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道家九大境界权威发布_道家九大境界化境(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

道家九大境界

修炼丹道的艰难险阻修炼丹道不一定要在山里，红尘中也一样可以修行，修行不是谁都可修的，要有条件才修得了的，1.要有大米，没米家都养不活，每天为了生计，一天修二至四小时，有屁用。2.要有慧根慧体。3.要精进实修，古书里面记载的修炼不全面，完全参照古书修炼，肯定会进入死胡同，写书的人自己都没修炼出来，怎么可能写出旷世奇书。书上写到的炼虚合道就是最高境界，其实在道家修炼一途，只是九大境界里，第一境界（无极境）第一层里的第四级而己。每个境界36层，每层8级，炼虚合道在修行路上，只相当于幼儿园，凡是天吹阴神阳神的，都是假大师，太低级啦。4.修炼丹道只是养生，什么仙不仙的，古书里说的是迷信，最多只能说修炼出一团能量，凡是迷信成仙的，肯定是假大师。人死后那团能量是否存在，没人能证明。5.关于修炼丹道是否长寿，那可不一定啦，修炼途中有很多劫难，科学的解释：修炼丹道就是在宇宙中获取能量，获取能量的第一步就是打通经脉经络，获取能量越多，境界层次级别越高，能量在升级中不断挤压经脉经络，如果在某个级别中经脉经络瘀赌，无法疏通（也就是渡劫），等待他的就是死亡，华而不实的修炼者，就是自己在找死，慧根慧体不够好的华而不实的修炼者值得庆幸，因为他们最多修炼到炼神还虚就止步啦，这个级别还是很安全的（体内没多少能量），有健身的效果，至少不会因修炼而亡。慧根慧体资质好的，如果修炼到一定的高度，不努力精进，等待他的可能只有消亡。我是一位实修者，这是我修炼的心得体会，供大家参考。

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《道家九大生存智慧，做人的最高境界！》守拙的智慧，心头洞明，表面糊涂《老子》言：“见素抱朴，少私寡欲”，做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？口讷的智慧：不逞利口，不论人短以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。包容的智慧：以和为贵，宽容大度糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。做人的智慧：表面愚拙，内心精明人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。生存的智慧：灵活应变，从容谨慎一个人去拜访道长。道院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。道长对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。交际的智慧：精于糊涂，广结人缘交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。处事的智慧：故意示弱，假装糊涂马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？修身的智慧：达观生活，知足常乐糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？

儒释道经典语录 1. 你知儒家之精髓吗？修浩然正气, 以齐家治国平天下为己任 2. 我向往道家之境界, 养清气, 求无上无极, 清净无为中觅得真我 3. 信念为魂, 慈悲为怀, 智慧为剑, 斩断纷扰, 寻觅内心安宁与社会和谐 4. 高人指点人生路, 佛心道骨儒表, 胸怀宇宙, 笑看风云变幻 5. 年轻时热爱儒家思想, 中年时崇尚道家哲学, 晚年时沉醉佛家智慧 6. 宽容他人之心, 即是善待自己之道 7. 仁者爱人, 如月映水, 无私而普照 8. 智者如水, 善利万物, 不争名利, 近道之行 9. 悟道者, 先明己心, 后知他意, 方能同行 10. 遇见智者, 先修自身, 方能共鸣 11. 一思可破万古迷, 一悟可解千年惑 12. 心无所执, 方能生智 13. 在追求未来之时, 铭记儒道, 才是真我 14. 儒者向内求, 修身齐家；道者向外看, 无为而治 15. 遇见贤人, 便思齐之；遇见不善, 便自省之 16. 儒道之言, 如春风化雨, 润物无声, 修身齐家, 治国平天下 17. 悟道之时, 心与天地同流, 你观世间万象, 万象亦观你心 18. 简约生活, 是智慧人生的开始 19. 积善之家, 福报在言行中 20. 无念之境, 是心的自在之地

境界：探索人生的最高境界 𐟌🰟Œ🰟Œ🊤𝛥š„最高境界是无我，道家的最高境界是无为，儒家的最高境界是无怨，哲学的最高境界是无知，事业的最高境界是无悔；处事的最高境界是无名，人生的最高境界是无欲。 𐟓š𐟓š𐟓š 佛家的最高境界是无我，道家的最高境界是无为，儒家的最高境界是无怨，哲学的最高境界是无知，事业的最高境界是无悔；处事的最高境界是无名，人生的最高境界是无欲。 𐟌𘰟Œ𘰟Œ𘊤𝛥š„最高境界是无我，道家的最高境界是无为，儒家的最高境界是无怨，哲学的最高境界是无知，事业的最高境界是无悔；处事的最高境界是无名，人生的最高境界是无欲。 𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ 佛家的最高境界是无我，道家的最高境界是无为，儒家的最高境界是无怨，哲学的最高境界是无知，事业的最高境界是无悔；处事的最高境界是无名，人生的最高境界是无欲。

