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大悲咒读诵七遍在线播放_大悲咒读诵七遍慢念(2024年11月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

大悲咒读诵七遍

「大悲神咒历代感应全书超话」诵大悲咒灭火清时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房作为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻居失火，各家抢救什物，唯独蔡思襄安住不动。仆从多次恳求他外出避险，蔡不顾。火烧到，竟然越过蔡屋，又延烧了数家，方才熄灭。有人问他有什么诀窍。蔡说：“我虔诵大悲咒。”人说：“神咒虽灵，但万一不灵应，岂不枉丧性命？”蔡说：“我家历代持诵，得脱离刀兵、水火、急难等灾厄，事迹很多，不可胜数。到我本人，持诵二十年，凡遇急难，感而遂通。乾隆年间，居北京时，南邻家火起，正值南风，火猛而快，搬移已经来不及了。诵大悲咒一遍尚未完，即反转风向，火折而向南，我家独无恙。所以，我深知此咒，诸神护卫，可转厄难。若信心不真，哪里敢轻易拿生命去冒险呢？只要忏悔一切过失，努力行善事，每日早晚虔诵五遍、七遍，凡有所求，无不遂意。”《信心录》

吾之弟子，汝问佛经大悲咒，此乃佛教中极为重要之经典也。大悲咒，又称广大圆满无碍大悲心陀罗尼，乃观世音菩萨之大慈悲心所现，其功德利益，广如大海，深不可测。大悲咒之内容，分为广、中、略三种版本，现今流通最广者，乃八十四句之版本，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。此咒每一字、每一句，皆蕴含无上菩提心与济世渡人之愿，为修行者所珍视。持诵大悲咒，可得诸多利益。如消灾解难、除病延寿、增长智慧、满诸善愿等。然持诵之时，须以至诚恭敬之心，方能与菩萨相应，获其加持。此外，大悲咒亦能净化人心，消除贪嗔痴等烦恼，助修行者成就菩提道果。因此，吾之弟子，当勤加修持，勿生懈怠，以期早日证得无上正等正觉。

