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伦理片武则天权威发布_港版的武则天(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

伦理片武则天

公元 700 年，二十多岁的张昌宗在床榻之上，竟将年已七十七岁的武则天折腾得疲惫不堪。待女皇沉沉睡去后，他轻手轻脚地掀开被子，悄然无声地步入隔壁房间，而后欣喜若狂地扑向一位美艳女子，轻声道：“美人，我来啦！” 如今，“老牛吃嫩草”已算不得新鲜事，可若这“老牛”是年逾古稀的女皇，“嫩草”是二十出头的俊朗小鲜肉，那可就别有一番趣味了。这位女皇，便是大名鼎鼎的武则天，而那小鲜肉，则是她的男宠张昌宗。武则天在位之时，把大唐王朝搅得风云变幻，政治争斗、权力角逐，使得朝堂之上一片混乱。在处置国家大事之余，她亦未忘却自己的“私人生活”。对张昌宗，她宠爱至极，两人于后宫中你侬我侬，惹人艳羡。张昌宗绝非仅有英俊容颜，他更具非凡魅力，能将武则天迷得如痴如醉。据传，张昌宗每次侍寝，皆能让武则天精疲力竭，随后他便悄悄溜至隔壁房间，去寻他的意中人——一位娇艳女子。这位美艳女子非比寻常，乃是张昌宗的姐姐，名曰张氏。张昌宗与张氏之间的“情愫”，着实可称“兄妹情深”。然而，在当时此乃犯了大忌，毕竟伦理道德不可逾越。张昌宗与张氏的“爱情”故事，在后世被人反复谈及，成为茶余饭后的热门话题。张昌宗究竟是凭借美色获取武则天宠爱，还是真心爱着武则天，却又被张氏的美貌所惑呢？无论真相如何，张昌宗与武则天的故事，皆足以证明爱情的力量强大无比，它能够跨越年龄、身份乃至伦理的界限。这个故事也警醒我们，爱情需建立在道德与伦理的基石之上，否则，终将带来悲剧。张昌宗和武则天的故事，在历史长河中不过是一朵微小的浪花，却折射出人性复杂的一面。我们难以评判他们的行为，唯有感叹爱情的奇妙与人性的复杂莫测。#历史#

在唐朝的皇帝之中，他们的行为令人大跌眼镜，令人不禁惊叹他们的所作所为是否够“脏”！唐太宗李世民在玄武门之变后，竟然将兄弟李元吉的妻子杨珪媚纳入自己的后宫，将弟媳变成了自己的妃子。这种行为在当时已经引起了极大的争议。不仅如此，李世民还抢占了堂兄庐江王李瑗的爱姬玳姬，让她在宫中侍奉。也就是说，他把嫂子也变成了自己的妃子。这种行为简直令人难以置信！李世民驾崩后，他的儿子唐高宗李治更是将侍奉过李世民的武才人纳入自己的妃子行列。也就是说，李治把自己的小妈变成了自己的老婆，这种行为在当时简直是有悖伦理道德。武则天当上皇帝后，更是宠爱面首，数量众多。她的女儿太平公主甚至将自己的两位男宠张昌宗、张易之兄弟送给母亲武则天享用。更有传闻称，母女二人共享张氏兄弟，共同宠幸他们，毫不介意。这种行为在当时引起了极大的轰动。唐玄宗李隆基则更是将儿子的王妃杨玉环变成自己的妃子，将儿媳变成了自己的妃子。这种行为不仅违背了伦理道德，更是对家庭伦理的极大冲击。正是因为这几位唐朝皇帝对所谓的伦理道德看得极其淡薄，做出了一些有违伦理的荒唐事情，唐朝才在历史上留下了“脏唐”的污名。这些皇帝的所作所为无疑成为了后人茶余饭后的谈资，也让我们不禁思考那个时代的人性之谜。

无领导小组面试：西天取经团队怎么选？最近忙着准备笔试，终于抽出点时间来玩一下无领导小组面试。今天的题目是“西天取经”，大家一起来发表观点吧！展开激烈的辩论，进行头脑风暴，互相交流、互相进步！！！ 𐟓– 题目：如果唐僧去西天取经，可以带八个人去，分别是李魁、孔子、瓦特、林黛玉、郑和、武则天、牛顿、李白。请你把这八个人按照你的想法从强到弱排个序，并解释为什么这么排序。 𐟒ᠨ磦ž：群面主要是考验团队配合和领导力等非技术素质。所以群面的题目一般都是有分歧的，没有标准答案，每个答案只要自己把理由列充分就能自圆其说。群面关键看是否能自圆其说，和其他成员的合作与沟通方面的东西。 𐟓 答案：郑和 - 李魁 - 武则天 - 牛顿 - 瓦特 - 孔子 - 李白 - 林黛玉 𐟔𙠩€‰郑和的理由：郑和有丰富的远行经验，曾指挥数千上万人，及若干船队。还有他与途经各国打交道的优势，即一项任务的总指挥。 𐟔𙠩€‰李魁的理由：西行路途艰险，无数突发情况，需要武力的保障，没有武力作为坚强保障，什么也干不了。 