暗劲修炼吐纳之气打通冲脉与道家丹道无为修炼打通冲脉的异同点一、修炼时间难度不同，1.佛家的吐纳修炼法，只要方法对修炼精进，半年左右更可小乘（打通冲脉，修炼中丹田有暖感）。2.道家丹道百日筑基，修炼中采天心（金花）先天一炁，加吐纳之气（阴阳进气法），加神识（意念力），百日左右在下丹田修炼出金丹（精气神丹），借此丹可打通大小周天（小通小乘），丹成时丹田发热，通大小周天后丹田无热感，想达到真正通冲脉还很遥远，真正达到通冲脉功力，要修炼到超凡境后期，大概修炼到100级左右才能实现，而道家丹道修炼者，兀兀穷年修炼几十年，达到炼虚合道（合道也只是道家修炼的第4级而己）都难，修到合道万分之几吧。二、能量级别不同，1.佛家实修吐纳修炼法（佛家也有无为修炼法，但修炼比道家丹道还难）修的是气加少量暗能量，操控丹田腹肌来实现丹田火热（拙火），打通全身筋脉经络（脉），有强身健体的功效，但无法让细胞获得充足的暗能量，更难让细胞获得先天一炁，神识（意念力）方面也很难达到高层次，所以很多高僧此术修炼圆满，能虹化身体变成彩云，就不能返老还童，肿瘤癌症该生病还会有。 2.道家丹道通过有为修炼的丹是精气神丹，内容物是：先天一炁.暗能量.普通空气.意念力（神识）。金丹后采用无为修炼法，淘汰了空气，能量越来越纯，但修炼很慢很慢，对资质要求也很高（慧根慧体），对心性要求非常非常高，几百年下来，也很难修出一位高人，修炼到返老还童，也只是传说，道家修丹之人能修炼到冬天穿单衣夏天穿棉袄，已算罕见高人啦。道家修炼我知道的九大境界，共三千多级，我目前也只修炼到800多级，我只能以我现的境界做解说。特别说明，要想返老还童，必须在修炼中获得足够的先天一炁，目前我也无果。三、相同之处，无论哪一种修炼法门，都可入大道，就看的慧根慧体及能否坚持精进，条条大路通罗马，万般水利归大海，师父点进门，修行在个人。

人生修行：最大的敌人其实是自己 𐟌™ 人生路上，尘世纷扰，难免沾染尘埃。若不常清洗，便会狼狈不堪。人生有五个层次：“静、敬、净、镜、境”，而内心干净是接近这些层次的必要条件。沙悟净跟随师父西行取经，他踏踏实实，净化心灵，为过去的污点赎罪。沙悟净虽话不多，戏份也不多，但他从不惹是生非，这令人欣赏。 “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是唐代高僧神秀的偈子。人生难免泥沙俱下，有时想躲却无法躲藏。若能“出淤泥而不染”，干干净净做人，你会发现自己的境界已很高。坚持清洗自己的身体和心灵，用干净的面貌待人，与人为善，成人之美，拒绝各种污垢侵入你的生命。悟净，正是人生的成熟阶段，追求内心的平静和智慧。悟净，意味着远离污浊，求得清净心，寻找净土。佛说：“随其心净，即佛土净。”八戒也称悟能，通过修行拥有一定的能量和能力，守戒即是悟能。只有守戒才能熄灭贪欲，获得智慧。悟空，无疑是境界最高的。佛家讲空，道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返璞归真。“悟空”即是“悟道”，“悟道”便是“悟空”。“悟”是一个过程，“空”则指一种结果。唐僧的三个徒弟是佛法的比喻形象：“悟空”暗示皈依佛；“悟能”暗示皈依法；“悟净”暗示皈依僧。师徒四人可以说是一个人的多面性，每个人体内都具有和唐僧一样的认知，都像唐僧一样具有佛性。人生漫漫修行路，唐僧师徒历经九九八十一难，一路上的妖魔鬼怪不是别人，正是自心的外化表现。心生魔生，心灭魔灭。一个人最大的敌人是自己，心内无惧，身外无敌。外不着相，内不着空，如如不动。看得清方向，明确自己从哪来，此刻在哪里，要往何处去？此之谓悟净；耐得住寂寞，抗得住诱惑，时刻持戒守节，提升智慧，此之谓八戒；历经九九八十一难，最终达到一种“无我”的境界，无性格，无情绪，无脾气，无得失，无言语，无观念，无环境，此之谓悟空。一辈子短短几十年，得之我幸，失之我命；得失一切皆好，来去一切道法自然。

