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大卫王最新娱乐体验_圣经中的大卫(2024年11月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

大卫王

《撒母耳记下》：大卫王的辉煌与挣扎一、大卫王权的确立与扩张（撒母耳记下 1-5 章）大卫听闻扫罗与约拿单的死讯后，于希伯仑受犹大支派拥立为王。以色列其他支派随后也纷纷归从，大卫由此成为全以色列的君主。他以耶路撒冷为都，将其建为坚固堡垒与政治核心。大卫亲率军队，战胜耶布斯人等诸多敌对势力，成功夺取耶路撒冷城。他又从非利士人手中夺回约柜，以盛大庄严之礼迎回圣城，在约柜前虔诚敬拜舞蹈，尽显对耶和华的敬畏尊崇，极大地振奋了以色列的民心士气，稳固其统治根基，开启了以色列王国的新纪元，展现出强大的领导才能与军事智慧。二、大卫的荣耀与罪孽交织（撒母耳记下 6-10 章）大卫在军事上捷报频传，连续击败摩押、亚扪等周边列国，疆土得以大幅扩张，以色列国威远扬。各国纷纷来朝，或纳贡称臣，或寻求联盟。大卫威名赫赫，其统治达至巅峰辉煌。然在其荣耀盛极之时，却陷入严重的道德罪孽。他见拔示巴美貌而起私欲，借王权之便将其召入宫中行不轨之事，致拔示巴有孕。为掩罪行，大卫设计使拔示巴之夫乌利亚战死于前线。此事虽一时隐匿，却终被先知拿单揭露斥责。大卫内心受责，深悔己罪，但罪孽已铸，家庭与国家的祸乱自此埋下种子，其光辉形象亦蒙阴影，陷入荣耀与愧疚的挣扎泥沼。三、大卫家庭内部的血雨腥风（撒母耳记下 11-18 章）大卫长子暗嫩因贪恋异母妹他玛美貌，施恶行奸污了她。他玛之兄押沙龙心怀仇恨，设计杀暗嫩以为妹报仇雪恨。此后押沙龙暗中谋划，以俊美容貌与巧言令色蛊惑人心，赢得众多以色列人支持，于希伯仑公然叛乱，自立为王。大卫无奈之下，率亲信逃离耶路撒冷。途中，他饱受民众的嘲讽与羞辱，却仍坚守对上帝的信念与忍耐。虽大卫于心不忍与子兵戎相见，但最终在约押等将领的推动下，双方军队激战，押沙龙兵败，死于乱军之中。押沙龙之死令大卫悲痛欲绝，几近崩溃，国家也因这场内乱元气大伤，陷入动荡不安，大卫的统治面临严峻考验，家庭的悲剧如连锁反应般不断冲击着他的王权与内心世界。四、大卫晚年的余波与传承（撒母耳记下 19-24 章）大卫晚年，以色列遭受饥荒，经上帝启示，乃是因扫罗昔日违背与基遍人的约定而屠杀他们所致。大卫为平息神怒，将扫罗子孙七人交予基遍人处置。此后，大卫作诗回顾一生，既有对上帝拯救之恩的感恩，亦有对自身罪过的深沉忏悔。在王位传承问题上，诸子争权夺利。亚多尼雅妄图篡位，得到约押与亚比亚他支持。然先知拿单与祭司撒督等拥护所罗门。最终在大卫授意下，所罗门被膏立为王。大卫临终前，谆谆告诫所罗门要谨遵上帝诫命，公正治国。总体而言，《撒母耳记下》呈现了大卫王统治的多面性，有辉煌的扩张，亦有沉痛的罪衍，家庭内乱与王位纷争不断。它揭示了大卫在王权荣耀与人性弱点间的纠葛，体现上帝对其功过的审视，以色列王国也随之兴衰交替。此卷为《圣经》后续以色列故事铺陈脉络，让读者感悟上帝意旨和世事无常。