𐟔𙠩€‰武则天的理由：武则天的生平：普通女子，普通才人，被太宗宠爱，太宗死后成尼姑，用计勾引高宗，变成宫里的贵人，用计谋清除异己，成为皇后，最后强势成帝。在这角色变化中，她应付皇宫里的勾心斗角，人际关系，处理得当，综合能力实属强大。 𐟔𙠩€‰牛顿的理由：物理学家，可以运用科学知识为西行中所碰到的问题解决。简单来说就是用理论指导实践，例如，简单的物理知识，水的浮力，还有力的运用等。 𐟔𙠩€‰瓦特的理由：动手能力强，可以将牛顿的理论转化为实践，不失为取经路上的一大助力。 𐟔𙠩€‰孔子的理由：伦理道德，之乎者也，有理但也拘泥于礼法对任务的执行，总体起阻碍作用。 𐟔𙠩€‰李白的理由：一介书生，空有文采，对任务执行无太大用处，但缺点明显，如只会抱怨，感叹怀才不遇，起阻碍作用。 𐟔𙠩€‰林黛玉的理由：特点是哭，还有体力弱。哭会影响团体情绪，体力弱影响队伍行进的速度，搞不好还要别人背她。起阻碍作用。从排序上看，1-4名是从对任务的执行起到正作用的，5-8名起的是负作用。其实执行一项任务，挑选需要的人，为任务的完成来服务。每个人物都有优点缺点，但是为了完成西天取经的任务，只能选择最合适的人选了。

?公元684年，武则天给次子李贤赐毒酒。李贤手拿毒酒，悲从心起，突然一阵大笑：“我已是庶人，没想到母后还是不肯放过我！”说完就将毒酒一饮而尽。在那个风起云涌的唐朝时代，公元684年的天空仿佛被一层厚重的阴霾所笼罩，一场关乎权力与亲情的悲剧悄然上演。这一年，武则天，这位历史上赫赫有名的女皇，以她铁腕般的手段，向自己的次子李贤递出了一杯满载着毒性的酒液。这不仅仅是一杯酒，更是权力斗争下最冷酷无情的宣判。李贤，曾几何时也是皇室的骄傲，却因种种缘由被贬为庶人，失去了往昔的辉煌与尊贵。当他颤抖着双手接过那杯毒酒时，心中涌动的情感复杂难言。悲伤如潮水般将他淹没，那是对命运不公的控诉，也是对亲情消逝的哀悼。然而，就在这绝望的深渊之中，李贤却突然爆发出一阵大笑，那笑声中既有对现实无奈的嘲讽，也有对权力斗争残酷本质的深刻领悟。“我已是庶人，没想到母后还是不肯放过我！”这句话，如同锋利的刀刃，划破了宫廷的虚伪与冷漠，也触动了每一个听闻此事者的心弦。这一幕，不仅是对李贤个人悲剧的深刻描绘，更是对整个唐朝乃至古代中国权力斗争的生动写照。在那个时代，权力如同一只无形的巨手，操控着无数人的命运与情感。亲情，在权力的面前显得如此渺小与脆弱，仿佛随时可以被撕裂得支离破碎。武则天与李贤之间的母子关系，原本应是世间最纯粹的情感纽带之一，却在权力的侵蚀下变得扭曲而畸形。深入分析这段历史，我们不难发现，其背后的主题正是权力与亲情的冲突与碰撞。在权力的诱惑下，人性的阴暗面被无限放大，亲情、道德、伦理等价值观念都面临着前所未有的挑战。武则天作为女皇，她的每一个决策都关乎着国家的兴衰与安危，她必须保持清醒的头脑和冷酷的决断力。然而，在对待李贤的问题上，她却显得过于决绝与无情，这无疑是她人性中最为冷酷的一面。而李贤，作为受害者，他的命运则更加令人唏嘘。他本应是皇位的有力竞争者，却因种种原因被贬为庶人，最终更是惨遭毒手。他的遭遇不仅是个人的悲剧，更是整个皇室的悲哀。他的反抗与挣扎，虽然最终未能改变命运的轨迹，但却让我们看到了人性中不屈不挠的光辉。结论而言，公元684年的这场悲剧深刻地揭示了权力与亲情之间的复杂关系。在权力的斗争中，亲情往往成为了牺牲品；而在亲情的呼唤下，权力又显得如此苍白无力。这不仅是唐朝历史的缩影，更是人类历史上无数次权力斗争的共同写照。我们应当从中汲取教训，珍惜亲情、尊重人性、反对权力滥用，让这个世界变得更加美好与和谐。在历史的长河中，公元655年是一个波澜壮阔的年份，它见证了唐高宗李治内心世界的翻涌与朝堂之上的风云变幻。那一年，金碧辉煌的宫殿内，李治端坐于龙椅之上，眉宇间却难掩一抹不为人知的坚毅与决绝。他的目光穿透了殿堂的辉煌，落在了那些根深蒂固、权势滔天的元老大臣身上——长孙无忌、褚遂良等人，他们的影子仿佛笼罩了整个朝堂，让每一个决策都充满了他们的印记。李治深知，作为一国之君，自己的权威与国家的未来息息相关。然而，当前的权力格局却如同一座难以逾越的大山，横亘在他与真正掌控大唐之间。