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茅台梅兰竹菊酒:文人雅士的君子风骨 梅兰竹菊,这四种植物在中国文化中有着特殊的地位,被誉为“花中四君子”。它们分别代表着傲、幽、坚、淡四种品质,是文人墨客心中的象征。茅台酒厂将这些元素融入酒的设计中,推出了梅兰竹菊系列酒,不仅口感独特,还蕴含着深厚的文化底蕴。 𘠦Ⅸ傲骨铮铮 梅花以其傲寒的特性,被誉为“花中第一”。茅台的梅花酒,正是借鉴了这种精神,代表着坚韧不拔的意志。 🠥 幽香袭人 兰花以其幽静的香气,被誉为“花中君子”。茅台的兰花酒,正是通过这种香气,传递出一种幽深而高雅的气质。 竹:坚韧不屈 竹以其坚韧的特质,被誉为“花中侠客”。茅台的竹酒,正是通过这种坚韧,展现出一种不屈不挠的精神。 花:淡然自若 菊花以其淡然的心态,被誉为“花中隐士”。茅台的菊花酒,正是通过这种淡然,传递出一种自若而平和的生活态度。 这些酒不仅在口感上有着独特的风味,而且在包装上也充满了诗意和艺术感。每一瓶酒都像是一件艺术品,让人在品味的同时,也能感受到一种文化的熏陶。 茅台梅兰竹菊系列酒,不仅仅是一种酒,更是一种文化的传承和表达。它通过这四种植物的形象,向我们展示了中国文人雅士的君子风骨和文人墨客的君子品德。
《大学中庸》之道 所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。 所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右:此之谓絜矩之道。 本章的重点核心是“絜矩之道”。“絜”为“衡量、度量”的意思,“矩”为放之四海而皆准的公道。可以用“法度”来简单理解“矩”,法为教条,度在情理,而情理之发就是人心。 “上老老、上长长、上恤孤”指的是君子在上位应当正己正伦,则下位者将效仿而自正,乃至天下人伦皆正,这就是君子的“以德服人”。 后段的“所恶于上,毋以使下...所恶于左,毋以交于右”,指的是君子以道心为用,虽善恶分明,但不偏不伪;也指的是君子要修身克己,在治人之事中不枉不纵。
艮为山卦:抑制与审慎的智慧 艮为山卦,象征着两山重叠的表象,代表着抑制的力量。君子之道,应当切合实际,不可超越自己的地位。️ 在行动上,当行则行,当止则止;在言语上,当说则说,不当说则不说,一切必须审慎抑制。𖢀♂️𖢀♀️ 良为山卦中,“良”字寓意着“止”,意味着在适当的时候停下来,不失时机地行动。 上九爻的“敦良,吉”,象征着以厚道终将带来吉祥。 六五爻的“良其辅,言有序,悔亡”,意味着以中正之道辅佐,言谈有序,悔恨消亡。㯸 六四爻的“良其身,无咎”,表示以谨慎的态度修身,可以免于灾祸。 九三爻的“良其限,列其,厉薰心”,意味着在适当的范围内行事,避免危险。늊六二爻的“良其腓,不拯其随,其心不快”,表示在行动中保持谨慎,不随波逐流,心情才会愉快。♂️♀️ 初六爻的“良其趾,无咎,利永贞”,象征着以正道起步,可以长久保持吉祥。㊊《象》曰:“兼山,良;君子以思不出其位。”君子应当思考而不超越自己的地位。
遁卦详解:战略撤退,保存实力以待东山再起 ### 遁卦的真正含义 𗊊在《易经》中,“遁”卦象征着战略撤退和隐居。这个字也写作“遯”,古时候可能和“豚”(猪)字互用。有趣的是,“敦”字由四条阳线和四条阴线组成,四条阳线从四条阴线中升起,这正好体现了“遁”的特点:四条阳爻在逐步取代它们的阴爻之上。这种变化是动态的,线条从最底下开始慢慢变化,就像生活中的事物发展一样。 撤退的艺术 ♂️ “撤退成功”用“遁,亨”来表示,意味着“活着再战斗一天”,也就是“以便在第二天继续战斗”。这不仅仅是物理上的撤退,更是一种战略上的撤退,保存实力以待东山再起。就像《易经》中所说的那样,“遁”是一种有建设性和解放性的策略,有助于未来的战斗。 上下级的关系 在古代,“上级”被称为“君子”,而“小人”则是指地位较低的人。这种上下级的关系在“遁”卦中也有体现。君子吉,小人否,意味着君子能够顺应时势,做出正确的选择,而小人则可能因为自卑而堕落。 颜色的象征 黄色在中庸之道中被认为是中庸的颜色,代表着和谐与平衡。而“一处撤退,附加处”则意味着一个人在撤退时被缠住了,这种状态就像一个人在度假胜地优雅地撤退一样。 优雅的撤退 ️ “优雅的度假胜地”用“graceful retreat”来表示,意味着一种体面、优雅的撤退。这个词有两个读音,第三声是形容词,第四声是“以……为好”,两种解释都说得通。英文采用第三声的“体面、优雅的撤退”。 最后的祝愿 最后,祝愿上级好运,以及自卑者的堕落。君子吉,小人否,这是一种美好的祝愿,希望每个人都能顺应时势,做出正确的选择。