锡安山大卫王墓：最后的晚餐与多元信仰共存锡安山的大卫王墓是犹太教的圣地之一，仅次于哭墙。这里安葬着大卫王的衣冠，周围随处可见犹太教的六芒星、七烛台或九烛台𐟕ﯸ。有趣的是，马可楼就位于大卫王墓的隔壁。圣ⷩ鬥葉𖦗是富有的犹太人，耶稣及其门徒在此聚会，最后的晚餐也在此举行，耶稣正是在此被出卖。图1中的金橄榄树，就是当年最后晚餐的所在地𐟍‡。由于历史上的穆斯林占领，这里的建筑也融入了伊斯兰教元素。马可楼房间内，金橄榄树正对面的窗户（图8、9）就是典型的伊斯兰风格。除了天启三教圣地，圣火喵喵教也在这里占据了一席之地。图11显示了大卫王墓院子里的喵喵雕像𐟐𑣀‚ 这里是锡安山大卫王墓，一个充满历史和信仰的圣地。

「每日一大篇」「椒龙冲锋队超话」「微博跨域计划」以色列至纯至洁的大卫王，他就是David这个名字流传这么广的原因，以色列的国旗还是大卫之星。以下是犹太人/以色列人公认的历史记载: 以色列第一个国王是扫罗，第二个国王是大卫。扫罗因为几次不听上帝的命令（没有按照上帝的要求杀光亚玛力的所有生物，留下了牛羊，注意，人已经基本上杀光了种族灭绝了，就说扫罗顺应民意留下古代比较重要的牛羊而已），上帝已经托撒母耳告诉他，扫罗被废了。大卫是个牧童，小时候被撒母耳秘密膏立为未来国王。但是撒母耳记强调，大卫绝对没有篡位的野心。大卫一个机会打败了非利士巨人歌利亚（最知名的故事）——非利士人是以色列人的死敌。大卫后来就进入了扫罗的军队，屡立战功，但是扫罗很忌惮他。与此同时，全以色列包括扫罗的王储约拿单和扫罗的女儿米甲都爱他。人民当着扫罗面高喊“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”。大卫没有半点想取代扫罗的意思，扫罗要求大卫杀死200非利士人，而且把非利士人的包皮取下来，作为聘亲的彩礼，大卫照做，大卫就娶了米甲。（之前打仗动不动几万，到这里就200？而且包皮？）最后，扫罗还是决定除掉大卫，大卫逃亡。扫罗把米甲另嫁他人。大卫逃亡到一个祭司城，骗祭司是扫罗要求他出任务，得到点吃的。随后扫罗把祭司城给屠杀了。大卫很愧疚。大卫有几次机会可以杀掉追杀他过程中的扫罗，比如扫罗在他眼皮子底下上厕所、睡着了，但是都没有，因为大卫仁义。王储约拿单作为一个比大卫大20岁的男人，全心全意爱大卫，私底下找到了大卫，告诉大卫“你若做以色列王，我愿做你的宰相”。并且为了大卫差点和扫罗决裂。大卫在逃亡过程中遇到个富商拿八，他保护过拿八的人，想让拿八赏点吃的，但是拿八辱骂大卫叫大卫滚蛋，大卫想杀了拿八，拿八的妻子亚比该劝住了他，后来拿八中风死了，大卫娶了亚比该并且拿了拿八财产。绝对不是大卫杀了拿八（狗头）！可大卫最后不得不投奔以色列人的死敌非利士人。但这绝对不是叛国当以奸了，为什么？虽然他替非利士人征伐，他却没有伤害到以色列人或者以色列领土。非利士王要求他去劫掠以色列，他劫掠了别的国家，骗非利士人他劫掠了以色列。非利士王因此信任他。也没有去核实，大家一定要相信啊！非利士人和扫罗王父子决战，可是大卫恰好没有参加，因为非利士其他人不相信大卫——虽然非利士王也欣赏大卫高洁的品格。扫罗王带领的以色列军溃败，约拿单和扫罗的几个儿子战死沙场，扫罗最后自杀了，被非利士人虐尸，大卫不知道。