当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

上祀节最新娱乐体验_上祀节是哪一天(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

上祀节

中秋节习俗大盘点：你知道多少？中秋节除了吃月饼和赏月，还有很多有趣的习俗。让我们一起来看看这些传统的节日活动吧！ 𐟌𞠧狦”𖨊‚ 中秋时节，正是秋收的好时机。自古以来，我国就有在中秋节祭月的习俗，即祭拜月神。早在周代，每逢中秋夜都有迎寒和祭月的仪式。到了唐代，中秋赏月已经成为一种盛行的习俗。 𐟌• 赏月与吃月饼中秋节最经典的活动就是赏月和吃月饼了。除了这些，还有观潮、饮桂花酒、猜灯谜、玩兔儿爷、偷瓜摘菜、吃田螺、吃芋头等各种习俗。 𐟌Š 观潮中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》中就有详细记述。汉以后，中秋观潮之风更加盛行。宋代大诗人苏轼在《八月十五日看潮》诗中写道：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。” 𐟍𖠩宦ႨŠ𑩅’ 桂花飘香，沁人心脾。古人赞云：“虽无艳态惊群目，却有清香压九秋”。中秋时节，人们常喝桂花酒，赏桂花。 𐟎‰ 猜灯谜中秋节也是猜灯谜的好时机。灯谜活动不仅增加了节日气氛，还考验了大家的智慧。 𐟐𐠧Ž饅”儿爷兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤在《花王阁剩稿》中写道：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”相当于cosplay。 𐟍𒠥ƒ田螺民间认为，中秋吃田螺可以明目。此时是田螺空怀的时候，肉质特别肥美。广州很多家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。 𐟍 吃芋头芋头是美味时令小吃，由于蝗虫不食的特点，自古便有“平时菜蔬，荒年粮”的美誉。广东有些地方过中秋节时，要吃芋头。此时家家都要煨一锅芋头，合家团聚。 𐟌Ÿ 各地习俗不同的地方有不同的中秋节习俗。比如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中国传统文化：下元节的由来与习俗 𐟓œ 古籍记载《中华风俗志》提到：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。” 《梦粱录》记载：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建蘸，或解厄，或荐亡。” 河北《宣化县新志》提到：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。” 《三官宝号经》则说：“十月十五，下元五解厄水官生日，是日为有过失的人解除厄运。《三官宝号经》：“得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号,能除厄难。” 𐟎‰ 节日民俗下元节的修斋方法大致分两类：一类是设供斋、节食，如祈福攘灾、拔苦谢罪等。道教认为凡是要仰仗神力的事，都要修斋。下元日也是道教斋法中规定的修斋设醋之日。下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其成为一个祭祀神灵、祈攘灾邪、祈求丰收的农祀节日。在福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。下元节正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。 𐟓– 节日由来下元节是农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。节日由来与道教有关。道家有三官——天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节就是水官解厄的日子，俗谓是日水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

#动态连更挑战# 每年的农历10月15日，就是传统节日“下元节”。和上元节、中元节形成咱们中国的“三元”节日。上元节是农历正月15，就是“元宵节”，中元节是农历7月15，被称为“鬼节”，也是扫墓、祭祖的日子。而农历10月15就是下元节，是祈福和祭祀的日子。在这一天，人们会祭祀祖先，祈求水官大帝为人们排忧解难。那么关于下元节，农村又有哪些说法、习俗以及禁忌呢？【一、祈愿神灵】下元节这天农民们会为农业生产进行祭祀，所以下元节不单是祭祖节，还是祈求丰收的农祀节日。在福建莆田，下元节傍晚，农家都要到田里祭祀水神，祈求干燥的冬季庄稼能得到滋润，农作物也能安全过冬。祭祀需要摆上斋品，把香插在田埂上，表示虔诚。【二、准备礼节】根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。【三、吃豆沙包子】下元节还有一项有趣的食俗，就是吃豆沙包子。豆沙包子是用红豆沙做馅儿，外面包上面粉皮蒸制而成的。红豆在传统文化中有着驱邪避疫的象征意义，而包子则代表团圆和和谐。因此，吃豆沙包子既是为了祈求平安健康，也是为了庆祝团圆和谐的美好时刻。【四、拜谷母】十月十五也是民间信仰中的“五谷母”生辰，“五谷”本来指的是稻、黍、稷、麦、豆，后来也被泛指所有粮食。最初民间对于五谷母的祭祀为一年两次，即六月十五和十月十五，满清入关后下令改为一年一次，便是十月十五。人们在这天专门设置香案，摆放5碗新米饭，5杯茶和5杯酒，然后焚香礼拜，求五谷丰登、米粮充足。总结，十月十五“下元节”，这天是一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的日子，以上4点我们要牢记，一起为家人祈福！