严于律己,宽以待人:君子之道的智慧 古人云:“君子以细行律身,不以细行取人。”这句话告诉我们,真正的君子在小事上会严格要求自己,而不是在小事上苛责他人。我们在日常生活中也应该遵循这个原则,做到严于律己,宽以待人,这样才能远离祸患,赢得别人的尊重。 首先,严于律己是一种自我提升的表现。我们每个人都会有犯错的时候,但真正的君子会在这些小错误中吸取教训,不断改进自己。比如,在工作中,我们可能会因为一些小疏忽而犯错,但如果我们能够及时反省并改正,那么我们就会在这个过程中不断成长。 其次,宽以待人是一种包容和理解的表现。我们在与他人相处时,难免会有矛盾和分歧。真正的君子不会在这些小问题上斤斤计较,而是会以包容和理解的心态去对待他人。比如,在家庭中,我们可能会因为一些琐碎的事情与家人发生争执,但如果我们能够换位思考,站在对方的角度去理解他们,那么我们的家庭关系就会更加和谐。 最后,严于律己和宽以待人是相辅相成的。只有我们在小事上严格要求自己,才能在面对大事时更加从容不迫。同时,只有我们以包容和理解的心态去对待他人,才能赢得别人的尊重和信任。 总之,君子之道的核心就是严于律己,宽以待人。只要我们能够做到这一点,那么我们就能远离祸患,赢得别人的尊重和信任。希望我们每个人都能在生活中践行这个原则,成为一个真正的君子。
《易经》上经——风天小蓄:以小蓄大之道 小畜卦:亨通。乌云密布自西向东来,却不下雨。 小畜卦告诉我们如何以小蓄大,六四为阴,最近君主之位,一个人夹在一群阳刚中间,要扮演好这个角色。君子在小蓄之道中,小的可以体现在文章才艺,大的则可以体现在经世济人之学。外柔内健,能够让上级和下级都听你的。 《彖》曰:小畜;柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。 初九:复自道,何其咎?吉。(回归原来的正道,有什么灾难呢?吉) 《象》曰:复自道,其义吉也。 九二:牵复,吉。(牵引而归,吉祥) 《象》曰:牵复在中,亦不自失也。 九三:舆说辐,夫妻反目。(链接两个车轮的轴掉了,夫妻反目不合) 《象》曰:夫妻反目,不能正室也。 六四:有孚,血去惕出,无咎。(有诚信,伤害离开忧患解脱,没有灾难) 《象》曰:有孚惕出,上合志也。 九五:有孚挛如,富以其邻。(诚信,给相关联的人分钱,因为身边的人而富裕不可以独享) 《象》曰:有孚挛如,不独富也。 上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。(需要的雨已经足够了,这是因为积德,妇女处于艰难之中坚守正道,阴盛于阳,君子征战有凶险。) 《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。 图解: 两重山:代表险阻很大,出也。 一人在山顶:独行无依,向下坡的相。 舟横在岸上:准备出发,但是没有水不行。 望杆在草里:没有信息,等待时机。 为什么在草里:草头黄,黄是大姓。中国是李氏王朝,水地比,大部分都会有黄巢之乱。 山不通,媒介是一匹马带着羊。 马引羊渡河,马是贵人,姓马和肖马都可以。 时机:马就是贵,马年、午月、午日、午时,时机在正午时。 望杆头:旦夕而亡。 阳宅:长女居西北父位。像父,主观个性很强,过多的责任给到自己身上,婚姻不成,到老了出家,但是很有钱也很吝啬。