有人在战场上拿到了扫罗的王冠等物品，交给大卫，和大卫吹逼“我把扫罗杀了”，然后大卫生气了“你怎么杀了扫罗？你这个杀人犯！”，就把这人杀了。接下来，大卫成为犹大支派的王（因为上帝指引他的），扫罗的元帅押尼珥扶持扫罗活下来的幼子伊施波设当国王，二人划河而治，押尼珥成为了权臣，伊施波设被架空，押尼珥狂妄，睡了扫罗遗孀，和伊施波设决裂，然后去见大卫，本来押尼珥要投降大卫了（甚至帮助大卫找回之前的妻子米甲，大卫又成了扫罗的女婿有了继承扫罗的权利），可是大卫的元帅约押为了给此前被押尼珥杀死的家人报仇，把押尼珥杀了。记载里还强调，不是大卫要求杀的，就是约押背着大卫杀的。押尼珥死了之后，伊施波设阵营大乱，于是伊施波设被属下杀了。属下拿着伊施波设的脑袋去找大卫邀功，仁义的大卫表示“你们杀了一个无辜的人，真可耻”。然后把邀功的伊施波设属下杀了。然后大卫就成为了全以色列的国王了。定都耶路撒冷，这也为什么说耶路撒冷是圣城。截止到目前，大卫政治生涯每一个障碍的倒下都没有和他有关系，都不是他动的手，甚至他完全不知情！你信吗？大卫登基后，扫罗的全家都被杀了，注意书里强调，也不是大卫杀的，是以色列闹饥荒，上帝要求大卫把扫罗全家交给扫罗的仇家，仇家把扫罗全家都给杀了。嗯，就这么巧。大卫就只保护约拿单的儿子，让约拿单的儿子活下来了。大卫最大的污点就是和手下乌利亚的妻子拔示巴搞到了一起，搞大了拔示巴的肚子，最后，要求约押把乌利亚派到前线最危险的地方，然后让乌利亚战死沙场。上帝因此让大卫和拔示巴的第一个儿子死掉，不过后来大卫和拔示巴生了著名的所罗门王。大卫还有很多儿子，大儿子暗嫩强奸了同父异母的妹妹塔玛，塔玛同父同母的哥哥押沙龙（第三子）杀了暗嫩作为报复，逃亡多年后，威胁约押，约押帮助押沙龙回到王室。回到王室的押沙龙试着笼络民心，比如老百姓在城门口要求大卫为他们主持公道，大卫那么忙不会帮忙，押沙龙就帮忙他们定夺是非。几年后，押沙龙在以色列积攒了足够了的名望，反抗大卫，自立为王，大卫一度逃离耶路撒冷。押沙龙还公开睡了大卫的嫔妃，羞辱大卫最后押沙龙被大卫安排的内鬼误导，战术失败。在决战中，大卫要求自己的部下留存押沙龙的性命。押沙龙战败，逃亡过程中，头发被树枝缠住，吊了起来。士兵不敢杀了押沙龙，汇报约押，约押说“你们傻子，大卫说不杀就不杀吗”，于是约押把押沙龙捅死了。大卫很伤心，约押说你不能动摇军心，快去和其他人一起庆祝平叛。约押天天背着大卫搞事情，后来大卫想找人取代约押，约押把替代者杀了。大卫也没法子，因为约押不但算是他亲戚（外甥），还有功勋。大卫年纪老迈，早就选定了所罗门做继任者，约押想扶持大卫活着的年长儿子亚多尼雅，反对所罗门王登基。当然没有成功，大卫提前禅位所罗门。大卫生前嘱咐所罗门，“约押这么邪恶，我死了后一定要把约押弄死”。所罗门照做。有些人说这和中国历史一样，不对，这就好像雍正说老八是有人背着他关的，他完全不知道，或者李世民说玄武门他一点不知情，李建成李元吉自己不小心从楼上磕下来摔死了。离谱多了。所以现在以色列也这样……完全继承了这种精神，明明自己不只是打哈马斯，伤害了无辜平民却要装可怜「以色列国防军确认打死哈马斯领导人」