古代祭祀礼仪：酒的神秘作用你可能不知道，古代社会中，酒的首要功能是用于祭祀。祭祀是人与天地神灵沟通的桥梁。在原始社会，祭祀几乎是一切活动的中心。古人认为，酒是上天赐予人间最美好的东西，因此不敢独自享用，必须与神灵共享。《说文解字》对“祭奠”中的“奠”字解释道，上半部的“酋”代表盛酒之器，下半部的“升”则是放置物品的架子。这些细节表明，酒在人们心目中的地位是神圣而崇高的。在殷商时期，人们创造了酒精度较高的黄酒。因此，祭祀礼节变得更加复杂，祭品也更加讲究。黄酒在祭祀礼仪中的地位和作用变得越来越重要。商代的祖先祭祀制度多达20多种，每一种都离不开黄酒。《左传ⷦˆ公十三年》记载：“敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。”这里的“祀”指的是祭祖的仪式，“戎”则是出征前的祭社仪式。通过酒来告知天地，激发将士们的同仇敌忾之气概。总之，祭祀必用酒，这是由来已久的礼则。至今，我国各民族都普遍保留着以酒祭祀祖先的习俗。特别是在农历正月初一、清明、冬至等重要节日，人们都会进行祭祖活动，目的是让神灵和祖先共享人间美酒。

《寒衣节：视死如生，烧纸化钱。》烧纸化钱，是中国的传统文化，早在商周之前就已经有了这个行为。祭祀的“祭”，我们可以看到甲骨文是对着一个神龛叩拜，金文的祭字则是手持供品放在台子上。“祀”字，在最早的甲骨文中是一个火把的样子，是人类文明对火焰的崇拜，只是后期这个字的样子开始逐渐跑偏。火焰，是人类很早的信仰，远古时期的人类认为，火焰是祖先给予的力量和恩赐。因此，我们现在也有一个成语，叫做“薪火相传”。那么，在祭祀时期的节日当中，我们焚化纸钱到底有没有用处？对于我们这些特殊人群，能够看到随着火焰的燃烧，一群古代装扮的人从火焰中拿出一袋袋、一箱箱、一捧捧的金银钱锭、珠串钱贯，装在如烟一样的车子上，跑向路口，逐渐消失。又或者，风火将军，站在空中，随着他的招手，火焰旋转，烟尘四起，烟火之中，件件事物，财钱宝锭，随着飞空云烟，带到另一个世界。中国文化，历来视死如生，我们不愿意世界上，关于很在意的那个“ta”，逐渐消失，一切痕迹，逐渐磨灭。因此，在祭祀期间，一捧火焰、一抹烟尘，都是ta再一次来到这个世界的化身、痕迹。在心里，我们有一个世界，是人们最后的归处，我们放不下的人，依旧在那里生活。唐代诗人沈彬，在《吊边人》中写道：“杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣”。一片杀声，疆场驰骋，刀锋剑冷，一场激战结束后，只剩下荒野焦土，冷风吹过，寒月高悬，曾经活生生的人已经成为不能回家的不归人。森森白骨，卧在沙土，但他的家人依旧给他邮去寒衣，希望他能温暖，也希望能给自己带来心灵的慰藉。他的家人知道他战死疆场了吗？或许不知道，也或许知道，但依旧心心念着。能知道给谁焚化纸钱，也是一种幸福。总有人说，中国人没有信仰，可真的没有吗？只是我们一面希望传统能保持，一面又因为不懂其中的含义而要抛弃。真正精神文明丰富的人，又何须到西藏进行所谓的心灵洗礼？有何须高抛风马旗，一团火焰，也是我们的心灵深处。加西亚马尔克斯在《活着为了讲述》中写道：“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子”。同样，真正的“生”，是被记住的生。我们为祖先建立祠堂，感谢祖先的开拓与传承。我们为先烈建设碑刻、博物馆，是希望他们的血不白流，不被遗忘。所以，焚化纸钱财宝是否真的有用？不论你是否相信，这种精神力量，是真的有用。如果你不信，那不论是献花还是焚化，也都没有用。敬畏生命，是从生到死，视死如生的贯穿。作者：于子申道长版权原创声明：本文为于子申原创文章，首发於个人朋友圈及正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号、上清天心派九天应元雷坛微信公众号和正一上清天心派九天应元雷坛论坛、官微。转载或引用请注明出处与作者并禁止商用。若强侵冒占，恶意修改文章、洗稿，或商业商用行为，作者将保留相关追究权利。「正一上清天心派九天应元雷坛」