我大胆的猜测一下哈，修道修着修着就会变得越来越年轻的原理，我认为有可能是因为返回到先天的真我之后，就成为如如不动的道体，然后时间和空间都消失了的缘故吧？反正我现在已经証悟到了佛陀说的：“你们其实连枕头都没离开过”的那种境界。我真的就是觉得时间和空间都消失了，每天就像是睡着了一样，不过这种感觉可是佛陀曾经在佛经里描述过的，涅磐的感觉，难道说我已经修到此等境界了吗？[嘻嘻]#热点引擎计划# #道家内丹# #修心修行禅悟人生悟人生之道国学#

太极之美：优雅服饰与内心世界的和谐统一 𐟌🥤ꦞ，一项古老而神秘的武术，不仅在于其动作的流畅与力量，更在于那份内心的宁静与和谐。而太极服，作为太极的灵魂，同样追求这种简约而不简单的美。它以飘逸灵动、温柔优雅著称，仿佛在诉说着太极的哲学：太柔则靡，太刚则折，刚柔并济，天人合一。 𐟌𘥤ꦞ服的设计，融合了道家顺应自然的理念，展现出一种独特的韵味。麻的垂度与力量，与人体相辅相成，展现出刚的一面；而衣服的袖子则展现出人体的轻盈一面。行云流水般的动作，仿佛天人合一，让人在太极中找到内心的平衡与宁静。 𐟌🧦…宗有云，人性本来既佛性，只缘迷於世俗的观念，欲望而不自觉。一旦觉悟到这些观念，欲望都不是真实的，真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界。太极服的设计，同样追求这种从心悟禅的境界，通过衣物的设计，让人在穿着中感受到内心的平静与和谐。 𐟌𘦀𛧚„来说，太极服不仅仅是一件衣物，它是一种文化的象征，一种哲学的表达。当你穿上它，仿佛与太极融为一体，感受那份独特的韵味与和谐。

道家智慧：如何做到“想得开” 道家是中国最早的、影响最为深远的文化体系之一。它不仅是中国主流文化的基石，而且在两千多年以前就构建起了中国人的世界观、人生观与价值观。道家讲究的是道法自然、超然物外，可以说是最契合自然、最不干涉自然的哲学。道家追求的是顺其自然，不违背自然的规律。具体来说，就是心眼观天地、冷眼看人间，概括起来就是三个字：“想得开”。那么，什么是“想得开”呢？“道”字，左边是“走”字旁，右边是“首”字，意思是明道而顺势而行。不必为凡间藩篱而太过操心，这不就是“想得开”吗？如何才能做到“想得开”呢？哲学家冯友兰曾提出“人生四重境界”的说法，其中最高境界正是道家境界。自然境界这是人生的最低境界，或者称之为原始境界、衣食境界。这个境界就是实现基础需求：穿衣、吃饭、繁衍。有个故事讲得很清楚：大草原上有个小孩在放羊。别人打趣问他，你放羊干什么啊？小孩回答说，放羊卖钱。又问：卖钱干什么啊？小孩回答说，娶媳妇。三问：娶媳妇干什么啊？小孩回答说，生娃。四问：生娃干什么啊？小孩回答说，放羊。功利境界满足衣食境界之后，就是第二个境界：功利境界。当人不再满足于吃饱穿暖之后，就有了更多的需求。出于更多的需要，出于个人的功利，从而推动着个人的思考与行为。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”此类追名逐利的，都是功利境界。道德境界如果说功利境界只是为了私利，那么道德境界就是为了公利与众生。“正其义，而不谋其利”。心有道德，眼界就已经超越自身，投向了世间众生。如此高度，就已经超越了物质与虚荣，而是抵达精神层次。天地境界人生最高境界，叫天地境界。意思是超越世俗、超然物外、道法自然、天人合一的境界。说明白点，那就是将目光投向宇宙万物。这个时候，你就会明白，一个人是极其渺小而卑微的，不过是人间一游而已。也就不在乎以前所在乎的东西了。除却生死无大事，如此而已。《道德经》里说道：“吾之患，在吾有身。及吾无身，何患之有？”大意是说：我所有的灾难，皆源于我有这身体。如果我没有这个身体，何患之有？有人曾经一句话制止了一场纷争：“我问你们啊，100年之后你们在哪儿？”众人皆不语，所有的纷争似乎都已经索然无味。眼界高了，看得远了，心就宽了。站得高了，人就小了，事也就小了。

善护念与抱元守一:健康长寿的统一修持佛法的过程中有个善护念。善护念的阶段是在离四相绝百非(禅宗称见性，净土宗称一心不乱)的基础上一念不执的状态。此时，一念凡夫一念佛，念念凡夫念念佛。从布施持戒入手，渐入般若禅定，再精进般若，直至了悟空性无心，无心一切心，心佛众生三无差别，无心恰恰用，随缘任运，一尘不染，得大自在。修持道法的过程中，有个抱元守一(亦称抱朴守一，亦称无为)。类似于禅宗的修持过程，但对道家修仙成道成真人来说，至此境界已经圆满。佛、道两家在此境界，都是对身心健康有绝对妙用的。但佛家的修持目标