那些老臣的势力盘根错节，几乎触及了帝国的每一个角落，他们的存在如同一道枷锁，束缚住了李治想要大展宏图的双手。于是，一个大胆而深邃的计划在李治的心中悄然成形——“废王立武”。这不仅仅是一个简单的宫廷斗争策略，更是李治对自我命运的深刻反思与勇敢挑战。他明白，要打破现有的权力平衡，就必须有壮士断腕的决心和雷霆万钧的手段。在这个计划中，王皇后成为了李治手中那把锋利的剑。她，曾是李治政治联姻的牺牲品，如今却成了他改革路上的绊脚石。李治深知，要推举自己的爱妃武则天为皇后，就必须先废除王皇后的地位。这一举动无疑会触动整个朝廷的神经，引发一场前所未有的政治风暴。然而，李治已经做好了准备。他深知这一决策的风险与代价，但他更清楚的是，唯有如此，他才能摆脱那些老臣的桎梏，真正实现自己对大唐的治理愿景。他开始秘密布局，逐步削弱长孙无忌等人的势力，同时加强自己与武则天的联盟。随着时间的推移，“废王立武”的计划逐渐浮出水面。朝野上下为之震动，各种流言蜚语、明争暗斗层出不穷。然而，李治却始终保持着冷静与坚定。他深知，在这场没有硝烟的战争中，唯有坚持自己的信念与原则，才能笑到最后。最终，在一场惊心动魄的权力较量后，“废王立武”计划成功实施。武则天被册封为皇后，而王皇后则黯然退场。这一事件不仅改变了唐朝后宫的格局，更对当时的政治生态产生了深远的影响。李治借此机会巩固了自己的权威与地位，为后来的开元盛世奠定了坚实的基础。回望这段历史，我们不禁为李治的勇气与智慧所折服。他敢于挑战权威、打破常规，以非凡的胆识和谋略实现了自己的政治抱负。而“废王立武”这一事件也成为了中国历史上一个著名的典故，被后人广为传颂与深思。在那金碧辉煌的朝堂之上，空气仿佛凝固，沉重得令人窒息。老一辈的重臣们，那些曾历经风雨、稳固朝纲的元老们，此刻心头笼罩着一层厚重的阴霾。他们感受到了前所未有的危机，那不仅仅是权力游戏中的一阵微风，而是足以撼动他们根基的狂风巨浪。李治的雄心壮志，如同一把锋利的剑，直指他们固守的利益与地位，让每一个人都感受到了刺骨的寒意。面对这股不可小觑的力量，元老们纷纷挺身而出，他们运用自己多年的政治智慧与影响力，试图阻挡李治前进的步伐。但历史的洪流往往不以个人意志为转移，随着时间的推移，天平开始缓缓倾斜，向着李治那一边。然而，真正让局势发生根本性变化的，是李义府的一个决定。这位身居中书舍人高位的官员，本可以在风云变幻中保持中立，但他却选择了勇敢地站在李治一边，公开表示支持其计划。这一举动，不仅赢得了李治和武则天的青睐与重赏，更在朝堂上投下了一颗震撼人心的石子。它像是一个信号，告诉所有人：李治的决心不可动摇，支持他，便是顺应时势。受到李义府成功的激励，那些原本还在犹豫、观望的官员们开始纷纷倒戈。他们意识到，在这场权力的较量中，站队比中立更为重要。于是，一个接一个，他们选择了加入到“废王立武”的行列中来，为李治的决策摇旗呐喊。随着这股力量的不断壮大，朝堂上的风向彻底改变。终于，在那一年的金秋十月，李治正式颁布了诏书，宣布废黜王皇后与萧淑妃，将她们贬为庶人，并施以囚禁之刑。这一消息如同晴天霹雳，震动了整个京城乃至天下。而那些依附于王皇后与萧淑妃的外戚势力，也在这场政治风暴中遭受了重创，许多显赫一时的家族成员被剥夺了官职，甚至被流放边疆，从此一蹶不振。这一场权力的更迭与斗争，不仅改变了唐朝的政治格局，更深刻地影响了当时社会的每一个角落。它让人们看到了政治斗争的残酷与无情，也感受到了在皇权面前个人力量的渺小与无助。然而，正是这些历史的瞬间，构成了中华民族丰富多彩的文化底蕴与厚重的历史积淀。随着历史的车轮滚滚向前，武则天终于踏上了皇后之位，实现了她多年的夙愿。一个月后，春风和煦，唐高宗李治携同新皇后武则天，踏上了前往昭陵的虔诚之旅，以缅怀太宗皇帝的丰功伟绩。就在这庄严而神圣的旅途中，一个生命的奇迹悄然降临——李贤，这个未来的悲剧人物，来到了人间。然而，他的诞生并未能在这片权力斗争的漩涡中激起多少欢愉的涟漪，反而像是命运为他铺设的一条布满荆棘的道路。时光荏苒，李贤在风雨飘摇中逐渐成长，但母亲的威严与权势如同一座无形的山，始终压在他的心头，让他难以喘息。武则天，这位历史上的女强人，她的智慧与手段让无数男儿自愧不如，却也让她的子嗣承受了难以言喻的重压。