𐟎‰汉族的传统节日与习俗𐟎‰ 𐟧穙䥤•/岁除：祭祖、守岁、享用团圆饭，还有贴年红、挂灯笼等传统活动。 𐟎†春节/新春：迎接新的一年，通过贴年红、守岁、拜年等方式，祈求新的一年幸福安康。 𐟏ƒ宵节/上元节：在这个节日里，人们会赏花灯、吃汤圆，还有猜灯谜等娱乐活动。 𐟐‰龙抬头：人们会起龙船、拜龙，还有剪头发、烧炮等习俗。 𐟌𞧤𞦗娊‚：这是一个祭祀土地神的节日，祈求风调雨顺，五谷丰登。 𐟍ƒ寒食节：在这个节日里，人们会吃冷食，同时禁烟火，进行祭扫和踏青等活动。 𐟒‘上巳节/女儿节/情人节：多个民族共同的节日，人们会祭祖、赶歌圩，举办各种歌会。 𐟌𚦸…明节：踏青郊游、扫墓祭祖，还可以放风筝，享受春天的美好。 𐟛𖧫淚ˆ节：在这个节日里，人们会吃粽子、划龙舟，还有插艾蒿、拴五色丝线等习俗。 𐟌 七夕节/乞巧节：人们会拜七姐、储七夕水，乞求巧艺，还有晒书晒衣等传统活动。 𐟎ƒ中元节/七月半：祭祖、放河灯，祀亡魂，焚纸锭，为逝去的亲人祈福。 𐟌•中秋节/仲秋节：在这个节日里，人们会祭月、赏月，吃月饼和看花灯。 𐟍重阳节/老年节：人们会登山秋游、摆敬老宴，赏菊、辞青，还有插茱萸等习俗。 𐟎‡下元节：这是一个修斋设醮、祭祀祖先的节日。 𐟧„腊八节：人们会泡腊八蒜、煮腊八粥，享受这个传统节日的美味。

元宵节的起源：你知道几个版本的故事吗？元宵节，每年农历正月十五，这个特殊的日子，我们有着许多传统的习俗：燃放烟花、赏灯、看月。天上的月亮、地上的灯笼，交织在一起，仿佛在诉说着团圆与幸福的故事。那么，这个重要的节日到底是怎么来的呢？今天就来给大家讲讲几种常见的起源故事。祭祀“太一”说 𐟏“太一”在古代是天神的名字，《史记•封禅书》里提到：“天神贵者太一”。《太平御览》也记载：“汉家祀太一，以昏时祠到明。”意思是说，汉代人每个月的十五日都会祭祀太一，正月十五日更是重要。所以，元宵节最初可能就是为了祭祀太一而出现的。佛教起源说 𐟓🊊佛教起源说也叫“燃灯表佛说”。相传汉明帝为了提倡佛教，在元宵节那天在宫廷和寺院里燃灯表佛。后来，百姓们也在门口挂灯笼，这个习俗就这样流传了下来。《僧史略•汉法本传》里有记载：“西域十二月三十日，乃中国正月之望……汉明帝令烧灯，以表佛法大明。” 道教起源说 𐟏道教起源说则与“上元”这个词有关。道教徒认为元宵节是上元天官赐福的日子。宋代吴自牧在《梦梁录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”后来，东汉的道教人物张天师的生日也被附会到元宵节这一天，这也成为元宵节文化内涵的一部分。 “元日祈谷”说 𐟌𞊊还有一些学者认为，元宵节的起源与农业文明有关。古代人们用火祭祀，烧柴祭天，祈求来年五谷丰登。《诗经•大雅•生民》篇里有“载燔载烈，以兴嗣岁”的诗句，描绘了古时“元日祈谷”的祭祀场景。在上古时期，祭祀活动一直与火有着不解之缘，体现了人类对于光明的追求。虽然元宵节的起源至今仍是个谜，但有一点可以肯定：元宵节的形成是多种因素共同作用的结果。不同的文化、不同的习俗，共同塑造了这个充满团圆和幸福的节日。现在，你是不是对元宵节的起源有了更深的了解呢？无论哪种说法，都值得我们珍惜和传承这个美好的节日。

