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晋平公最新娱乐体验_晋平公和师旷(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

晋平公

𐟌™夜读笔记：点燃生命的烛光𐟓– 𐟌Ÿ晋平公曾问师旷：“我年已七十，想要学习，恐怕为时已晚。”师旷回答：“何不秉烛而学？”平公疑惑：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷解释：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 𐟌🨿™个故事告诉我们，无论年龄多大，只要愿意学习，都不算晚。学习总比不学好！进入五十岁后，面对新的生命阶段，内心始终保持年轻的我，依然热爱学习，希望每天都能更新自我，不辜负生命的每一刻。 𐟓…从三月十七日开始，我和闺蜜老郑决定参加学习培训。我们选择了按摩推拿和营养配餐课程。晚上的课程从六点半到八点四十，虽然每天奔波辛苦，但这是一次难得的学习机会，我们非常珍惜。 𐟎“所学的知识都是我的短板，如按摩的原理、如何按摩、如何经营好一日三餐、如何补充身体所需的各种营养等。每天都能学到新知识，学习如何保养用了半个世纪的身体，虽然辛苦但很值得。 𐟒꥟𙨮��„教学老师素质很高，个个专业敬业。霍老师、李老师、唐老师等不仅授课能力强，而且有亲和力，所授知识技能丰富科学，讲究方法实用。另外，开培训班的俏贝儿张老师也很热心，热情为大家做好各种后勤准备工作，对此我们深表感谢！ 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑祜訿™个过程中，老何和老单大姐也来参加学习。能影响到周围亲朋去积极提高生活质量，提升个人修养，我和老郑感到非常欣慰！ 𐟓学习的地点在阳光花园北门春风量贩超市附近，离家不远，还有停车位。老郑每天帮助我顺带学习侧方位停车，也增强了我们的生存技能！ 𐟍𝯸因为忙于学习，晚餐能减少，体重也在减轻，当然营养得跟上，一举多得，所以不觉得辛苦。

子产拆墙外交：如何巧妙提升小国地位？最初，我以为《子产坏晋馆垣》只是讲述小诸侯国如何在被大国轻视时，通过智慧和勇气来争取尊严。但深入了解历史背景后，我发现这个故事远比我想象的要复杂得多。这个故事发生在弭兵会盟之后。随着晋楚休战，这两个大国逐渐不再重视小诸侯国，这些小国变成了随时朝贡的钱袋子，甚至连正常的会见和公开手续都不走，直接入库了事。而此时的春秋第一人子产，刚刚成为郑国的执政卿，根基不稳，非常需要大国的肯定与支持。于是，子产决定采取一种非常规的手段来引起大国的注意。在没有任何消息和手续的情况下，他下令拆除了晋国宾馆的围墙，等到了预想中的“斥责”。他解释了自己的理由，展示了外交应有的姿态，然后顺利见到了晋侯，并受到了礼遇。最终，他还得到了额外的加分：1诸侯宾馆重修；2得到了叔向的认同。《古文观止》上海古籍出版社2016年6月版题解：子产陪同郑简公前往晋国，受到怠慢，晋平公没有及时接见郑简公，导致郑国带去的礼物无法安置。子产果断下令拆除了宾馆的围墙来安放车马。这一无礼行为触怒了晋国，但面对晋国派来问罪的大夫士匄，子产不慌不忙，先以保护礼物为由为自己辩白，进而指责晋国没有尽到待客的礼仪，举出晋文公当年的情况作对比对晋国进行批评，使士匄理屈词穷。最后，晋国反过来向郑国道歉，子产出色地维护了本国尊严，完成了使命。子产的这种先以非常行动迫使晋国人接触他，然后胸有成竹地回答晋国的责备，词正而不阿，气壮而不激，所以受到同样善于辞令的叔向的赞赏。这种故意先激怒对方的外交手段，对后世影响很大，战国及秦汉时均曾为辩士、说客所仿效。

《題禹王臺》作者：老魏黃鐘大呂學師曠，吹古臺前奏平章。昔日曾為梁園客，出門猶能見禹王。注：禹王台，又名古吹台。相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲，故后人称此台为“吹台”。晋国乐师师旷极通晓音律。晋平公铸造了一口大钟，师旷听出钟声不合乐律，因而使平公下令从新铸造，为的是怕被后世知音律者听出不合律，而给当时的晋国丢人。后用为咏通晓音律之典。清虚琢玉郎的微博视频