李贤，作为她的儿子，自然也无法逃脱这份沉重的宿命。公元684年，对于李贤而言，是命运之轮转动到最为残酷一刻的年份。在这一年，他站在了母亲武则天的面前，手中紧握着那杯被赐予的毒酒。那一刻，他的心中充满了复杂的情感：有对生命即将消逝的无奈与悲伤，有对母亲冷酷无情的愤怒与不解，更有对自己命运多舛的深深哀叹。然而，在绝望的深渊中，李贤却突然爆发出了一阵大笑，那笑声中既有对现实的嘲讽，也有对自我解脱的渴望。他高声说道：“我虽已沦为庶人，却仍难逃母后之手，真是可悲可叹！”言罢，他毫不犹豫地举起了毒酒，一饮而尽，结束了自己短暂而充满波折的一生。回顾李贤的一生，我们不难发现，他始终生活在母亲武则天的巨大阴影之下。从幼年起，他就亲眼目睹了母亲如何在权力斗争中步步为营、步步惊心；他也亲身感受到了那份因母亲野心而带来的不安与恐惧。这些经历如同一把把锋利的刀，在他的心中刻下了难以愈合的伤痕。因此，当命运最终将他推向死亡的深渊时，他并没有表现出过多的挣扎与反抗，而是以一种近乎超脱的姿态迎接了自己的结局。

武则天时代：洛阳博物馆的王朝秘史 𐟓š 探索历史：武则天与她的时代 𐟔 走进洛阳博物馆，仿佛穿越时空，回到了那个英雄辈出的时代。今天，就让我们一起揭开武则天时代的神秘面纱。 𐟔𛠦�ˆ™天时代的背景从南北朝到隋唐，历史舞台上出现了三个主要的对立集团。 𐟔𙠥𑱤𘜨𑪦𐯼š以汉化的鲜卑人和胡化的汉族为主体，代表人物有魏征、李世绩等，主要在河北、山东、山西一带活动。 𐟔𙠥…𓩙‡贵族：以鲜卑人和汉族为主的胡汉集团，宇文泰、杨坚、李渊等是其代表，主要在甘肃、陕西一带。 𐟔𙠦𑟥—汉族士族：以萧氏、谢氏、沈氏等为代表，主要在浙江、江苏、湖南、湖北一带。 𐟔𛠧侤𜚨ƒŒ景：唐初的融合经过四百年的大分裂，唐王朝实现了民族大融合，文明开放，自信昂扬。长安成为有史以来最大的古代都市，不同肤色、不同人种、不同文明在这里交汇。波斯人、罗马人、突厥人、印度人、新罗人、高句丽人、日本人以及北方游牧民族都向往长安。那时的唐王朝是世界上的超级大国，是一个主雄臣明的时代。 𐟔𛠦�ˆ™天的出身武则天出生于山东豪杰家庭，而山东豪杰与关陇集团早已对立了几百年。她的家族只是一个商人家族，曾在李渊起兵时资助过，并非建立唐朝的重要功臣。在唐太宗的后宫里，她并不起眼，也没有史书中描述的那么神异。李世民死后，她因无子被迫到感业寺出家。为了在残酷的宫廷斗争中生存，她搭上了唐高宗李治，最终登上帝位，改唐为周。 𐟔𛠥”朝人对武则天的婚姻为什么没有非议？唐王朝是混血王朝，鲜卑血统占了很大部分。鲜卑族最初是游牧民族，文化落后，保留了很多原始氏族社会的特征，比如女性地位很高，女性在部落中权力很大，部落首领的妻妾收继风俗。这些风俗在胡汉融合的几百年中，早已见怪不怪。因此，武则天先嫁李世民，又嫁李治，并没有太多非议。就像李隆基娶儿媳妇当老婆，也是可操作的。大诗人白居易只是在《长恨歌》里进行讽刺，并没有在伦理上进行批评。宋朝以后，讲究伦理的儒家成为统治思想，才对这种行为有了非议，但在当时，根本不是事。

14岁的武则天首次侍寝39岁的李世民，侍寝前她被太监带去沐浴。她满脸通红，羞涩的不知所措。不料管事太监突然大吼一声：“有什么好害羞的，我们又不是男人！” 14岁的武则天，带着一脸稚气和对未来的小憧憬，一脚踏进了大唐后宫那金光闪闪的大门。那时候啊，她就是太宗李世民后宫里的一枚小才人，等着她的，除了穿金戴银吃香的喝辣的，还有一连串的“惊喜”等着揭晓呢。这宫里啊，跟电视剧似的，天天上演着权力大战和人性大考验。就像《庄子》那哥们儿说的：“人生啊，就像白马跑过一条缝，嗖的一下就没了。”武则天这辈子的剧本，简直就是这句话的活广告。刚进宫那会儿，武则天就像只小鹿乱撞进了大森林，满眼都是新奇和迷茫。那宫殿里头，金碧辉煌得跟啥似的，可背后藏的却是没枪没炮的战争。为了争个宠、抢个权，大家那是各种心机、各种算计，比唱戏还热闹。武则天心里头明镜似的，知道光有脸蛋和才华还不够，得学会“狠”字诀才能在后宫混下去。不过啊，她心里头那点纯真和善良，还是跟宝贝似的藏着没丢。记得第一次侍寝那晚，武则天被一群宫女围着，跟众星捧月似的去洗澡换衣服。