟的袅袅、草木的繁茂、果蔬的鲜美，以及狗吠鸡鸣的生动景象。 𐟌𞠩폦™‹ⷩ™𖦸Š明《归园田居ⷥ…𖤸€》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 𐟌🠩폦™‹ⷩ™𖦸Š明《读山海经ⷥ…𖤸€》孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？ 𐟍𗠩폦™‹ⷩ™𖦸Š明《饮酒ⷥ…𖤺”》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这些诗歌不仅描绘了田园风光，更表达了诗人对自由生活的向往和对自然的热爱。每一句诗都充满了生活的智慧和对生活的深刻理解，让人感受到一种宁静而美好的生活状态。

陶渊明生死观：从诗意到哲理陶渊明，这位古代诗人，以其淡泊宁静、远离尘嚣的生活态度和诗歌创作闻名。然而，他的生死观却并非表面看起来的那么超然。在他的诗篇中，我们可以看到他对生死问题的深刻思考，既有理性的豁达，也有对生命短暂的焦虑。人生的无常与短暂 𐟌쯸 陶渊明在《杂诗》中写道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”这句话揭示了人生的无常，如同随风飘扬的尘埃，没有固定的根蒂。在《拟挽歌辞三首》中，他进一步写道：“幽室一已闭，千年不复朝。”墓穴一旦关闭，便永远不再有曙光。这些诗句都表达了他对生命短暂的深刻认识。生死之间的哲理 𐟌Œ 陶渊明的《荣木》中写道：“人生若寄，憔悴有时。”人生短暂如寄居的客人，终有衰老和离开的时候。在《饮酒二十首》中，他形容人生：“人生复能几，倏如流电惊。”人生短暂如闪电，转瞬即逝。这些诗句都体现了他对生死问题的独特思考。生死之后的归宿 𐟏ž️ 陶渊明在《拟挽歌辞三首》中写道：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”家人亲眷对死者感到难过，而其他人则唱完挽歌后便忘却。人死后还有什么可说的呢？最终将化为尘埃，与山脚下的泥土融为一体。这种生死之后的归宿感，体现了他对生死问题的深刻理解。生死之间的虚幻与真实 𐟌Œ 陶渊明的《归园田居》中写道：“人生似幻化，终当归空无。”人生如同虚幻变化的世界，最终还是要归于空无。在《拟挽歌辞三首》中，他写道：“有生必有死，早中非命促。”有生就必定有死，这是自然现象，而非命运的安排。这些诗句都揭示了他对生死问题的真实看法。生死之间的矛盾与统一 𐟌🊩™𖦸Š明的《五月旦作和戴主簿》中写道：“既来孰不去，人理固有终。”既然来到世间，怎么可能不离去呢？有生必有死，这是人生本来的道理。在《咏贫士》中，他写道：“朝与仁义生，夕死复何求。”早晨能与仁义共生，即使晚上死掉也不感到遗憾。这些诗句都体现了他对生死问题的矛盾与统一的理解。生死之后的名与利 𐟏… 陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道：“吁嗟身后名，于我若浮烟。”可叹死后留名这一类事情，在我看来就像漂浮不定的烟云。这句话揭示了他对生死之后的名与利的淡然态度。陶渊明的这些诗句，不仅展现了他对生死问题的深刻思考，也为我们提供了宝贵的人生哲理。他的生死观，虽然充满了矛盾和复杂，但最终指向了一种对生命和自然的深刻理解。

【今日对诗联其四】出句洞庭有归客集陶渊明之诗对句如下 1.往燕无遗影（《九日闲居》） 2.弱湍驰文鲂（《游斜川》） 3.清歌散新声（《诸人共游周家墓柏下》） 4.晨色奏景风（《五月旦作和戴主簿》） 5.哀蝉无留响（《己酉岁九月九日》） 6.丛雁鸣云霄（《己酉岁九月九日》） 7.终天不复形（《悲从弟仲德》） 8.人生似幻化（《归园田居》） 9.寒暑日相推（《还旧居》） 10明日非所求（《游斜川》）