《列王纪上》：以色列与犹大王国的早期历史一、所罗门的统治与危机（列王纪上 1 - 11 章）所罗门承继大卫王位后，以色列王国步入一段繁荣昌盛的时期。承蒙上帝恩赐非凡智慧，所罗门得以妥善治理国家，于外交与贸易领域积极进取，使以色列在周边地域声誉渐起。于国内，他大兴土木，耗费多年精心建造了宏伟壮丽的圣殿。圣殿各处细节皆彰显出对上帝的尊崇，成为以色列民众敬拜上帝的核心圣地，吸引众多朝拜者纷至沓来。彼时，文化亦呈现出繁荣之象，诗歌与音乐等艺术形式蓬勃发展，百姓安居乐业，社会秩序井然。然而，所罗门晚年却陷入困境。他迎娶诸多外邦女子，这些女子携其本国信仰与习俗入以色列。所罗门虽深知上帝律法，却未能坚守，竟许可在王国境内为外邦神祇建造庙宇并举行祭祀活动。这种对异教的接纳以及对上帝信仰的动摇，为以色列王国的未来埋下了严重隐患，仿若一颗隐匿于暗处的毒瘤，随时可能侵蚀王国根基。二、王国分裂的混乱（列王纪上 12 - 16 章）所罗门辞世后，其子罗波安继位。北方的十个支派因难以承受沉重的赋税与劳役负担，遂派遣代表与罗波安商议减轻之事。罗波安先向朝中老臣咨询，老臣们凭借丰富经验与对国家局势的深刻洞察，建议他施行温和政策以安抚民心，维护国家统一。然而，罗波安未听从老臣的明智忠告，反倒采纳年轻臣子的激进主张，傲慢地回应北方支派，宣称将加重赋税与劳役。此决定彻底激怒北方支派，他们认定罗波安蓄意压迫剥削，于是决然发动叛乱。在耶罗波安的引领下，北方十个支派脱离罗波安统治，自立为以色列国，而南方两个支派则继续拥护罗波安，组成犹大国。以色列王国自此分裂，南北两国陷入长期的对立与纷争。耶罗波安在北方以色列国掌权后，担忧百姓前往耶路撒冷圣殿敬拜上帝而使民心归向犹大国，便在伯特利和但铸造金牛犊，宣称其为引领以色列人出埃及的上帝，并于金牛犊前设立祭坛，令百姓崇拜。这种偶像崇拜之举严重违背上帝诫命，致使以色列民族信仰陷入混乱与分裂，进一步加剧了两国间的矛盾与敌意。三、两国的起伏变化（列王纪上 17 - 22 章）在北方以色列国，以利亚挺身而出，担当上帝正义的代言人。当时，整个国家深陷巴力崇拜的狂热之中，民众背离上帝正道，道德沦丧，社会秩序混乱不堪。以利亚遂与巴力的先知们展开一场惊心动魄的较量。于迦密山上，双方各自搭建祭坛，祈求神灵降下神火。巴力的先知们狂呼乱叫，施展各类法术，却始终未得回应。而以利亚则镇定自若，虔诚地向上帝祈祷，上帝即刻降下熊熊烈火，点燃以利亚的祭坛，有力地证明了上帝的至高无上与唯一真神的地位。以利亚还行诸多神迹，如在大旱之年，使寡妇家中的油和面永不枯竭，拯救其生命；又使死人复活，彰显上帝的大能与慈爱。他的存在为以色列国带来一丝希望曙光，竭力唤醒迷失的灵魂，引导他们回归上帝怀抱。然而，以色列国的亚哈王受其外邦妻子耶洗别影响，深陷巴力崇拜泥潭无法自拔。亚哈王企图扩张领土，遂与犹大王约沙法商议共同攻打基列的拉末。先知米该雅警告亚哈王，此战争违背上帝旨意，必将以失败告终，且亚哈王本人将战死沙场。但亚哈王被权力与欲望蒙蔽双眼，对米该雅的劝告置若罔闻，执意出兵。最终，在战场上，亚哈王被流箭射中，伤重不治身亡。他的死亡标志着以色列国在错误道路上愈行愈远，国家陷入更深的危机与混乱之中。总体而言，《列王纪上》清晰地描绘了以色列与犹大王国早期的历史图景。从所罗门的辉煌与堕落，到王国分裂的动荡，再到两国的兴衰变迁，书中详尽地展现了各类人物的形象、命运与抉择，深刻地反映了上帝对人类行为的关注与评判。这些故事绝非单纯的古老历史记载，其中蕴含着深邃的道德、宗教与人生哲理，为后人提供了珍贵的启示与教训，亦为《圣经》后续的历史叙述与宗教教义阐释奠定了坚实基础，引领人们在信仰之途不断反思与前行。

