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日中一食最新视觉报道_日中一食的十大利益(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

日中一食

宣化上人語錄宣化上人十八大愿之十五、愿恪遵佛制，实行日中一食。十六、愿觉诸有情，普摄群机。十七、上愿此生即得五眼六通，飞行自在。十八、愿一切求愿，必获满足。法界佛教总会中文网站：www.drbachinese.org

唐怀玉，日中一食，常坐不卧，诵阿弥陀经30万遍，每天课佛号5万声，常忏悔礼拜诸佛，唐玄宗天宝元年6月9日，见西方三圣像，遍满虚空，银台来迎，怀玉发愿，誓取金台。加倍努力精进用功，后自知时至，见西方三圣。具足光明身紫金色，驾驭金刚台来迎。

解行并重，一直是佛门的优良传统，不能废弃。《楞严经》中佛陀弟子阿难自责：“恨无始来，一向多闻（重理），未全道力（轻行）。”佛教如果放弃实证，佛法则形同虚设。目前佛门中有关实证的事宜过于单一，多数人只通过早晚上殿做功课，平时承接佛事进行修持，这是远远不够的。遥想祖师大德，行持于山野洞中，着百纳衣，食野菜山果，日中一食，精进不已，最终生死自在，堪称楷模。因此，出家人应减少社会活动，把时间多用于用功办道上，生死事大，无常迅速，此生不了道，披毛带角还啊！不可掉以轻心。

我们一般说精进，就会想到六时用功、夜不倒单、日中一食等等，这种精进太小了。你的一举一动、起心动念，当愿众生安乐，才叫真正精进。𐟙𐟙𐟙「梦参老和尚开示」

【梦参老和尚：六时用功、日中一食，这种精进太小了，什么才叫真正精进？】「佛教」「法师开示」「平常语•甘露味」

古寺庙中多见，有知道用途的吗？

𐟥榗夸�€食：三七叶的美味之旅𐟥• 𐟌ž新的一天又开始了，你准备好探索美食的奥秘了吗？今天，我们将带你走进“日中一食”的世界，一起品味三七叶的独特风味。𐟍ƒ 𐟥š昨天，我们的神队友从洛杉矶东部驱车前来，不仅带来了他们的爱心与热情，还附赠了一包沉甸甸的三七叶。这叶子和茎都充满了生命的活力，仿佛能感受到大地的滋养和阳光的照耀。𐟌𑊊𐟥—今天，我们用这新鲜的三七叶烹制了一道美味的菜肴。将它与鸡蛋一同炒制，口感滑溜溜的，恰到好处。第一口尝下去，仿佛回到了家乡的味道，夏天的味道，那是一种无法言喻的美妙滋味。𐟘‹ 𐟒祐Œ时，我们也不要忘了保持身体的水分平衡。多喝水，让水在我们的身体中流畅运作，为每一个细胞注入活力。𐟒把𐟥—此外，我们还准备了一道甜菜丝沙拉，搭配上特制的沙拉酱汁，清新爽口，为这炎炎夏日带来一丝清凉。𐟥— 𐟒꥜訷𕨡Œ“日中一食”的过程中，我们越来越珍惜这些生的水果蔬菜所带来的美味与营养。它们不仅满足了我们的味蕾，更滋养了我们的身心。让我们一起继续探索更多美食的奥秘吧！𐟌ˆ

【日中一食】我已经日中一食了，因为多一顿都痛苦难受，尤其是下午，吃个零食夜里都撑得睡不下来……这吃的习气已经断到这程度，以后是不是慢慢就不吃了？谁知道！反正…吃东西这种习气最终要断尽。2024年11月4日

过午不食：又名持午，佛制于食，分为正时食，非正时食，正午以前为正时食，过午以后为非正时食。故出家受持佛戒的比丘僧只应“日中一食”。传说佛当时制“过午不食戒”有三种涵义：①为防晚食碗筷作声，引起饿鬼思食之苦；②为比丘托钵夜晚至人家乞食不便；③晚食过饱，易起欲念，妨碍修持用功，为此故 ...

戴光强：享受“饿”的人，是不是有点“变态” ● 1969年，强叔在河北省正定县医院实习工作，医院的食堂是一天只供应两餐的。早上8点一餐，下午5点一餐，中午是不供应餐食的。对于我习惯于一天三餐的人来说，中午饿着肚子是很难受的，强叔中午躺在宿舍，饿得头昏眼花心慌无力。有人给我递了一支烟，结果没吸两口，更是难受，恶心吐酸水（至此，强叔一辈子不碰烟），饿的滋味真是痛苦！现在，网络上看到这样的论调：要“饿”，要“坚持饿”，要“饿”它个18小时以上，要“饿”它个1～2天。更有人声称：“要享受饿”。强叔真的搞不懂，饿的时候吃不到食物，是难受！是痛苦！何来“享受”，是不是有点“变态”。 ●“饿”是一种信号。是告诉你，身体没能量及营养来源了，要进食了！“饿”是进食的信号，是维持人体正常运行的信号，是维持人生命延续的信号➡是人的一种生存法则或生存逻辑！（也是人类包括动物的一种饮食法则，生活法则） ●有人说，“饿”，坚持“饿”，“饿”它个18小时以上，“饿”它个1～2天，能健康，能长寿。强叔想，你违反了人的生存法则，能健康？！能长寿？！强叔不信！强叔只知道：百岁老人有一个共同特点，那就是，都是能“吃”的！ ●还有，强叔在网络上还看到有人说：“饿的时候，是脑子最清醒，最聪明的时候”。真是太胡扯的论调，不值得强叔一驳！ ●饿了，还是要进食，要吃饭菜的，至于吃什么有益健康长寿，怎么吃有益健康长寿，这是我们应该关注和用心的！

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