寒衣节，上坟者络绎不绝，泰山各个入山口登记检查很严也很忙碌，主要查火种，可以上山去祭祀，但不能带火，人性化这一点还是可以的，若是打着防火的名义，连上山上坟祭奠亲人都不能去，大概会引起民愤吧。今天是华夏四大鬼节之一，其他三个:上巳节，清明节，中元节。上巳节又称三月三，流行于江南一带，清明和寒衣节则是表达对逝去亲人的哀思，道家中元节也是佛家盂兰盆节，则是正儿八经的鬼节了，这一天六道开孤魂野鬼开始游历人间。调军岭的风门口一带若是没啥事我几乎不怎么走的，坟墓太多，很集中，已经成为规模化的墓地了，阴气寒气也重一些，山上神神叨叨的东西也多，出于敬畏，墓地没有拍照，上坟人也多，林间时不时有人哭声传出，有时突兀的一嗓子女子哭腔尖锐刺耳，让人心生寒意。墓地清理过杂草，与山衔接处还是看到了的火烧痕迹，一片黑乎乎的，大石上偶尔会有什么大神大佛的涂抹，我是不信鬼神的，昨天还和人谈论这事，结论是信则有，不信则无，你看天朝的科学家还在地底深处捕获了中微子，据说那是一种飘荡的意识，鬼魂，传的神神叨叨，老人们常说，人有三魂七魄，丢一魂则疯癫，丢一魄则痴傻，人死则魂魄散尽。很难全信也很难不信，譬如鬼火，我儿时远远见过一次，便跑了，高中时则是近距离见过的，那时家里种果园，快成熟时需要住在山里果园里看园子，放暑假没事便睡窝棚看园子了，有次半夜起来撒尿，看到不远处有几团亮光，以为是人，喊了两嗓子没动静，便稍微走近一些，才发现是三团红绿鬼火，瞬间冷汗就出来了，恐惧之下接着想赶忙往回走，哪想它们竟然往我这飘，我下意识捡起地上土坷垃往那砸，一通土坷垃输出，鬼火散开后便消失了。自认为读过书受过教育，认为是磷火！但是后来我能感觉它们有意识。能感受到我的内心世界，或者是情绪吧。我愤怒，焦躁不安，有杀心。它们就散开！当我有点恐惧或者是有点想逃离，逃避的念头！它们就慢慢围过来！回去给奶奶讲，老人说，那东西又称煞，红男绿女，有意识，魄所化。我给奶奶说，你讲的是迷信啊，书上说那是磷火，奶奶并没反驳，讲她以前也遇到过的情形，比如下大雨天也有，在她年轻时山区农村经常遇到，这东西追人，而且狗也会咬，这东西追着走，你到了有家户人家的地方有狗咬，鸡叫，这东西就不追你了，然后就倒回去了。现在想想，有些释然，心中无愧何惧鬼神，人才是最可怕的东西。 #一起来过万圣节#