【今日对诗联其五】出句洞庭有归客再集陶渊明之诗对句如下 1.山川无改时（《形赠影》） 2.止日终不别（《影答形》） 3.贤愚无复数（《神释》） 4.气澈天象明（《九日闲居》） 5.寒华图自荣（《九日闲居》） 6.池鱼思故渊（《归园田居》） 7.披草共来往（《旧园田居》） 8.夕露沾我衣（《归园田居》） 9.终日无一欣（《示周续之祖企谢景夷三郎》） 10.念我意中人（《示周续文祖企谢景夷三郎》）

杀疯了的小众朋友圈文案——小船篇 1. 𐟌Š「我的灵魂像一艘航行在大海中的小船，寻找着属于自己的港湾」——泰戈尔《吉檀迦利》 𐟚䣀Œ我们的生命如同渡过一个大海，我们相聚在这狭小的舟中」——泰戈尔《飞鸟集》 𐟌「我是不系之舟，没有什么能让我停留，纵然岸边有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾，我是不系之舟」——林泠《不系之舟》 𐟌🣀Œ人生如幻化，终当归空无。且维轻舟，漾于乱流」——陶渊明《归园田居ⷥ…𖥛›》 𐟌Œ「醉后不知天在水，满船清梦压星河」——唐温如《题龙阳县青草湖》 𐟌Š「春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横」——韦应物《滁州西涧》 𐟌…「移舟泊烟渚，日暮客愁新」——孟浩然《宿建德江》 𐟌„「仍怜故乡水，万里送行舟」——李白《渡荆门送别》 𐟐’「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」——李白《早发白帝城》 𐟎㣀Œ孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」——柳宗元《江雪》 𐟏”️「亲朋无一字，老病有孤舟」——杜甫《登岳阳楼》 𐟌𓣀Œ沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 𐟚㢀♂️「欲济无舟楫，端居耻圣明」——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 ⛰️「长风破浪会有时，直挂云帆济沧海」——李白《行路难ⷥ…𖤸€》 𐟌쯸「小船儿轻轻飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风」——乔羽《让我们荡起双桨》 𐟒�Œ我怀念的，是无话不说，我怀念的，是一起做梦。我怀念的，是争吵以后还是想有爱你的冲动。我记得那年生日，也记得那一首歌，记得那片星空，最紧的右手，最暖的胸口，谁记得，谁忘了」——孙燕姿《我怀念的》 𐟌Š「当一艘船沉入海底，当一个人成了谜，你不知道，他们为何离去，那声再见竟是他最后一句」——邓紫棋《后会无期》 𐟌꯸「我脚下的影子，从来不肯试着像谁，风雨扫过几条街，我也不受谁威胁。我躲进港湾，我游走在黑暗，我与寂寞交换着悲伤的心事」——阿杜《天蝎蝴蝶》 𐟔壀Œ你说被火烧过才能出现凤凰，逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降」——五月天《倔强》 𐟌Š「生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂。现实就像一把枷锁，把我捆住，无法挣脱」——汪峰《飞得更高》

「篆刻超话」久在樊笼里复得返自然3*3*15厘米巴林石。归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残杇株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。其六种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。问君亦何为，百年会有役。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益长春ⷩ•🦋–1958大眼睛的幸福时光259695的微博视频