一脱衣服，那少女身材曲线毕露，她脸唰一下就红了，想遮都遮不住。结果旁边那个管事太监，粗声大气地来了一句：“害羞啥啊，咱们又不是男的！”这话一出，直接给武则天心里那点小浪漫浇了个透心凉。那一刹那，武则天心里跟被猫爪子挠了似的，揪得紧。她心里明镜似的，自己那无忧无虑的小日子是翻篇了，接下来是场斗智斗勇的“和平大战”。她对着镜子照啊照，眼神里那股子狠劲儿，就跟说：“姐得变身了，不能再傻白甜。” 洗白白后，武则天被领去见李世民，那路走得，心砰砰跳，手汗跟下雨似的。心里头盘算着，这晚可是人生的转折点啊。一到寝宫，李世民那龙椅上一坐，眼神跟探照灯似的扫过来，武则天低着头，跟鸵鸟似的，生怕被看出啥来。结果李世民大佬亲自下场，走过来轻轻一提她下巴，跟品鉴艺术品似的瞅她。害羞、紧张？那都是表面，他老人家还瞅见了她骨子里那股子倔强劲儿和聪明劲儿。那一夜，武则天紧张得跟拉满弦的弓似的，但嘴上功夫了得，跟李世民聊得那叫一个风生水起，智慧火花四溅，直接把这位大佬都给震了。不过，李世民也不是省油的灯，对她还是保持着点距离，心里头估摸着：“这丫头，不简单。” 武则天心里头跟明镜似的，知道在这宫里头混，光有颜值不够，还得有才情和胆识。于是，她暗暗下定决心，要在这深宫大院里，闯出一片天来。日子一天天过，武则天在宫里混得风生水起，跟玩儿游戏似的，把人际关系捋得顺顺的，权力斗争里还能保持头脑清醒，跟喝了清醒药水似的。她不光让李世民大佬对她放心，连宫女太监都对她竖起大拇指。但你们知道吗？这背后啊，是她无数个晚上数星星、做选择题的辛苦换来的。李世民大爷一去不复返，武则天按规矩去感业寺当了几天尼姑，本以为能清净清净。结果，命运这家伙不让她闲着，安排她和先皇的儿子李治来了个偶遇。李治这小子现在可是皇帝了，一看武则天，眼睛都直了，啥伦理道德都忘了，直接把她带回了皇宫。武则天这下可算是重出江湖了，锋芒毕露，跟刚磨好的剑似的。她先是靠着李治的宠爱，把王皇后和萧淑妃这两个拦路虎给收拾了，自己稳稳坐上了皇后宝座。然后，她又发挥了自己的政治才华，成了李治的得力助手。但武则天可不想只当个“贤内助”，她心里的小宇宙可是要爆炸的。李治身体不好，慢慢把朝政大权交给了武则天。她一上手，那处理政务的速度和质量，简直比男人还男人。李治一蹬腿儿，武则天就把自个儿儿子李显推上皇位，自个儿当太后，幕后操盘。那些不听话的太子，她给废了；那些跟她对着干的大臣，她一个个给收拾了。到了690年，67岁的老太太武则天，一拍大腿，自个儿称帝了，改国号为周，成了中国头一号女皇帝，这事儿挺新鲜！武则天当皇帝后，那是真卖力，改革大刀阔斧的，经济嗖嗖往上涨，人送外号“贞观遗风再世版”。武则天这一辈子，简直就是一部活生生的传奇剧。从清纯小姑娘到权力巅峰的女皇，这一路，智慧、胆识那是杠杠的，当然，也得感谢命运的眷顾和时代的顺风车。她为唐朝的繁荣拼了老命，但手上也沾了点洗不掉的“墨水”。她是历史上最有争议的皇帝之一，后人对她，那是又爱又恨，褒贬不一。但话说回来，武则天的故事，不只是权谋大戏，更是勇气和智慧的闪耀舞台。她用行动告诉世界：女子也能有男儿般的壮志，也能在历史上留下深刻印记。搁现在，这精神依旧闪闪发光，不分男女，只要心中有梦，脚下有路，勇敢闯，努力干，你也能在自个儿的领域里发光发热，书写自己的传奇篇章。

唐朝第三位皇帝李治李治是唐朝的第三位皇帝，是一个性格、能力、作为等多方面都较复杂且具有一定争议的人物，主要特点如下： 1.⠦€禠𜧉𙧂𙯼š 孝顺恭顺：李治幼时便以孝顺闻名。在父亲唐太宗李世民生病时，他亲自在床前侍疾，尽心尽力，甚至急得形销骨立，这让唐太宗对他十分疼爱和赞赏。这种孝顺的品质在古代帝王中是较为难得的，也为他赢得了不少赞誉。优柔寡断与果敢坚毅并存：一方面，在面对立武则天为后这件事上，他起初有些犹豫，因为武则天曾是父亲的才人，立她为后有悖伦理，且遭到了朝中许多大臣的强烈反对。但另一方面，当他下定决心后，又表现得非常果敢，不顾群臣的反对，坚决立武则天为后，展现出了他性格中坚毅的一面。在处理长孙无忌的问题上也是如此，前期他能容忍长孙无忌在朝中弄权，但当长孙无忌触及到他的底线，逼迫他立自己支持的李忠为太子时，他果断出手，最终将长孙无忌一派连根拔起。 2.