中华民族农历传统节日（三）农历正月十五，元宵节。又称上元节、小正月、元夕或灯节，中国的传统节日。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。以热烈喜庆的观灯习俗为主。元宵节在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。唐朝时，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。农历七月十五，中元节。中国传统节日，别名七月半、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。冀东地区称七月十五为麻姑节，以纪念麻姑。农历十月十五，下元节。中国传统节日，亦称“下元日”、“下元”。中国民间传统节日。此时，正值农村收获季节，一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。农历八月十五日，中秋节。中国传统节日，又称祭月节、月光诞、月亮节、拜月节、月娘节、团圆节、仲秋节、月夕等，流行于中国众多民族之中，因其恰值三秋之半，故得此名。中秋节源自先民对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，在发展中融合了天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等多种风俗事项。起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定立于北宋，盛行于宋朝以后。素有祭月、赏月追月、乞月照月、扎灯笼、玩花灯、猜灯谜、树中秋、舞火龙、烧塔、听香、吃月饼、嗦田螺、食甜薯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。流传至今，经久不息。中秋节在千百年传承中几经演化流转，蕴含着博大精深的中华优秀传统文化。古老的礼俗与众多神话传说。 “阖家团圆”成为现今中秋节的主要文化内涵。春节腊月廿三（小年），腊月三十（小进腊月廿九，大年，除夕）过年是岁末年初的大节，是中国民间最隆重最富有特色的传统节日。狭义上是指除夕和正月初一，是一年的最后一天与新年的第一天的交接，又叫阴历年，俗称“过年”。广义上从腊月二十三小年开始，到正月十五元宵节的这一段时间统称为过年，包括腊月廿三的小年，大年三十（小进廿九）的除夕、正月初一的新年，正月初五的破五，正月十五元宵节的一组节日。春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，是一种原始的宗教仪式，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，是集祭祀、祈福、团聚、团圆、庆祝、美食、文艺演出等于一体的综合性节日，以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，包括喝腊八粥、祭灶神、扫尘、贴春联、贴年画、倒贴福字、除夕守岁、吃饺子、压岁钱、拜年、文化表演、逛庙会等众多民俗，逐步扩大为世界性节日。节气节，清明节（清明节气）清明节气位于每年4月4日至6日之间，清明节既是节气又是节日，中国唯一有双重身份的节日。又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，大约始于周代，距今已有两千五百多年历史，各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的基本主题，此外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等众多户外游乐活动，以及吃子推燕、醴酪、青团等食俗。除了中国，世界上还有一些亚洲国家和地区也过清明节。

清明节古代美食大盘点𐟍𔊦𘅦˜Ž节期间，古代人们有许多美食选择。以下是一些有趣的传统食品：乳饼乳酪 𐟥› 在古代，人们常吃乳饼乳酪，还会配上姜豉来调味。《节序同风录ⷦ𘅦˜Ž》中有记载。螺蛳 𐟐š 清明时节，煮螺蛳食用，有助于消积补脾。《节序同风录ⷦ𘅦˜Ž》中提到。青螺 𐟐ž 清明晚，吃青螺，称为“挑青”。这在《嘉兴县志》中有记载。青豆 𐟌𑊠 折柳枝插门或簪之，吃青豆可以让眼睛明亮。《西安县志》中有这样的描述。青白汤团 𐟍አ 清明节时，人们常吃青白汤团，作为四时八节的点心。《杭俗遗风》中提到。饤子食 𐟍𐊠 清明节期间，制作饤子食，寓意禁烟寒食，通常半个月后才结束。《建昌府志》中有记载。面燕 𐟦‹ 三月清明节，制作面燕，插柳叶于上，阴干后用于预防小儿泄泻。《沂州志》中有描述。艾粿 𐟌🊠 清明节时，人们用艾叶和米制作艾粿，用于祭祀祖先。《埔阳县志》中有记载。乌饭、艾糍 𐟍š 清明扫墓时，制作乌饭和艾糍以祭祀先祖。《翁源县新志》中有描述。野火米饭 𐟔加清明节当天，儿童们对鹊巢支灶，敲火煮饭，称为“野火米饭”。《清嘉录》中有记载。麦饭 𐟌𞊠 用大麦仁作粥，加入枣汁，称为“麦饭”或“麦粥”。《节序同风录ⷦ𘅦˜Ž》中有描述。春饼 𐟌 清明节的春饼、端午节的粽子、盂兰节的蒸鸭、中秋节的月饼，都是传统美食。《食话》中有记载。青饼 𐟍˜ 采茵陈蒿，同面捣和，作碧绿色，包馅蒸食，称为“青饼”，暖脾胃。《节序同风录ⷦ𘅦˜Ž》中有描述。枣䭅 𐟍𐊠 用黍糯面和枣，油炸成糕饼，称为“枣䭅”，又称为“餬饼”或“油煠糕”。《节序同风录ⷦ𘅦˜Ž》中有记载。青麦团 𐟌𞊠 捣麦苗，取汁染面，裹馅蒸作团，称为“青麦团”或“清明团”。《节序同风录ⷦ𘅦˜Ž》中有描述。茧果、饭果 𐟍አ 清明扫墓时，用米粉作果，称为“茧果”；或压黏米为糍粺，沃以饧，称为“饭果”。《浙江志书》中有记载。青团、圬熟藕 𐟍𒊠 市上卖青团和焐熟藕，为居民清明祀先之品。《吴门竹枝词》中有描述。这些美食不仅美味，还蕴含着丰富的文化和历史内涵。