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死蛇挂树最新视觉报道_死蛇挂树是谁的书法特点(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

死蛇挂树

黄庭坚致景道尺牍：北宋书法的瑰宝黄庭坚的《致景道十七使君尺牍》是一封写给景道使君的书信，也被称为“与景道使君书”。这封信的尺寸是纵27.8厘米、横47.4厘米，被收录在《戏鸿堂法书》、《玉烟堂帖》、《海宁陈氏藏真帖》等丛帖中。黄庭坚是北宋时期的诗人和书法家，字鲁直，号涪翁，又号山谷道人，出生于江西修水。他的书法以行草书见长，初学周越，后追溯颜真卿、怀素，尤其受到《瘗鹤铭》的影响。他的用笔以侧险取势，纵横拗崛，自成一家。虽然他的行书不如草书艺术水准高，但小字行书却更为温文尔雅，收放自如，不因字小而损气度。这封尺牍不仅是一封信，还包含了一段重要的书论短文。信中提到：“翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余，于今为天下第一。余书不足学，学者辄笔（懦）无劲气。今乃舍子瞻而学余，未能择术也。”这段话的意思是，苏东坡的书法娟秀而有韵味，虽然用墨过多，但韵味十足，是当今第一。相比之下，黄庭坚认为自己的书法不足为学，学者学之则笔力无劲气。他甚至戏言苏东坡的字像“石压蛤蟆”，而苏东坡则反唇相讥黄庭坚的字像“死蛇挂树”。双方都提到了对方的特点，同时也点到不足，但他们的调侃都是善意的，因此成了千古佳话。这封尺牍不仅是黄庭坚书法艺术的珍贵遗存，也是他书法理论的重要体现。它不仅展示了黄庭坚的书法技艺，也反映了他对书法艺术的独特见解和审美标准。

执笔无定法：苏东坡的笔法心得苏东坡有一句名言：「执笔无定法，要使虚而宽。」这句话虽然没错，但他的笔力较弱，历代对此有不少批评。米芾曾调侃他和黄庭坚的笔法是「石压蛤蟆」和「死蛇挂树」，虽然刻薄，但也挺形象的！艺术没有绝对的对错，只有审美的问题。压扁的蛤蟆也有其独特的美感！不过，我在某些平台上刷了一个月的百度，只看到一种美女，这倒是个值得深思的问题。言归正传，近二百年来，何绍基那种以全身之力书写的态度备受推崇。虽然不必一定要模仿他那种奇怪的执笔法，但以全身之力书写的态度无疑是正确的。顺便提一下，台湾的前辈书家曹秋圃也是这种执笔法的实践者。台湾文艺有一种乡下人的质朴气质，我最崇拜的文学家沈从文也以乡下人自居。在城市风格日益浮华的今天，这种乡下气质反而更能打动人心！

读《苏东坡传》：在苏轼的智慧中找到快乐 𐟓š𐟓š𐟓š 如果你觉得生活不够快乐，不妨翻开《苏东坡传》。苏轼的人生充满了起起落落，他曾在官场上风光无限，也曾因直言不讳而屡遭贬谪。但无论境遇如何，他总能保持一种超然的态度，即使在生活的低谷，也能活出自己的风采。 𐟖‹️𐟖‹️𐟖‹️ 要写苏轼，就不能只写他的诗词，更要写他的人生。写他“一蓑烟雨任平生”的潇洒，写他“相与枕籍乎舟中”的落拓，写他“拣尽寒枝不肯栖”的倔强，写他“西北望射天狼”的豪壮。还有那“纵使相逢应不识”的凄凉，“千里共蝉娟”的祝愿，“人生几度秋凉”的无奈，“心似已灰之木，身似不系之舟”的苦楚。 𐟌🰟Œ🰟Œ🊥†™他“宁可食无肉不可居无竹”的挑剔，写他“东坡肉羊脊骨河豚”的灵光，写他“日荔枝三百颗”的豪气，写他“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的写意。还有那“江山清风与山间明月”，写苏堤春晓的绿柳，淡妆浓抹的西湖，写乌台边盘旋的乌鸦，见鱼写下的遗书，写长满杂草的山坡，写江边漏风的草屋，写眉山的隐隐云雾，赤壁的拍案惊涛。 𐟌„𐟌„𐟌„ 写黄州惠州詹州的人情风士，写苏黄米蔡的笔墨唐宋八大家的风骨，写寒食帖的苍凉木石图的超脱，写石压蛤蟆死蛇挂树，写欧阳修的惊叹司马光的赏识，写和王安石的极限拉扯，写苏门四学士的才华横溢，写与陶渊明隔空唱和的迷弟，写兄弟间的互相搀扶，写人生如逆旅我亦是行人的旷达，写人间有味是清欢的淡然，写此心安处是吾乡的气度。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 苏轼的人生充满了坎坷与挑战，但他的智慧和坚韧让我们看到了生活的希望。在《苏东坡传》中，我们可以找到那种无论在何种境遇下都能保持乐观和坚韧的力量。