什么时候念〈楞严咒〉？一天应该持几遍〈楞严咒〉? 〈楞严咒〉宣化上人答问汇集问：请问我们在什么时候念〈楞严咒〉？宣化上人：不是拜佛的时候念〈楞严咒〉，是你平时行住坐卧都可以念〈楞严咒〉，都可以持〈楞严咒〉。你持〈楞严咒〉就没有其它的杂念，就如你念观世音菩萨没有杂念，你念持〈楞严咒〉也是令你得了三昧。三昧就是正定正受，就是令你心不散乱，没有这么多杂念。问：我们不懂念〈楞严咒〉，可是我们懂念〈大悲咒〉和〈十小咒〉，这也是包含在〈楞严咒〉里面吗？宣化上人：〈大悲咒〉和〈十小咒〉虽是早课里边的一部分，但不是属于〈楞严咒〉的。〈楞严咒〉就是五会，那五会有五部：佛部、莲华部、宝生部、金刚部、羯磨部，五部是管着五方的。你说你不会，不会，慢慢学。无论哪一个人当初也都不会的，没有人生来就会念〈楞严咒〉。生来就会念〈楞严咒〉，那就是菩萨了。所以这个不会的，就应该学，不可以说我不会就不学习了。你读书也因为你没有毕业，你才读书；你如果说“我不读书”，就想要毕业，那是不可以的。问：有一位法师告诉他的徒众，不能持〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。宣化上人：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，让一般的弟子减少慈悲心。问：有位法师说，妇女怀孕诵〈楞严咒〉会流产，是否可信？宣化上人：胡说八道。问：有人说，持诵〈楞严咒〉一定要在清晨五点前最好，是否如此？宣化上人：只要你随时持诵，随时都是清晨五点钟。问：请问上人，为何持〈大悲咒〉或〈楞严咒〉时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？宣化上人：你心里有邪魔，所以持〈大悲咒〉也不灵了。问：有人说，〈楞严咒〉是早上七点以前才可以诵，请问七点以后可不可以诵？宣化上人：这里的七点是美国的几点，我不知道；而美国的七点，与台湾的七点又不同，怎么办？问：为什么一般的佛学者居然说《楞严经》是假的？宣化上人：因为它说得太真了，说人的毛病太彻底，令妖魔鬼怪无所遁形，原形毕露，故他不得不说《楞严经》是假的。如果说它是真的，第一他做不到——四种清净明诲，他不能守；二十五圆通，他不能修。问：拥护《楞严经》、持〈楞严咒〉即是正法，一天应该持几遍〈楞严咒〉？宣化上人：你喜欢多少遍就持多少遍。问：〈楞严咒〉之效用如何？宣化上人：开智慧。所谓：要想佛法兴，先学《楞严经》；要跟阎王斗，先持〈楞严咒〉。问：无漏怎么修呢？宣化上人：回去多读《楞严经》。问：许多人说〈楞严咒〉杀伤力很强，如果持〈楞严咒〉治病，不是很不慈悲吗？宣化上人：咒是用来调解，不是杀生的。没有慈悲心怎么可以持咒。问：可不可以用〈楞严咒〉其中任何一句来治病？宣化上人：有些人不可以，反而会惹麻烦。问：我们有什么方法可以专心持一句咒？这句咒要诵持多少遍？宣化上人：怎么会只会一句？问：如念“突悉乏”，或者…… 宣化上人：这个不单是念这一句，这是一段一段的，你单念一句是不可以的。这一句跟前后有连带的关系，单单念这一句是不可以的。每一句是有每一句的意思，但是也前后连贯，一小段一小段的。你若想研究〈楞严咒〉的话，这要懂得层次，哪一句到哪一句是一段，才真算明白了。问：师父说这句“萨怛多般怛啰”（sa dan duo bo da la）可明心见性，可降伏天魔外道，但要懂，到底是怎样用? 宣化上人：譬如学武术，先要把功夫学好了，才可以用刀耍枪，和人对敌。不能只是看人耍几招少林拳，认为很好，可以打遍天下无敌手；自己一天也没学，你看几招就说我会了。你没有基础呢！〈楞严咒〉也一样，还没念就要用，如何使得？问：如何分别道路的邪正、旁门左道及妖魔鬼怪呢？宣化上人：我们应学《楞严经》、念〈楞严咒〉。《楞严经》是一面照妖镜，把旁门左道、妖魔鬼怪照得无所遁形；能持〈楞严咒〉，则可降伏天魔外道。所以能遇到《楞严经》和〈楞严咒〉是很幸运的事。问：着魔的人，若能念〈楞严咒〉，魔会不会走? 宣化上人：你能念〈楞严咒〉，什么魔都会走的，但是要专一其心来念。你若专一其心念，不打旁的妄想，没什么贪心，什么魔都会远避的。问：怎样用咒对付魑魅魍魉？宣化上人：外道的法术、妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术，令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把它们招来。你心里下请贴说：“哦！魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！”这是头上安头。懂得这个咒是说，一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了；并不是叫你天天去破，哪有那么多魑魅魍魉要你天天破！无论什么魑魅魍魉、什么法术，一遇着这个咒，它的气都散了、跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然它什么都有。心咒、心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有；到要用时，自然有灵验！受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念；久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应；因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了！恭录自《天地灵文救世界》（宣化上人开示）

【末法时代，念诵〈大悲咒〉可以降伏邪淫的欲火】 “恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。” 讲经讲到这个地方，无论我们男的、女的，淫欲心如果太盛了，你可以天天称诵〈大悲咒〉，至诚恳切心来念〈大悲咒〉；那么久而久之，你的淫欲心就消灭了，你那个邪知邪见，也就除去了。 —— 节选自宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》