鬼谷洞：隐居圣地的神秘传说鬼谷洞，又称鬼谷山洞，位于河南省鹤壁市淇县西部的云梦山上，是鬼谷子隐居的地方。这个山洞被称为“五里鬼谷”，是著名的旅游景点之一。鬼谷子，春秋晋平公时期的人物，姓王名诩。他曾在云梦山采药，最终合服得道，容颜如少年。他居住在青溪的鬼谷，因此得名。洞中的云梦床，据说躺在上面修炼，能体验到道教修炼的睡仙功法——胎息。这个小洞是辟谷炼内丹的地方，而林泉井则是炼丹取水的地方。鬼谷大洞位于云梦山半山腰处，形似崖屋状，外敞内收，高约3米，深约8.5米，宽约4.8米。洞壁为海沉积岩，洞口两侧有人工凿成的门栏，上方有装门的石孔，洞门有象形的鲤鱼把守，上方左右两侧有天然的石钟、石鼓。相传古人敲一下鼓，洞源村都能听到。在洞内1.5米处，右边沿洞顶直斜而下有一岩石，称为云梦床。人若平卧在上面，两腿自然分开，两手自然松垂两侧，自然会屏闭了胸部呼吸，出现腹部呼吸（丹田呼吸），这就是道教的上乘内炼功法——胎息法，亦称睡仙功。左边有一块黛青色的巨型岩石，似麒麟状，石上有条纹，似人工所刻之蝌蚪文或称鸟篆文，石身有三个小孔，是出油、出盐、出米的孔，相传当年不管来多少人在此居住修炼都能供给以维持他们的生存。鬼谷洞不仅是鬼谷子的隐居地，也是道教修炼的圣地。这里的一切都充满了神秘和传奇色彩，吸引着无数游客前来探访。

古文观止，杜蒉扬觯，敬酒敬酒，罚酒罚酒 ① 罚酒，罚酒，罚酒，【饮斯。。。饮斯。。。饮斯】，难怪现在有罚酒的说法，而且喝完了酒，还高高扬起空酒杯，【至于今，即毕献，斯扬觯，谓之“杜举”】，好像DNA刻下的一样，喝了酒都不自然的高高举起酒杯，【杜蒉扬觯】 ② 进谏的方式很多种，能不能得效，起不起作用，很难说。有的人直挺挺，像海瑞一样，确实忠诚忠勇，可是谁也不喜欢；像魏征一样，那需要明君，才能接得住，否则，也可能斩于马下 ③ 杜蒉一个一个罚酒，罚了别人，再罚自己，晋国好像没出几个明君吧，晋平公，在晋文公重耳后面七八辈了，大臣都死了，他们还在那里饮酒作乐，这种人不劝也不行，就看劝了行不行 ④ 难得杜蒉一片苦心，满腔热忱，采用罚酒自罚的方式，劝谏晋平公，还好晋平公也还可以，听得一劝，【如我死，则必毋废斯爵也】，如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊，以此来以示后人

绛县：山楂与樱桃的故乡绛县，位于山西省南部，运城市东北角，中条山西北麓，面积978平方公里，常住人口21.5万。自晋平公十七年（前541年）设县以来，已有2500多年的历史。据《左传》记载，绛县曾有一位长寿老人，是先秦历史典籍中首次出现“县”这一名称的地方，因此绛县被誉为“天下第一县”。绛县的特产之一是山楂，种植历史可追溯至明末清初，多年种植面积保持在10万亩以上。2015年2月，绛县山楂获得国家农业部农产品地理标志登记保护；2021年12月，绛县山楂被纳入第三批全国名特优新农产品名录。除了山楂，绛县的大樱桃也是一大特色。同样在2015年2月，绛县大樱桃获得国家农业部农产品地理标志登记保护；2021年12月，绛县大樱桃被纳入第三批全国名特优新农产品名录。目前，绛县大樱桃种植面积超过2万亩，产值达到2亿多元。南樊镇史村被誉为“华北樱桃第一村”。

三家分晋是中国春秋末年晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的历史事件，被视为春秋之终、战国之始的分水岭。从公元前633年晋文公设立三军六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵氏把范氏、中行氏灭掉，公元前453年又联合韩、魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年，周威烈王封三家为诸侯，司马光的编年体史书《资治通鉴》就从这一事件开始记载。公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，迁于端氏（今山西晋城市沁水县），将晋公室剩余土地全部瓜分，因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”。三家分晋是中国历史上具有划时代意义的重大事件，标志着战国七雄时代的到来，揭开了战国兼并战争的序幕。这一事件对后世的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。