⠦”🦲𛤽œ为：前期有治绩：李治即位初期，继续执行唐太宗制订的各项政治经济制度，任用长孙无忌、褚遂良等德高望重的大臣辅政，使得永徽年间政治清明，百姓富足，这段时期被称为“永徽之治”。在这期间，国家经济得到了进一步的发展，社会稳定，人民安居乐业。善于用人：李治在位期间，重视选拔贤才，他选拔了许多有才能的官员，如苏定方、薛仁贵等将领，这些人在唐朝的对外战争中发挥了重要作用，为唐朝开疆拓土立下了赫赫战功。他还完善了科举制度，让更多的人才有机会进入仕途，为国家的发展贡献力量。后期权力旁落：李治后期因患有昏眩头痛症，影响了政务处理，便让武则天协助处理国事。随着时间的推移，武则天的权力越来越大，逐渐掌握了朝政大权，出现了“二圣”同治天下的局面。这也为后来武则天称帝奠定了基础。 3.⠥†›事成就：开疆拓土：李治统治时期，唐朝的军事力量强大，先后灭西突厥、百济、高句丽，使唐朝的版图达到了极盛。这不仅扩大了唐朝的疆域，也加强了唐朝对周边地区的控制和影响力，为唐朝的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。稳定边疆：在征服周边地区后，李治积极采取措施稳定边疆，如设立安东、安南、单于都护府等，加强了对边疆地区的管理和防御，维护了国家的统一和安全。总的来说，李治是一个既有一定政治才能和军事成就，又在后期因身体原因导致权力旁落的皇帝。他的统治对唐朝的发展产生了重要的影响，既有积极的一面，也有消极的一面，需要全面、客观地进行评价。 #历史# #时代少年团# #阅读#

战国末期，秦国经由商鞅变法，国力大增，令其余六国难以望其项背。嬴政登基为秦王后，着手整顿朝政，清除权臣吕不韦，重掌大权。随后，他重用王翦等军事将领，一鼓作气，逐一征服六国，最终建立了中国历史上首个大一统王朝——秦朝统一六国后，嬴政推行了一系列新政。为彰显其尊贵地位，与平民及后世帝王有所区别，他自称“始皇帝”，并将第一人称改为“朕”，自此，“朕”成为皇帝专属用词，他人不得擅用。那么，“朕”字究竟有何独特之处？为何秦始皇会选择它作为自己的专用词在他人眼中，统一六国、终结五百余年战乱，简直是难以实现的梦想，但在嬴政看来，这并非难事。他只需将征服六国的任务交给王翦，一句“王翦，去灭了六国”，王翦便能率军逐一攻下。六国中，五国由王翦征服，韩国则直接投降，未动一兵一卒。统一六国后，嬴政颇为自豪，这份功绩确实值得他骄傲。他认为自己的成就可与三皇五帝比肩，甚至超越他们，于是为自己加上了尊号。他取“三皇五帝”中的“皇”与“帝”，自称为“皇帝”，并因自己是首位皇帝，前无古人，后有来者，故自称“始皇帝”，后世尊称其为秦始皇。秦始皇幼时随母逃亡，对赵国及其他国家的风俗民情颇为熟悉。因长期分裂，各国文化差异巨大，语言交流困难。秦始皇与朝臣商议后，认为统一语言口音难度太大，决定寻找更简便的沟通方式。于是，他推行“书同文”，认为既然言语不通，便可通过书写交流。李斯等人总结各国文字，创造出新字体——小篆，后又在小篆基础上发展出隶书。文字统一后，百姓交流频繁，但各地礼仪道德各异，易生误会。秦始皇遂考虑“行同伦”，即统一道德伦理，消除误解。齐国以男女有别、礼待他人著称，社会氛围和谐，被誉为“礼仪之邦”。秦始皇祭天时，在泰山脚下立碑赞扬当地风气，号召其他郡县效仿。因吕不韦、赵太后之事，秦始皇对违背人伦的行为深恶痛绝。他巡视吴越地区时，对当地男女之防不严的习俗极为不满，认为有违人伦。因此，他在会稽山下立碑斥责当地风俗，并颁布律法：杀死此类人不构成犯罪，以此改善吴越地区道德规范。此外，秦始皇还颁布多项统一规定，如统一车辆道路宽度、钱币形制、度量衡等。为推行这些政策，秦始皇日夜操劳，李斯等为取悦他，提出一系列“专属名词”。他们为秦始皇挑选了专属词汇，如“命”改为“制”，“令”改为“诏”，国王称为“泰皇”，国王自称“朕”等。在这些皇帝专用名词中，“朕”字尤为著名，历史剧中皇帝常自称“朕”。 “朕”字并非李斯等人为讨好秦始皇而创造，那么它在成为皇帝专用词之前有何含义？实际上，在秦始皇将“朕”作为第一人称代词之前，它已具有此意，只是当时任何人皆可使用，仅为表示尊敬的代词，民间不常用。屈原《离骚》中“朕皇考曰伯庸”，意为“我父亲叫伯庸”。