乾隆皇帝的双重面具：雍和宫改建背后的真相最近我一直在读关于乾隆皇帝的书《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》。虽然乾隆的字写得不太好看，被戏称为“死蛇挂树”，但你不得不承认，他确实是个政治高手，尤其是那种口是心非的本事，真是让人佩服！乾隆在评论活佛转世时曾说：“蒙古呼图克图活佛转世，其实是一种取巧方便的办法……佛本无生死，哪有转世？但是不允许转世，那么数万番僧就无所皈依，所以不得不如此罢了。”（《御制喇嘛说》）从这段话来看，乾隆对喇嘛教是不屑一顾的。然而，整个乾隆朝期间，他对黄教领袖却是极尽尊崇之能事。他把父亲的故府雍和宫改成喇嘛庙，以示对喇嘛教的尊崇。更有趣的是，他在雍和宫里的御制《雍和宫碑》里，竟然把雍和宫改为藏传佛教寺院的原因写得冠冕堂皇：雍和宫是先帝擢升亲王、登极君位前居住的福地，他虔诚礼佛，依靠神明护佑江山社稷，国家康宁三十多年；这里是我降生、成长并继承帝业的地方，我时刻感念先帝的恩德，眷恋生我养我的地方；这里是培育真龙天子的圣地，我的子孙们已经没有资格居住；不让这座美丽的殿堂长久闲置、荒凉萧条，才能展现先帝的雄才伟略和光辉业绩；这里曾经是先帝处理国事的重要所在，是帝王成大业之后的行宫，遵循古制应该辟为尊祖奉佛之地；像古印度雄伟庄严的寺院一样，我们也采用高僧常驻、晨钟暮鼓萦绕其间这种方式，是缅怀和纪念先帝、保佑大清江山清平之基永久最完美、最恰当的方式；先帝精通佛法，他的治国方略中充满佛的智慧，广博实用，国家绥靖康宁，子孙万福，他就是佛，是天主和释尊可视可见的相状；任何人都不能亵渎先帝的在天之灵，不能亵渎雍和宫这块神御宝地。读到这里，我真的要问一句：服不服？乾隆皇帝的这种口是心非的手段，真是让人又爱又恨啊！

三苏祠：穿越时空的文化之旅 𐟏œ‰山市的三苏祠，绝对是每个游客必到的地方。这座祠堂原本是清代在苏东坡眉山五亩老家宅院旧址上重建的，现在已经扩展到一百零几亩，还在不断扩建中。你知道吗？总书记对苏东坡情有独钟。2022年6月8日，他亲自到三苏祠参观，并称赞“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”他的讲话中引用了苏轼和苏辙的词句十多次，真是对苏东坡的崇拜之情溢于言表。三苏祠的故事源远流长，最早可以追溯到古眉州的纱縠行街。苏宅就位于这条街上，苏母陈夫人家里是做纱縠生意的，她可是个了不起的女人，不仅辛勤打理家务，还辅助丈夫读书治学，教育两兄弟廉洁友爱。纱縠行街不仅有纱布丝绸生意，还有文房四宝店和雕版印刷店，文化氛围浓厚。眉州在北宋时期是全国闻名的三大印刷中心之一，这也为三苏父子的成就打下了基础。我们到达三苏祠时，正好碰见当地小学组织小学生学礼仪、了解三苏故事，甚至还作揖叩头行三拜礼祭拜三苏父子。可见眉山人从内心深处对三苏父子的崇拜和敬仰。三苏祠里有一块牌匾，上题“是父是子”，意思是只有这样的父亲才能培养出这样的儿子。还有一棵泸州市赠送的荔枝树，纪念苏东坡26岁离家赴京时亲手种下的荔枝树。神奇的是，这颗荔枝树年年夏季结果，今年7月又结了一树荔枝。每逢荔枝树挂果时，园里的保安大叔就得多加小心，驱赶松鼠。旁边的荔枝树根雕据说就是当年东坡种下的那颗。此外，还有一口千年不枯竭的古井和一颗起千年黄荆条树，至今还在抽枝冒芽。来凤轩是一间仿宋风格的书房，里面有苏东坡为纪念韩愈所写的《潮州韩文公庙碑》拓片，还有他画的竹石图的复制品。苏东坡的字横细竖粗，比较矮胖，黄庭坚笑称是“石压蛤蟆体”，苏东坡则笑黄庭坚的字是“死蛇挂树体”。从书房出来，来到后院，有一座“东坡盘陀坐像”，作者是川美教授赵树同，这是他生平倾尽感情的得意之作，也是他想象中的东坡。真实的东坡形象应该更贴近一幅临摹品，因为那幅是他的好友北宋画家李公麟画的，所以爱吃红烧肉的东坡实际上是位颧骨高耸、两颊消瘦、胡子稀疏的瘦高个，和画家们爱画的东坡笠屐图形象完全不同。最后，记住苏轼在南宋被追封为“文忠公”（仅次于文正公），苏辙死后被封为“文定公”。告别三苏祠，苏轼的那句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”在耳边回响。