鬼谷子究竟是神仙还是人？本领从哪里学的？在中国浩瀚的历史长河中，春秋战国时代无疑是一段文化碰撞尤为激烈的篇章。那是一个百家争鸣、思想纷呈的时代，各种学派如雨后春笋般涌现，竞相绽放，留下了无数璀璨夺目的思想火花。在这段历史中，有这样一位奇人，他虽身处乱世，却远离尘嚣，专注于学问，但他所培养出的弟子，却在各国的纷争中起到了举足轻重的作用。他，就是被誉为“谋圣”的鬼谷子。鬼谷子的身世，如同他本人的智慧一样，充满了神秘与传奇。在民间传说中，他的身世被赋予了浓厚的神话色彩，仿佛他是超然物外的仙人，降临人间以启迪世人。无论是富家女与贫家子的凄美爱情，还是龙女舍己救人的神话故事，都寄托了人们对这位传奇人物的无限遐想与敬仰。然而，这些传说终究只是传说，无法作为确凿的历史依据。关于鬼谷子的生活年代，历史学界同样存在诸多争议。不同的史书给出了截然不同的说法，有的认为他生活在春秋时期的晋平公时代，有的则说他在秦始皇统一六国时仍健在，甚至还有人认为他是西汉时期的人物。这些说法虽各有依据，但都无法形成统一的共识。不过，通过对其弟子的考察，我们可以大致推断出鬼谷子大致生活在战国时代。鬼谷子的弟子众多，其中最为著名的有苏秦、张仪、孙膑和庞涓。这四人不仅才华横溢，而且在战国时期的历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。苏秦和张仪是纵横家的代表人物，他们凭借过人的胆识和学识，在各国之间游说，结成联盟，实现政治诉求。而孙膑和庞涓则是兵家的杰出代表，他们运用军事才能，以战争为棋盘，以士兵为棋子，通过各种计谋策略，维护国家利益。这四人虽同出一门，但在思想认识和国家选择上却各不相同，甚至同门相杀，这也再次体现了鬼谷子教育的独特之处。鬼谷子在教育弟子时，并没有将自己的学说和认识强加给他们，而是因材施教，根据弟子的不同特质有选择地教授不同的内容。这种教育方式不仅培养了弟子的独立思考能力，还让他们在实践中不断摸索和成长。因此，鬼谷子的弟子们个个才华横溢，能够在战国时期的历史舞台上大放异彩。鬼谷子的学说博大精深，他集春秋战国各家之所长，将百家争鸣的思想精髓融会贯通，形成了自己独特的经世治国学说。这种学说不仅在当时具有实际意义，而且对后世产生了深远的影响。鬼谷子虽未亲自入世，却通过弟子之手左右了天下局势。他的弟子们在各国的纷争中大展身手，推动了历史的发展进程。鬼谷子的伟大之处在于他能够超越时代的局限，以非凡的智慧和洞察力洞察世事。他虽身处乱世，却能够保持一颗平和的心态，专注于学问的研究和传承。他的学说不仅在当时被各国国君所重视，而且在后世也被视为珍贵的文化遗产。如今，当我们回顾这段历史时，不禁为鬼谷子的智慧所折服。他虽然没有亲自参与到战国乱世的纷争中，但却通过自己的弟子间接影响了整个历史进程。他的学说和教育方式不仅在当时具有开创性，而且对后世的教育和思想发展产生了深远的影响。鬼谷子的故事告诉我们，真正的智慧不在于个人的功名利禄，而在于对社会的贡献和影响。他虽未入世，却以弟子代师出战，让华夏大地响彻鬼谷的名号。他的学说和教育方式不仅成就了他自己，也成就了他的弟子们，更对中国历史的走向和社会发展产生了深远的影响。 #多的是你不知道的事#