「人生如意超话」 《大佛顶首楞严经讲记》 鉴于社会上对出家人这种看法,是出家人自己把事情做差了,不能怪社会上的偏见。但是也不能千篇一律来看待,要么都好,要么都坏。一个宗教、一个团体其中不乏有些败类,也不乏有许多正人君子,古今中外都是一样,没有哪一个团体是铁板一块。正法道场过去有些黑暗的事,今天有些黑暗的事,将来还不可避免有种种黑暗的事,但是绝不影响正法道场的光辉。人上一百,形形色色。当然出家人要自尊自重,要不然怎么叫修心啊? 015.《楞严经ⷥ𗧬줸》之(12)听经闻法随文入观的微博视频 「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」
为什么我不会得抑郁症? 最近,抑郁症这个词越来越频繁地出现在我们的生活中,尤其是名人中,有些人甚至因此选择了结束生命。我自己也在几年前经历过严重的抑郁症,那种痛苦真的让人难以忍受。不过,幸运的是,通过学习一些心性学问,我最终走出了困境。 我觉得,我不会得抑郁症的一个主要原因是我对任何事情都不在乎,也不和别人比较。我唯一关心的就是求知,探索真理,了解逻辑,追求大道。我在乎的东西都在内心,而不是外在的物质。所以,对我来说,世间的一切只是体验和经历。 这种心态其实在《中庸》里早有提及:“君子素其位而行,不愿乎其外。”这句话的意思是,君子在自己的位置上做自己该做的事,不羡慕别人的富贵,也不因为贫贱而自怜。无论是在富贵、贫贱、夷狄还是患难之中,君子都能自得其乐。 所以,对我来说,无论外界如何变化,我都能保持内心的平静和自在。也许这就是我不会得抑郁症的原因吧。
《易经》64卦卦象与卦德详解 《易经》是一本充满智慧的古籍,其中64卦代表了宇宙间的各种变化和关系。每一卦都有其独特的卦象和卦德,象征着不同的自然现象和社会现象。以下是这些卦象与卦德的详细解读: 天行健,君子以自强不息:象征着天道刚健,君子应自强不息,努力奋斗。 地势坤,君子以厚德载物:大地承载万物,君子应厚德载物,包容万物。 ☁️ 云雷屯,君子以经纶:云雷聚集,君子应有所作为,筹划大事。 砥𑱤𘋥蒙:山泉涌出,君子应果敢行动,培育德行。 𘊤䩩:云聚天际,君子应以饮食宴乐为乐。 㯸 天与水违行讼:天水相违,君子应谨慎行事,谋求开始。 𑠥𐤸水师:大地中有水,君子应容纳民众,畜养众生。 ️ 地上有水比:地上有水,先王建万国,亲诸侯,君子应以建功立业为目标。 쯸 风行天上小畜:风行天上,君子应以文德懿行。 𖢀♂️ 上天下泽履:天下有泽,君子应以辨上下,定民志。 🠥䩥䦳天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 력䩥𐤸交否:天地不交,君子应以俭德辟难,不可荣以禄。 堥䩤𘎧륐人:天火相合,君子应以类族辨物。 火在天上大有:火在天上,君子应以遏恶扬善,顺天休命。 ⛰️ 地中有山谦:地中有山,君子应以裒多益寡,称物平施。 雷出地奋豫:雷出地奋,先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 泽中有雷随:泽中有雷,君子以向晦入宴息。 ꯸ 山下有风蛊:山风相激,君子以振民育德。 𘊦地临:泽上有地,君子以教思无穷,容保民无疆。 风行地上观:风行地上,先王以省方观民设教。 ⚡ 雷电噬嗑:雷电相激,先王以明罚敕法。 堥𑱤𘋦火贲:山下有火,君子以明庶政,无敢折狱。 ️ 山附于地剥:山附于地,上以厚下安宅。 미 雷在地中复:雷在地中,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 䩤𘋩𗨡物与,无妄:天下雷行,万物与之相应,先王以茂对时,育万物。 ️ 天在山中大畜:天在山中,君子以多识前言往行,以畜其德。 𘠥𑱤𘋦雷颐:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。 襤稿:泽灭木,君子以独立不惧,遁世无闷。 水洊至习坎:水洊至,君子以常德行,习教事。 明两作离:明两作,大人以继明,照于四方。 𞠥𑱤𘊦泽咸:山上有泽,君子以虚受人。 쯸 雷风恒:雷风相合,君子以立不易方。 ️ 天下有山遁:天下有山,君子以远小人,不恶而严。 ⚡ 雷在天上大壮:雷在天上,君子以非礼弗履。 明出地上晋:明出地上,君子以自昭明德。 미 明入地中明夷:明入地中,君子以莅众,用晦而明。 ���
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