陈巨来篆刻鉴赏：如何一眼识别好印章？篆刻，七分靠篆写，三分靠刀刻。想要练好篆刻，首先得把篆书写好。很多人只顾着刻，却忽视了篆书的根基，结果行家一看就知，线质如同“死蛇挂树”，简直不忍直视。但想要分辨篆刻的好坏，没有一定的鉴赏水平可不行。所以，我决定开一个篆刻鉴赏专栏，和大家聊聊篆刻的那些事儿。取法高古：陈巨来先生的印章之路 𐟓œ 陈巨来先生被誉为“元朱文为近代第一”，他的印章作品堪称一绝。巨来先生的篆刻取法高古秦篆，结合汉缪玉筋篆（说文），以《峄山刻石》、《会稽刻石》、《说文》为基，加上圆转灵动的笔法，使得篆法舒朗清逸。笔画虽细，却力拔千斤，视柔实刚。他的篆刻作品，都是依托着厚实的篆书功底。印化过程：从篆书到印稿的蜕变 𐟖‹️ 篆刻并不是简单地把篆书照搬到印章上。以“子孙保之”为例，原篆书经过一系列的变形、穿插、挪让，最终形成印稿。比如，“子孙保之”中的“子”部被公用，四个字相互协调，多一分太肥，少一分太瘦，恰到好处。再比如，四个“O”形也做了变化处理，看似简单几笔，实则处处都是作者的思考。最精彩的是“之”字，作者把它的笔画挤到代替“子”的两点上，显得此处很紧凑，像一把同心锁牢牢地把四个字锁在一起。刀法和做印：巨来先生的独特技法 ✂️ 巨来先生在《安持精舍印话》中提到，制印之道在于能和古而已，章法最要，刀法次之。不过通过他的遗作可以看出，他擅长冲刀和刮刀的结合之法。在工稳类篆刻中，刀法虽然重要，但更关键的是章法。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对艺术都有自己的看法。以上只是我的个人分析，不足之处还请方家多指教。希望这些分享能让你对篆刻有更深的了解，让我们一起探索这个充满魅力的艺术世界吧！

这个贴从标题到热评都好好笑，小红薯普娃乾隆画出chiikawa

当代书法家启功，嘲讽何绍基写字像“猪手”，称赞自己执笔精准

周末去哪玩7.0：兰亭&诸暨 1⃣️诸暨酒店的门牌设计很有趣，位置依山傍水，当地居民说背后的山就是他们的龙脉。不过酒店早晚餐都不太好吃，可能是美女的秘密就在于不吃吧。西施故里✅ 苎萝山浣纱溪，名字和西施一样美。作为一个景区，这里更像是一个有底蕴的市民公园。景区不大，但生活气息和人文历史巧妙地融合在一起，很喜欢这种包容感。西施殿✅𐟒𐴰 西施故里不需要门票，西施殿在故里景区对面，隔着浣纱溪。门票45元，手机上买预约票可以便宜5块，到门口买票不需要提前预约。虽然有人说是诈骗景点，但实际上进去后感觉还不错，很有历史感。建筑本身有点年头了，范围不大，40元门票确实有点贵，但可以当作是保护古建筑的修缮维护费用。屡兴屡废，大约也是对西子和古代女性的一点怜悯，但若是有选择，谁会想要的是怜悯呢？ PS：这里可以喝到茶话弄和古茗！到底什么时候上海也能有古茗𐟘튊2⃣️兰亭虽然不是上巳节也不是修禊事，但这里依然有涤旧荡新之感。绍兴绝对是一个人文历史景点遍地开花的地方，这次放慢节奏特地来了上次没能来得及去的兰亭。曲水流觞魏晋遗风，非常值得慢慢散步的地方。子孙碑✅ 正面康熙背面乾隆，我再没文化再不识字也很难不吐槽一句，某位皇帝的字确实犹如死蛇挂树… 骋怀桥✅ 一款更适合中国宝宝体质的鸭川，水榭里挂满了飘带，氛围感拉满天章寺遗址✅ 宋明两朝历经兴废又在近代战火中毁于一炬，就算是琉璃光院来比也不过如此。景区里比较人迹罕至的地方。

毛泽东、郭沫若、林散之等众名家书法作品《采桑子ⷩ‡阳》欣赏

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