《史记》田敬仲完世家与列传读后感 𐟌Ÿ《田敬仲完世家》读后感读完《田敬仲完世家》，我忍不住将“田氏代齐”与“三家分晋”联系起来。这两件大事都发生在春秋末年，相隔仅二十多年。它们都是在原有的诸侯国内发生的权力更替，都是卿大夫家族取代国君，但具体情况却有所不同。晋国自晋文公设立三军六卿以来，六卿一直掌握着晋国大权，与国君相互较量，最终在晋平公时期形成韩、赵、魏、智、范、中行六卿相互倾轧的局面。后来，赵氏灭掉了范、中行氏，智氏实力最强，有机会消灭其他三家。然而，在公元前453年的晋阳之战中，原本联合韩魏围困赵氏的智氏，反被其他三家联合消灭，最终演变成三家分晋的局面。有一种说法是韩魏两家害怕智氏实力太强，灭掉赵氏后再来消灭他们，所以选择反水。田氏是齐桓公时期从陈国逃过来的一支贵族，最初在齐国担任工正（管工程），经过十代286年的努力，逐步取代了姜姓齐国。田氏一方面广施恩惠于百姓，用大斗出小斗进的方式笼络人心；另一方面利用挑拨权贵之间的矛盾各个击破，坐收渔翁之利。等到田常登上齐平公的相位后，尽归鲁国、卫国的侵地，与晋国的韩、魏、赵订立盟约，和吴越互通使节。因此，等到田氏代齐时，诸侯国和齐国上下都没有反对的声音。 𐟌Ÿ《列传》读后感读了六篇《列传》，我不禁在心里做起了比较。韩非最为可怜，才华惊世，却遇人不淑。他写了一篇《说难》，详尽地描述了说服君王可能遇到的困难，最终在说服秦王嬴政时被同门李斯所害。他勘破了人性，却无法左右人性。管仲则最为幸运，不仅有鲍叔牙这样鼎力相助的朋友，还有齐桓公这样既可以共患难又可以同富贵的君主，可谓是人生赢家。伍子胥虽然命运多舛，被吴王夫差赐死，未能完成灭越夙愿，但生前在阖闾夫差父子那里也实现了一部分政治抱负。

一纸风行、一纸空文！你问我爱你有多深，洛阳纸贵我的心！古人为了学习他人的文章或书法，有的会跑到很远的地方去誊抄、拓印、甚至刻成碑运回家；为了学习他人的思想或技艺，有不远千里登门拜访的，也有像杨露蝉偷师学艺的。当然还有“传内不传外，传男不传女。”和“师傅教徒弟留一手”的情况。孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 有一次经典的辩论会，乙方用了几个“假设怎么怎么”，甲方说了一句，“假设是不成立的”，乙方一下子无语。现实生活中，假设和创设情境对进展是有很大促进作用的。“不愤使其愤，不悱使其悱，导之举一隅以三隅反”，也不失合适的办法。不然，明知不可为而不为，也是一种消极思想。左丘明著《国语》时已经双目失明。有一次，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷则言天下有五种昏暗，直谏晋平公，师旷甚至曾用琴撞击晋平公，以规劝晋平公勿沉湎于个人享受。左思貌丑口讷，少时学习书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励，发愤勤学。抄写《三都赋》的人，未必初始都出于自觉自愿，但毕竟导致一纸风行。什么样的人容易开化？什么样的人容易坚守承诺？什么样的人做学问不会固执己见？自然是受过教育者和孜孜不倦热热衷于思考，有志于家庭、社会积极发展的人。做学问，“学”是接受新知识，“问”是产生新行为。“学”是知的过程，“问”是行的过程，只有“知行合一”，才能产生良好的学习效果。有的人能将刻舟求剑分开解读，刻舟是学习，求剑是创新。而有的人，只能刻舟求剑，究其原因，还是“学问”做的不够。有一个不一定准确的数字，统计中国哪些行业的人最多，没有律师，没有心理医生。而以色列每万人拥有律师50人，远高于其他国家‌。‌国外心理咨询师人群占比大约为每1000人中有一名心理咨询师。‌ 例如，在美国，心理咨询师的数量和总人口的数量之比是1:1000‌。全国大学生占人口比例超过百分之四十的国家有比利时、英国、加拿大、韩国、日本。积极向上者众，“洛阳纸贵”；引领风尚者众，有些也许不用行文！狗狗爱草地，文庙那有不少草坪。一只金毛被牵着，一只小柯基寻寻觅觅的过来找金毛，正在打乒乓球的主人生怕出事，连续喊了几声，柯基自顾自的，还是要去找金毛。疾步冲过来，左手抓住柯基的背先是往下使劲摁，然后，右手的球拍，一下，两下，好多下，都招呼到吱吱只叫的柯基头上，男人的嘴里自然还骂骂咧咧……