莫高窟壁画故事：水月观音的传奇莫高窟和榆林窟共有29幅水月观音图，藏经洞绢画存5幅，总共34幅。其中，榆林窟第2窟西壁的水月观音图是壁画中的精品，而莫高窟第164窟的水月观音则在帐门南、北两侧各绘有一幅。从前，胡兵侵犯中原，攻打姑苏城。胡兵获胜后，见人就杀，见东西就抢，导致姑苏城中数万百姓惨遭杀害，尸骨遍野，冤魂不散。观音菩萨见此惨景，大发慈悲，化作一个中年美妇，在城中搭了一座高台，结跏趺坐于台上，手持杨柳枝净瓶，为冤魂诵念《大悲咒经》。每念一千遍，便用杨柳枝在净瓶中蘸些甘露，向空中遍洒一周，超度被残杀的冤魂。城中恢复生机后，人们见这位花容月貌的少妇坐于高台上诵经，感到奇怪，纷纷前来观看。美妇见众人疑神疑鬼，便说：“大家不必猜疑，贫尼一不募缘，二不化斋，只是为解除百姓苦难，超度屈死的冤魂筑台诵经。四十九日那天，请各位务必前来听我说法。” 转眼四十九天到了，众人如期来到湖畔。美妇坐于高台之上，讲经说法：“众位请听，我念的经名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，可超度众生鬼魂的一切苦难。观音菩萨举起净水瓶又说：“此瓶内装有甘露功法水，遍洒十方，只要受得一滴，便可往生乐土。贫尼在此诵经四十九天，尽职尽责，解除百姓苦难。如今功德圆满，要到别处去了。” 众人听言，忙施礼拜谢。其中有一人恍然大悟：此僧尼不索酬报，为超度受难百姓诵经做功，莫非是救苦救难的观音菩萨化身？不知我等可有福气见普萨一面？” “心即是佛，佛即是心。若要见菩萨，只要心诚，就可以看见菩萨真容。”美妇抬手向湖中一指，说:“那湖水中央不就是菩萨吗？” 只见湖水中有一轮明月，熠熠生辉，观音菩萨宝像步履轻柔地走入月影中。观音庄严慈祥的宝像映现在水波月影之中，银光四射，遍地生辉。众人见状，纷纷跪地叩首。大家今晚能见到观音宝像十分高兴。于是，姑苏的善男信女纷纷捐资，在观音菩萨高台诵经处，建造了一座观音庵，塑造观音菩萨诵经洒水的法像。早晚朝拜，香火不断。当晚，在湖边观看菩萨宝像的人群中，有一位姑苏有名的丹青妙手，名叫丘子青，他也诚心信佛。此时他灵机一动，独具慧眼，将湖水月影中的观音真容深深地刻印在脑海之中，回到家中，立即铺开宣纸，调好颜色，用工笔描绘出菩萨在水月中显现的宝像。这幅画中水光月影交辉，观音大士宝像庄严，画得惟妙惟肖，出神入化。大家看了，无不拍案叫绝。这幅水月中显现的菩萨宝像，世人便称之为“水月观音”。

禅净密无有高下无有分别。佛法八万四千只是一个缘起而已。无论信不信佛摄受千万别分别法门高下。如今有一种将佛法分为易行道难行道的邪说，佛法各个法门皆第一容易解脱之道，都是第一，没有哪个是第二。古有读金刚经预知时至的凡夫，又阎罗王菩萨也曾说过诵持十万遍金刚经就能往生极乐世界。还有很多念观音菩萨，念大悲咒预知时至往生，观音菩萨接引往生的。还有念地藏菩萨预知时至地藏菩萨接引往生的。所以法法都能脱生死轮回，没有说只有念佛才能出轮回，这是错误的认识，持大乘般若经回向发愿往生极乐世界的都是上品往生。所以千万别堕邪见网。破见谤法的罪过是往生障碍。记住，法法平等。