因此，“朕”字此前并无特殊含义，仅为普通词汇。此外，“朕”还可形容物体间的缝隙，如古代铠甲金属片间的缝隙、榫卯结构家具连接处的缝隙等。 “朕”字有如此多用法，李斯等人为何偏偏选中它？看不出有何特殊之处。秦始皇统一六国前，各国国王如何自称？他们是否与百姓无异？显然不可能。虽地位不及秦始皇，但他们仍需与平民区分。他们的自称我们很熟悉，如“寡人”、“孤”等。古代国君继位需满足一个条件：父亲去世。按礼法，老国君在世时，无论多老，都应继续执政，直至去世，新国君方可继位，以维护国家稳定。这种礼制直至唐朝仍存在。李隆基与太平公主发动政变，除掉韦皇后，占领长安皇宫。虽李隆基功劳最大，但他不能直接在皇宫称帝，因其父仍在。李隆基之父为唐睿宗李旦，曾被武则天废黜。李隆基掌权后，不能称帝，应请其父继位。此前国君更是如此，只有父亲去世，儿子才能继位。因此，国君自称“寡人”，意为无父之人。 “孤”字同理，意为孤儿，与失去父亲的“寡人”相似。但“寡人”和“孤”均含自谦之意，为谦逊说法。秦始皇不愿自谦，自认功过三皇，绩超五帝，无需自谦。且他即位后最先处理的人便是“父亲”。除生父嬴异人外，他还有两个“父亲”：一是“仲父”吕不韦，一是“假父”嫪毐。这二人都是秦始皇的丑闻，且结局悲惨，一个服毒自尽，一个五马分尸。若再让秦始皇以“寡人”和“孤”自称，他必感不适，因此即使李斯不提出“朕”字，他也会更换自称。而“朕”字看似无奇，但甲骨文中的“朕”则不然。甲骨文“朕”字，将“月”部改为“舟”部，“关”改为“灷”。“舟”指君王。唐太宗有言：“水能载舟，亦能覆舟。”形容君民关系。但此比喻并非李世民首创。早在春秋战国时期的《荀子》中已有此比喻，李世民只是借鉴。 “灷”字与火有关，形似“火”下带几根“树杈”，意为火种。古人认为，只有最重要、最有能力的人才能拥有火种，秦始皇便是这样的人。秦始皇既能成为帮助人民度过灾难的“舟”，也是能给百姓带来希望、温暖的“灷”。因此，李斯才将“朕”字选为秦始皇的御用称号。 “朕”字自秦朝沿用至封建时代结束。

以现代人的眼光来看历史，时常大吃一惊，都说古人最为保守，可是最不注重伦理的也是他们。表兄妹通婚，尚且能说是缺乏遗传科学知识，但是像父妻子继、兄妻弟承的事，也有发生，虽然多在部落中发生。李唐王朝的皇室也被怀疑有少数民族的血统，这样也可以在一定程度上解释他们对伦理的不在乎，比如武则天先后嫁给父子二人、以及唐玄宗夺了儿子的妻子。历史上还有一个少数民族政权，也很疯狂，那就是西夏。西夏的第二任皇帝李谅祚在13岁时去舅父家里玩，意外看上了表嫂，后来杀死了舅父一家，迎娶表嫂。在他死后，这个表嫂掌权18年之久。身世曲折李谅祚的荒唐本性很可能遗传自他的父亲李元昊，李元昊是党项族人，他建立了西夏，风流成性，荒淫无道。李谅祚的生母是没藏氏，她原本是西夏重臣野利遇乞的妻子。野利遇乞权势渐大，就受到了李元昊的猜忌。在宋将种世衡的离间下，李元昊对野利遇乞生出了猜忌，下令处死了他。没藏氏在丈夫死后躲在了三香家，李元昊在妻子野利氏的哭诉之下，知道了自己决定的错误性。心生愧疚的他就找到了野利遇乞的遗孀没藏氏，他见没藏氏十分貌美，就又把愧疚转为色心，和她生出了私情。野利氏发现这件事后，就让没藏氏到戒坛寺出家。但是，去去寺庙是挡不住李元昊的，他还是常来和没藏氏私会。时间一久，没藏氏就有了身孕，她在天授礼法延祚十年二月六日随从李元昊打猎时，生下了李谅祚。李谅祚的身份不能见光，就只好先养在没藏氏的哥哥没藏讹庞的家里，李元昊越来越沉迷享乐，一味地把国事交给没藏讹庞处理，自己去贺兰山与妃嫔享乐。他还干了一件荒唐事，强行夺走了太子宁令哥的妻子，也就是自己的儿媳，还把宁令哥的母亲野利皇后给废了。没藏氏兄妹看到了机会，没藏讹庞煽动宁令哥弑父，宁令哥果然在天授礼法延祚十一年正月杀死了自己荒唐的父亲。大权旁落没藏讹庞也就有了充足的理由诛杀宁令哥。李元昊死了之后，皇位空虚，宁令哥又被处死，没藏讹庞就名正言顺地立了外甥李谅祚为皇帝。当时李谅祚只有11个月大，李元昊临终时说让自己的从弟即位，没藏讹庞舌战群臣，最后使众人同意奉李谅祚为帝，他的生母没藏氏也就成了宣穆惠文皇太后。李谅祚年幼，自然不可能打理国事，大权就落在了没藏一族的手里。