「小新提问」芋圆们知道扑克牌中，黑桃K代表的是哪位历史人物吗？ A. 大卫王 B. 亚历山大大帝 C. 凯撒大帝答案：C

《大卫：合上帝心意之人》在《圣经》的记载中，大卫王以 “合上帝心意的人” 这一美誉而被后人传颂。他的一生波澜壮阔，充满了传奇色彩，为我们展现了一个有血有肉、信仰坚定的人物形象。大卫出生于伯利恒的一个平凡家庭，年少时只是一个默默无闻的牧羊人。然而，上帝却在他身上看到了非凡的品质。大卫勇敢无畏，当以色列人面临非利士巨人歌利亚的挑衅时，其他人都惊恐万分，唯有大卫挺身而出。他凭借着对上帝的坚定信仰和非凡的勇气，用弹弓和石子击败了强大的歌利亚，从此声名远扬。大卫的音乐才能也令人赞叹。他擅长弹奏竖琴，常常通过音乐来赞美上帝，抒发自己内心的情感。他的音乐不仅具有艺术价值，更能带给人们心灵的慰藉和鼓舞。在他的音乐中，我们可以感受到他对上帝的热爱和敬畏之情。作为一个领导者，大卫展现出了卓越的智慧和领导才能。他统一了以色列十二支派，建立了强大的以色列王国。在他的统治下，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。他重视军事建设，组建了强大的军队，保卫了国家的安全。同时，他也注重文化和宗教的发展，修建了圣殿，为以色列人的信仰生活提供了重要的场所。然而，大卫并非完美无缺。他也犯过错误，曾经与拔示巴通奸，并设计杀害了她的丈夫乌利亚。但是，大卫在上帝面前勇于认罪悔改，他的真诚和谦卑得到了上帝的赦免。这也让我们看到，即使是被上帝称为 “合上帝心意的人”，也会犯错，但重要的是能够认识到自己的错误，并真心悔改。大卫的一生充满了挑战和考验，但他始终坚定地信仰上帝，依靠上帝的力量战胜了一切困难。他的故事激励着我们在生活中也要保持对上帝的忠诚和敬畏，勇敢地面对挑战，不断追求真理和善良。总之，大卫作为 “合上帝心意的人”，他的一生为我们树立了一个光辉的榜样。他的勇敢、智慧、音乐才能、领导才能以及他的悔改精神，都值得我们去学习和借鉴。让我们以大卫为榜样，努力成为一个合上帝心意的人，为自己的人生书写出更加精彩的篇章。

他是本世纪的大卫王𐟑𜠇od bless this man𐟑𜀀

路得记一直是我最喜爱的章节之一，本章内容简短但有浓厚的人文关怀，这也是一个跟信仰和婚姻有关的故事。波阿斯娶妻寡妇路得，路得是有才德的妇人，他们的婚姻也得到了路得婆婆拿俄米的支持和祝福。波阿斯和路得所生儿子是俄备得，也就是大卫王的祖父。

好开心终于看到这个版本的所罗门&大卫王宫全貌[哇]

夏朝有什么过硬的史料证明它是真实存在的吗？ ❖ 网友甲观点：没有，不过根据清华简的最新研究成果，夏不排除在周之前称为“西邑”，据说甲骨文有记载商王遥祭西邑。以现在的考古发现看，只能证明那时候存在这么一个王朝，至于这个王朝叫不叫夏，这就没有确切证据能证明了，有人甚至推测根本不存在夏这么一个政权，夏即商朝前期，夏政权这是周人编出来搞合法性的，因为商既然能推翻夏，那么周推翻商也是合情合理的事情。 ❖ 网友乙观点：河南某河边捡了一堆陶鬲，新石器到西周这个时间范围的，还有兽骨和古贝。。。后来我们带考古所去了现场，一群老家伙懒得下手扎洛阳铲，说这没啥东西，地形不凸起，是遗址也被破坏了。。。TMD那都是灰色土，一抓一把陶片和骨头。下回我自己去挖挖去。有文物也是被他们给忽略掉了。 ❖ 网友丙观点：按照西方认定夏朝不存在的逻辑，以色列的大卫和所罗门更是可以说不存在的，但西方可不敢公认大卫王和所罗门王不存在。大卫王和所罗门王都是同样只有文字记载的，考古上没有任何可以证明的证据，既然大卫和所罗门存在，那应该有都城的相关遗址或者遗留物，但是到现在都没有找到，只有距离他们年代的几百年后的石碑上有称呼犹大国是“大卫之家”的证据，但这个“大卫之家”按照他们的标准可离证明这两个人存在差远了。 #动态连更挑战#