405年，不惑之年的陶渊明从彭泽县令任期上辞官。他借着胞妹去世的机缘，决心彻底归隐田园。这次辞官，是他人生的第五次辞官。在这之前，他长期在做官与归隐之间摇摆。让陶渊明反复摇摆的原因只有一个字：穷。陶渊明的穷，很大程度上与他子女众多有关。陶渊明一生三次娶妻，原配因难产去世，未留下子嗣；二妻陈氏为他生下四个儿子，老三老四还是双胞胎，因六年生四个，加上操劳过度，陈氏也没能逃过早逝的命运；三妻翟玉英比陶渊明小12岁，为他生下了一儿一女。养育六个子女的重任，让陶渊明喘不过气来。好在，他的母亲孟夫人能搭把手，要不然他能否将六个子女养活都难说。 401年，即陶渊明第五次辞官前4年，孟夫人病逝。自此后，陶渊明越发感觉到生活艰难。彻底辞官，意味着收入来源全部断绝了。可因为手里头尚有点积蓄，他归隐前两年的日子还不错。到了第三年，因为家里突发变故：遭了火灾，房子和家当被烧毁殆尽。加上他做农活又有点懒散，他的生活变得越来越糟糕了。陶渊明的懒散，他自己曾在《归园田居其三》中展现过，比如这句：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 这句话的意思是：我在南山下种的豆子，草长得比我的豆苗还要高。我一大早就跑到地里忙活了，月亮下山才扛着锄头归来。看起来非常努力，但实际上，我们都知道：真正厉害的人，都是直接摆结果，而不是讲述自己如何努力。那种成天晒自己如何努力的人，往往在做无用功，或者根本就是“假装努力”。陶渊明只说自己披星戴月，却并没有说自己一整个白天的时间究竟干了多少事。这就像今天的加班族，一整天都在加班，但加班效果却极其一般，甚至还不如人高效只工作两三小时的。陶渊明的早出晚归的结果是，他家一到冬天，就“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！”这话的意思，看字面就清楚了：家里经常连粗茶淡饭都吃不上。关于归隐后的这种窘迫生活境况，陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中也有过叙述，他说： “夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。” 可以说，从40岁正式归隐开始，贫困、饥寒交迫，就始终伴随着陶渊明。按理，无论在哪个年代，没有灾荒的情况下，有足够土地可耕种的人都饿不着，怎么陶渊明一家就饿着了呢？答案与陶渊明酗酒有关。陶渊明是个酒鬼，他几乎每天都要喝酒，而且是不喝醉就不罢手。就算是去地里，他也要带上酒壶。喝酒的人，通常一喝酒就忘了时间。指望这样的人，把农事做好，那当真是异想天开了。喝酒的人，没事的时候，作息绝对是乱的。陶渊明不种地的时候，其作息想来也没有规律过。一个家里，但凡父母双方出现一个懒散的，孩子自律的可能性就要打半折。在父亲的影响下，陶渊明的六个子女也个个懒散，全不把读书放在眼里。影视剧中的陶渊明陶渊明的子女们不读书，也与陶渊明从未将读书定为他们的目标有关。在养育子女上，他也始终保持着一种躺平的心态，长子出生时，他就在诗词中，展现了他的这种躺平心态，他在为大儿子写的《命子》诗中写道： “夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。” 这话的意思翻译成白话文就是说：我当然期盼你成才，可是你如果成不了才，也没什么所谓。言外之意是：你就平安健康长大就行了，我对你就这么点要求。要成才，得先立志，也就是定目标。“不想当将军的士兵不是好士兵”，这句话强调的就是订立目标的重要性。陶渊明自己懒散，同时不给子女订立目标的结果，很快就出来了：五个儿子，即长子陶俨、次子陶俟、三子陶份、四子陶佚、五子陶佟，没有一个爱读书，个个不学无术，只能和他一样当农夫。为此，陶渊明忍不住专门写一首名为《责子》的诗，讲述他五个儿子的不成器，他写道： “白发被两髻，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。” 这首诗的释义是：我现在老了，可我的五个儿子，没一个能读书的。大儿子阿舒16岁了，他的懒惰是无人能及。二儿子阿宣15岁了，从来不爱读书识字。三儿子和四儿子也都13岁了，却连几个大字都不识。9岁的小儿子更可怕，成天只惦记吃，其他的啥也不上心。哎，这都是命啊，我既无能为力，就只好借酒消愁了。陶渊明醉归图在这首诗里，陶渊明巧妙地颠倒了因果。