没藏氏也是个骄奢淫逸的人，她大肆铺张浪费，时常夜游取乐。她出家的时候，就没有闲住，和野利遇乞的出纳官李守贵私通。后来成了太后，没了管束，她就更加肆无忌惮，还和身边的侍从宝保吃多已产生私情。李守贵因此生出嫉妒之心，决定报复，就趁着没藏氏和情人私会夜游时伏击了他们，杀死了这二人。没藏氏死了之后，没藏讹庞就慌了，他担心没藏一族对皇帝的影响减弱，到手的权力会被夺走，就赶紧把自己的女儿嫁进宫里，做了李谅祚的皇后，牢牢掌握着权力。可是李谅祚是会长大的，12岁的他开始接手政务，对没藏讹庞把持朝政的行为产生了不满，舅甥二人就开始围绕权力进行斗法。没藏讹庞杀死了李谅祚的亲信，李谅祚就转而和他的政敌漫咩屈尊礼敬结交。13岁时李谅祚来到了舅舅没藏讹庞的家里，他要找表哥，却意外见到了表嫂梁氏，梁氏美若天仙，让李谅祚看呆了。当时的人都成熟得早，李谅祚已经通了人事，此后就要么来找表哥，要么让梁氏进宫来陪皇后，不管怎样打的都是私会梁氏的主意。表嫂上位梁氏自然抵不住更进一步，成为皇后的诱惑，她开始和李谅祚暗通款曲。李谅祚情场得意，可是在朝堂上可就没那么舒心了。他和舅舅没藏讹庞之间的矛盾愈演愈烈，没藏讹庞觉得有必要撕下舅甥温情的表象了，他要发动兵变，杀死李谅祚。没藏讹庞筹备此事，这么大的事，能瞒得过外人，却瞒不过家里人，尤其是一直多加留意的梁氏。她知道了这个消息之后，立刻告诉了李谅祚。李谅祚就先下手为强，联合大将漫咩的以谋逆的罪名，诛杀了没藏氏一族，包括他的那个皇后。李谅祚杀掉了舅父一家，把权力夺了回来，他也没有忘记梁氏对自己的帮助，把梁氏册封为了新一任皇后。李谅祚的性格随了他的父亲，解除了危机之后，他的享乐心态完全暴露，开始骄奢淫逸。以前如珍如宝的梁氏也成了昨日黄花，不过梁氏也不在意，她一直想要的不过是权力和地位罢了。她已经生下了李谅祚的长子秉常，地位稳固。李谅祚其实也挺有手段的，他在大宋、辽国和吐蕃部族之间周旋来往，信奉没有永远的敌人只有永远的利益原则，的确在内政外交上有了些建树。公元1068年，李谅祚死在了战场上，享年21岁，谥号昭英皇帝，庙号毅宗，葬于安陵，他的长子秉常继承皇位。梁氏成了太后之后开始把持朝政，这一把持就是18年之久。这18年间，梁氏把朝廷变成了自己的一言堂，大肆提拔自己的族人和情夫。后来，儿子秉常长大开始亲征，母子之间产生了摩擦，她竟然把儿子给囚禁了，这一举动使举国震动，甚至有朝廷不稳的迹象。梁氏迫于无奈，这才开始放权，而一直到她病逝，她18年之久的专政才算是彻底结束。小结：女人并非没有权力欲望，只是没有机会，一旦机会来了，也是不会放过的。梁氏一路往上爬，最后成为国家的实际掌权者，也称得上是个传奇人物。同样是年幼继位，母亲把持大权，秉常就像是重复了他父亲的经历一样，历史果然会不断重演。

历史上的唐朝能有多开放？真实生活超乎你想象，穿衣开放都不算啥唐朝以其开放和包容著称，这种开放不仅体现在经济繁荣和外国人的广泛交流上，还深入到了社会生活的各个方面，尤其是女性的着装和婚姻观念。首先，唐朝女性的着装以“薄”、“透”、“露”为特点，与封建王朝的刻板印象大相径庭。从流传下来的历史文献和图画中，我们可以看到唐朝女性穿着低胸装，甚至在某些情况下，着装之暴露以至于在现代社会都可能无法过审。其次，唐朝女性在婚姻观念上也表现出极大的开放和自主。她们不受“一女不事二夫”等传统观念的束缚，甚至在皇室中，也存在皇帝娶自己儿子的妻子、皇后与大臣私通等违背伦理的现象。这些行为在当时并未引起太大的社会反感，反而被流传下来，成为后人谈论的话题。此外，唐朝的开放风气还体现在女性地位的提高上。武则天掌权期间，公然在庙堂之上给自己找“面首”，女性地位得到了前所未有的提升。公主们也纷纷效仿皇室成员，追求自由和爱情，不受传统观念的束缚。然而，这种开放风气也引发了不同的评价。有人认为唐朝的这种风气有悖人伦，而有人则认可这种开放，认为它是天性的一种释放。无论如何，唐朝的某些阶段确实是一个盛世，其开放和包容的精神在当时和后世都产生了深远的影响。总的来说，唐朝的开放不仅体现在经济和文化上，更体现在社会生活的各个方面，尤其是女性的着装和婚姻观念上。这种开放风气在当时引发了不同的评价，但无论如何，它都是唐朝历史中不可或缺的一部分。