先要有原谅别人的心，你才能做出理解众生的事情我们人整天在自寻烦恼。其实，活在人间，任何事情都会改变，就算你现在处在烦恼和危险当中，你也要想到过几天会好的，可能过几个月会好的，因为希望永远在学佛人的心中。我们跟别人讲错话了，跟别人有冤结了，要学会念《解结咒》，能够化解和别人的冤结。学佛人念的《心经》，能够消除自己心中的烦恼和惆怅。学佛人所读诵的《大悲咒》，能够让自己拥有无穷的正能量。一个学佛人一定要控制好自己不发脾气，如果你是对的，你没有必要和别人发脾气；如果你是错的，你就没有资格跟别人发脾气。人生的财富不是你拥有多少钱，拥有多少不动产，而是你帮助了多少人，你慈悲过多少人，你的善良曾经影响过多少人，在你离开这个世界的时候，还有多少人在感恩和怀念你。所以，遇事不要急躁，劝人不要过早地下结论，尤其在你生气的时候，你不能马上去决定一些事情，要学会换位思考，大事化小、小事化了。我们要把复杂的事情简单地去做，而在生活中，有些人就是喜欢把简单的事情复杂地去做。学会菩萨的智慧，当你还觉得自己很痛苦、很烦恼，甚至觉得自己挑不出一双好鞋子穿的时候，你要想到，在这个世界上还有多少人没有脚。所以，学会珍惜现在，珍惜你家里的人，珍惜你周围的朋友，珍惜曾经帮助过你的人。要懂得，一个人会珍惜别人，他就会懂得感恩，有感恩心的人，他一定会有慈悲心。有一位心理学家和别人打赌，他说：“如果我给你一个鸟笼并挂在房中，那么，你就一定会去买一只鸟。”后来有人愿意和心理学家打赌，心理学家就买了一个非常漂亮的鸟笼送给了他，让他将鸟笼挂在自己的居室里面，就是家里的房间里。结果是那个同意打赌的人最后不得不买来一只鸟装在了鸟笼里。为什么呢？因为凡是到他家来的人，进门之后看见空的鸟笼，总要问：“你的鸟呢？你的鸟什么时候死了？”每次都这么问，他每次都这么解释，每一次还是问到这样的问题，因此搞得他心烦意乱，懒得再费口舌，干脆买了一只鸟。心理学家后来说，这个原理就是告诉大家，我们人总是要先在自己的头脑中有一个印象，就像挂上一个鸟笼一样，后来你就一定会在鸟笼里装些什么东西。就犹如一个人对别人有看法，他就会不断地在这个看法中慢慢地瞋恨他，慢慢地嫌弃他，去因他而烦恼。鸟笼也是这样，你在头脑中挂上这么一个鸟笼，就犹如人慢慢地有个概念：如果你有一个好的概念，就相当于在你的脑子里，这个鸟笼成为了你的一个理想。其实，每一个理想的实现都是要在脑子里先有这个概念。设想一下，如果我们人类没有千里眼、没有顺风耳的设想，又怎么会有现在的电视机和各种缤纷的通讯设备呢？如果人没有长命百岁的梦想，又怎么会不断地有新的抗菌药问世呢？如果人类没有想飞天的想象，又怎么会制造出宇宙飞船呢？一切的一切都是人类事先在脑海里拥有了这个概念，这和挂在脑子里的鸟笼，结果是一样的道理。在你头脑里挂上“鸟笼”，有些人会进步，有些人为了充实自我，拥有创意性的理念，它是必不可少的；而有些人对别人看不惯的概念，认为“这个人永远改不过来了，我跟他生活在一起永远就是烦恼和吵架”，那么他们就会拥有痛苦的约束和烦恼。所以，要懂得利用自己大脑的概念，好好地去充实一些正能量的东西，才会给你的生命带来生机。同样，学佛人心中也是先要有佛，你才会照着佛的教导去做；心中要先有慈悲，你才会布施出爱；心中先要有原谅别人的心，你才能做出理解众生的事情。#一年一度开学季#

如何念佛号：简单有效的修行方法 𐟌𘠦ƒ𓨦修行，最简单的方法就是重复念诵“南na无mo观世音菩萨”。这里的“南无”读作“拿磨”，意味着皈依和皈命。念的时候要清晰，无论是嘴上念得清楚，还是心里默念，都要专心致志。所谓“一心称念”，这样效果最佳。重要的是要保持恭敬，最好端坐，不要躺着。你可以走路、坐着或打坐时念，晚上睡觉前可以心里默念。 𐟌𘠧”𑤺Ž邪念难以消除，建议再加上《大悲咒》。每天念14或21遍大悲咒，再加上三、五千声“南无观世音菩萨”，这样可以作为每天的功课。就像练功一样，每天都需要做固定的功课。刚开始可以从少往上增加，比如每天500、1000左右的圣号，大悲咒每天念5遍，熟悉后再增加。 𐟌𘠨🙧œŸ的可以达到清净内心的作用，但需要亲身实践。你的功夫要够，就像吃饭一样，吃一两口是吃不饱的。光说念菩萨好，结果自己一句都没有念，那也得不到效果。比如来到宝山空手而归，自己得不到好处。说念了没有用，请问你一天念了多少？修行就像“逆水行舟不进则退”，必须每天不间断。如果你不天天用功，不用功就退步了。所谓“念起即觉，觉之即无。”这可不是一般人能做得到的，光嘴上念可不算数。有淫欲的念头时，你发现了吗？觉悟了吗？要是顺着淫念去想，那还是没有觉悟，那就是做不到，你就得修心，就得念观世音菩萨。 𐟌𘠥楤–，念六字大明咒、普门品或心经也是可以的，但“南无观世音菩萨”、六字大明咒、《大悲咒》这三个里面必须选一个作为主要的功课。像吃饭当作主食一样。短的可以多念一些，熟了以后每天保证3000-5000声，长的可以少点，大悲咒49-108遍，但量必须保证，效果才能好。念诵的时间一天24小时都可以，比较推荐早上上午来念，杂念、干扰较小，心里清净。