从他的叙述来看，他酗酒是因为忧愁儿子们不成器，可在现实里，他的儿子们不成器，与他常年酗酒分不开。后世有人曾将陶渊明五个子女皆不成器的原因归结为：“父亲酗酒导致孩子智商发育迟缓”、“近亲结婚”。陶渊明的五个儿子，分别是两个妻子所生，且两个妻子都不是近亲。其次，魏晋时期无法酿烈性酒，自然也就不存在酗酒导致孩子智商发育迟缓的情况了。陶渊明五个儿子皆不学无术，只能是前文提到的原因：作为父亲的他酗酒、不自律、懒散，且从未给儿子们设立目标，自然也不存在引导了。子女不成器，陶渊明老来自然也没有依靠。这样的老人，最怕的就是病。偏偏，陶渊明50岁起，身体就出现了各种问题，他曾用一句诗形容过自己贫病交加的晚景：“负疴颓檐下，终日无一欣”。从50岁起，陶渊明的诗中，就出现了大量关于饥寒交迫、贫病交加的悲苦的描写。如他54岁时，写作的《饮酒》十六里的：“竟抱固穷节，饥寒饱所经；弊庐交悲风，荒草没前庭。” 陶渊明《桃花源记》图此时，从读者的角度看过去，晚年陶渊明颇有点祥林嫂的味道：日日在诉苦、抱怨。 426年，即陶渊明死前一年，贫病交加中的陶渊明又遭遇饥荒，为了活命，他不得不跑到别人家里去蹭饭。此时的陶渊明，已经完全没有了刚刚辞官时那种“安能摧眉折腰事权贵”、“不为五斗米折腰”的傲骨。取而代之的是无尽的屈辱和不甘，他为此还专门写了一首诗表达这种情绪，他写道： “饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。” 这首诗完整记叙了陶渊明晚年乞食的全过程，因为这次乞食还被主人招待了一顿酒，他感激不已，并写诗留念。乞食不可能每次都这么好运，况且，乞食还需要一个好身体。因身体越来越差，陶渊明在那次快乐乞食过后的第二年，便在贫病交加中辞世了，享年62岁。说得不那么委婉一点，他的确有病，但并不致死，他是被活活饿死的。死前，在给子女的遗书《与子俨等书》中，他曾感慨：都是自己当年守志固穷节，而让子孙们跟着受苦，一辈子当农夫。他的原话如下： “僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？” 这段话中，陶渊明提到了一个历史典故，就是“儒仲贤妻之言”，这个典故，说的是王霸隐居后，有一次，家里来了客人，王霸的儿子刚从地里回来便来到厅中见客，儿子见客人鲜衣怒马、风度翩翩，自己却邋里邋遢，衣服还破破烂烂，顿时自残形愧，竟几天不说话。王霸对此心里非常难过，妻子安慰他说：“你既然选择了隐居，就应该料到这种结果，何必因为儿子心里难受跟着难受呢？” 这里，陶渊明实际是已经后悔了，他在试图安慰后悔的自己。可无论怎样安慰，陶渊明后悔隐居已是事实。然而，陶渊明子孙当真是因为他隐居而过得凄惨的吗？古往今来多少仁人志士，不都出自贫寒之家吗？陶渊明儿子们的凄惨结局，多半还是源于陶渊明这个父亲没有以身作则做好榜样。换句话说，若陶渊明不是那种“混吃等死”、“日日酗酒”的作派，且从不给儿子们定目标，他的五个儿子，定然也不至于落到“个个不成器”的境地。飞机没有目标，结局将是坠亡；千里马没有目标，结局将是碌碌此生。何况活生生的人呢？可叹，一千多年来，陶渊明的众多后人中，有名望的后人寥寥无几。仅到了现当代，才有一位自称陶渊明后人的当红电台主播“有声的紫襟”，原名为陶勇祥，为陶渊明后人增添了一抹亮色。陶勇祥声称自己是陶渊明五子陶佟的直系后人，然而，此后人究竟是否为陶渊明后人，尚无定论。不论怎样，这位当红主播的出现，总算是让“陶渊明后人”五字，第一次出现在近现代人的视线了。

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88年厨师造小院，绝了！有个88年的老板，本来是个厨师，但他不喜欢城市的喧嚣和拥挤，所以一直在找地方想“归园田居”。有一次，他在扬州汊河乡下的“满庄”村子里偶然发现了一户农家，房子单门独院，不在道路边，而是在稻田边上。于是，他决定租下来，开始了自己的“开荒南野际，守拙归园田”之旅。经过四年的努力，他终于打造了一个美丽的小院子。这个小院不仅是他和朋友放松心情的地方，还对外开放，熟人可以参观，甚至可以预约订餐，不过最多只能两桌。从西区开车到小院大约12分钟，从市区过来也不算远。如果你来扬州旅游，时间充裕又没有其他地方可去，可以考虑来这里休息一下，喝喝茶𐟍𕯼Œ闻闻稻花香𐟌𘯼Œ尝尝他的地道维扬菜。真是羡慕啊，这个年纪就能“复得返自然”，真是太厉害了！