1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。仁义师太俗名姜素敏，出生于一个富裕的家庭。她的父亲是当地有名的商人，母亲则是大家闺秀。父母希望将她培养成一个优雅的富家小姐，为她安排了琴棋书画等各种课程。然而，年幼的素敏却对这些课程提不起兴趣，反而对佛法产生了浓厚的兴趣。每当父母以为她在练习书法或绘画时，素敏却偷偷溜到附近的寺庙听和尚诵经。起初，寺庙的和尚们对这个小女孩的到来感到困惑，但看到她专注听经的模样，也就默许了她的存在。几年下来，《心经》、《大悲咒》已经烂熟于心。有一次，一位年迈的和尚突然昏倒，素敏竟然能够流利地接着诵完整篇经文，这让在场的所有人都惊讶不已。 1940年秋天，18岁的姜素敏瞒着父母，只身来到了山西五台山的显通寺。当时正值战乱，路途艰辛，她历经千辛万苦才到达目的地。在显通寺，她遇到了一位德高望重的老尼姑。老尼姑看出素敏的诚心，决定收她为徒。就这样，素敏剃度落发，取法名仁义，正式开始了她的修行生涯。出家后的仁义师太生活极其严谨。她不仅严格遵守比丘尼戒律，还加持白斋，即一切饮食不用食盐。这种苦行在当时被称为"吃淡斋"，即使是很多出家多年的老尼姑也难以坚持。然而，仁义师太却能够安然接受，甚至还劝导其他年轻的尼姑也要严格要求自己。 1942年，仁义师太听说沈阳中医学院在招生，她认为学习医术可以更好地利益众生，于是毅然决然地报名参加。当时的沈阳中医学院很少招收女学生，更不用说是一位尼姑。仁义师太凭借出色的表现，最终成功入学。在学校里，她不仅要面对繁重的学业，还要应对同学们异样的眼光。但她始终保持初心，用优异的成绩和谦逊的态度赢得了老师和同学的尊重。 1950年，朝鲜战争爆发。仁义师太听闻后，立即向上级申请参军。当时的招募官员看到一位尼姑要去参军，都感到十分诧异。仁义师太坚定地说："佛祖教导我们要普度众生，现在国家需要我，我就应该去。"她的决心打动了招募官员，最终成功加入了中国人民志愿军。 1951年，仁义师太随军入朝。在战场上，她不仅是一位慈悲的尼姑，更是一位勇敢无畏的军医。有一次，在前线抢救伤员时，敌军的炮火不断袭来。大多数医护人员都躲进了防空洞，但仁义师太却留在外面继续救治重伤员。就在这时，一颗子弹飞来，击中了她的左手腕。面对剧痛，仁义师太并没有退缩。她一边口念大悲神咒，一边用纱布简单包扎伤口，然后又投入到抢救伤员的工作中。当其他医护人员从防空洞出来时，看到的是仁义师太忍着剧痛，依然在专注地为伤员包扎伤口。这一幕深深地印在了每个人的脑海中，仁义师太的事迹很快在部队里传开，成为了激励士气的典范。战争结束后，仁义师太并没有停下脚步。她开始了游历四方、弘法济世的生涯。她先是在东北地区创办了几家小型诊所，为当地贫困人群义务看病。她不仅运用中医知识治疗病患，还经常开导病人的心理问题。有一次，一位患有严重抑郁症的年轻人来到诊所，仁义师太不仅为他开了药方，还每天抽出时间与他交谈，帮助他走出心理阴霾。半年后，这位年轻人不仅恢复了健康，还决定投身公益事业，回报社会。晚年的仁义师太选择回到安徽老家，修建了通慧禅林。在这里，她继续行医布道，将自己的一生奉献给了佛法和医术。通慧禅林很快成为当地著名的佛教圣地，每天都有大批信徒前来听经礼佛。仁义师太还在禅林里开设了义诊室，继续为贫困人群提供免费医疗服务。 1995年，85岁的仁义师太预感自己即将圆寂。她召集弟子们，交代了后事，并做出了那个令人费解的预言。弟子们虽然不解，但出于对师太的尊敬和信任，他们严格按照她的遗愿行事。在仁义师太圆寂后，他们小心翼翼地将她的遗体放入特制的大瓮中，密封保存。三年后的1999年1月2日下午3时，弟子们怀着忐忑的心情打开了仁义师太的坐缸。当缸盖揭开的那一刻，所有人都惊呆了。只见圆寂已3年零两个月的仁义师太稳稳地端坐在缸里，仿佛只是在沉睡一般。她的面容安详，嘴角还带着一丝微笑。更令人惊奇的是，仁义师太的身体状况远远超出了常人的理解。她的黑白相间的头发长出了寸余，牙齿完好无损，皮肤毛孔清晰可见。虽然身体有所干缩，但皮肤完好无损，没有任何腐烂的迹象。最为神奇的是，仁义师太的女性特征已经消失不见，这在佛教中被视为成就的一种标志。这一奇迹很快传遍了整个佛教界，引起了轰动。许多信徒纷纷前来瞻仰，将仁义师太尊称为"肉身菩萨"。甚至有科学家也对此产生了浓厚的兴趣，希望能够研究这种特殊的现象。从富家小姐到虔诚的尼姑，从战地军医到游方高僧，再到最后成就"肉身菩萨"，仁义师太的一生充满了传奇色彩，她用实际行动诠释了佛法的真谛。 #百家快评# #图文动态同步大赛# #2024华为新品发布会#

〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思：大悲大咒通地天一百一千十王欢大悲大慈能祛病孽镜一照匾高悬大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒﹣﹣咒中之王﹣﹣通地天。它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一切鬼，也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道？就因为他们一听到〈大悲咒〉，就好像听到号令，都要依照这命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震动了，地下的地也震动了，通天彻地。一百一千十王欢：你每天能诵满一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。你念三年，每天不间断；并且你每天什么时候念〈大悲咒〉，一定在什么时候念，怎样忙也念一百零八遍。念到三年的时候，地狱里头的十殿阎君──一殿阎罗王、二殿阎罗王，乃至十殿阎君──都生欢喜了，说：“若有一个人修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，这是相得益彰，有双倍的功效，能有这两种的力量！”这叫一百一千十王欢。大悲大慈能祛病：〈大悲咒〉为什么叫〈大悲咒〉呢？因为“悲能拔苦”，它能把一切众生的苦难都拔出来；这是“拔苦予乐”，所以叫〈大悲咒〉。拔苦予乐，主要的就是可以治病﹣﹣世界上有八万四千种病，无论有什么病痛，若诚心念〈大悲咒〉，病都会好。有的说：“我念〈大悲咒〉，怎么不好呢？”因为你没有诚心；若有诚心，一定有感应的。孽镜一照匾高悬：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的时候，十殿阎君欢喜了，什么病都可以治。这时你立了很多功；因为三年的时间，天天诵咒，而又不造业。在地狱里头，就是十殿阎君那儿，有一个孽镜台。什么叫孽镜台？你一生所造的孽，在地狱这个地方都会显现出来了。你所行所做，就像演电影，一幕一幕地在孽镜里现出来。你杀过人，在孽镜里就现出你杀人的情形；你偷人家东西，在孽镜里就现出你去偷东西；你放火，在孽镜里就现出你放火；或者你尽好喝酒、尽打妄语，做不正当的事，也都现出来。总之，你造什么业就现出什么。如果你没有业了呢？这个镜也就没有任何的境界现前。所以你诵咒的这三年，若不饮酒、不吃肉、不吃五辛，孽镜一照，你的业障都空了；那么在地狱里，就给你挂上一块匾说：“某某人诵持〈大悲咒〉，已经把他的罪业消了，所有地狱的一切鬼神，见到这个人都应该叩头礼拜，和恭敬尊重三世诸佛一样；也都应该保护这个人，如保护一切诸佛一样。也应该到处告诉其他的鬼神，见到这个人，不可给他麻烦。”所以〈大悲咒〉这种力量，是不可思议的。出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）

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《大悲咒》全文，每日持诵7遍灭罪除病，财富增长，功德不可思议 - 每日头条
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大悲咒每天最高持诵纪录864遍，精修大悲咒的心得分享！_弥陀大悲_大咒仙网站-佛法密咒真言陀罗尼实修网-大呪仙网站
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七月初一，转诵《大悲咒》消灾难、除厄运、功德无量！ - 每日头条
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大悲咒唱诵49遍_高清_哔哩哔哩_bilibili
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《大悲咒》寺院咏诵版,佛弟子必修之课，早晚诵读，增福报长佛缘_腾讯视频
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《大悲咒》全文，每日持诵7遍，灭罪除病，财富增长，有不可思议殊胜功德！
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大悲经咒全文诵读（大悲经咒全文诵读带拼音） - 奇酷啦！
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大悲咒的背诵方法，建议收藏（受益终身）__凤凰网
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