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日本人牲交前沿信息_日本人最看不起哪国人(2024年12月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

日本人牲交

时光小旅馆：跨越四十年的爱恋与治愈 𐟓š书名：《时光小旅馆》 𐟧š𐟏𛢀♀️作者：[美］杰米ⷧ揧‰𙊰Ÿƒ “那个你念念不忘的人，其实也从未忘记你。” 𐟍‚ 这本书讲述了一段跨越四十年的爱恋，背景是二战时期的美国。亨利是一个生活在美国的华裔小男孩，他的父亲为他制作了一枚“我是中国人”的胸章，但禁止他说中国话。父亲充满爱国情怀，禁止亨利去日本城，更不能容忍他与日本人交朋友。然而，一个日裔女孩惠子闯入了亨利的生活。同为亚裔的他们在白人小学互相温暖彼此，一起面对同学的挑衅，一起在食堂工作，一起去黑麋鹿夜总会听音乐会。也许是因为青春时期的爱恋总是不疾而终，因为各种各样的原因，政治、种族、家庭……他们分开了。四十四年后，亨利的妻子埃塞尔病逝，随着“巴拿马旅馆”的重启，在儿子马蒂的帮助下，亨利和惠子重逢。他们是否还能回到四十四年前？是否还爱着对方？这本书不仅仅是一本讲述青春爱恋的小说，还穿插了人性、种族和历史问题。让我第一次了解到日裔也存在集中营，为惠子一家的遭遇感到愤慨和同情。无论二战时期，还是现在，战争牺牲的永远是普通的百姓，希望世界和平𐟙。结尾有点像《霍乱时期的爱情》，亨利和惠子跨越时间的长河，又走在了一起。不同的是，阿里萨睡了个622个女人之后，发现自己最爱的还是费尔明娜。亨利在埃尔塞逝世之后，发现自己还是忘不了惠子，那么这样是不是对埃尔塞不公平呢？但这本书确实在某些方面温暖了我，比如黑人歌手谢尔登、表面冷漠的比蒂尔太太，活泼阳光的马蒂女友…… 𐟒늤𝠦˜縷榜‰那个念念不忘的人？让我们心怀期待，念念不忘，必有回响。

1942年，日军抓住一名女八路军，将她折磨得死去活来。就在她奄奄一息时，没想到一名日军的翻译官悄悄对她说：“我来救你！” 在战争年代，涌现出了许多不怕流血牺牲了地下党人员，他们为了革命友谊成功，把生死置之度外，但是也有很多为了荣华富贵，选择做了汉奸的人。这两种人形成了鲜明的对比。为革命奋斗的人最终被后世子孙敬仰，做了汉奸的人成了遗臭万年之人。女交通员就是霍燃就是需要被我们铭记的烈士。霍燃，曾经担任清苑县妇女救国会宣传部长，经常组织宣传、筹集钱财物资等工作。同时也是是八路军冀中军区的一名地下情报员，她经常扮做农妇的样子（头上裹着头巾，手上垮着篮子篮子里装一些菜）替八路军送情报。这天，她又像往上一样的打扮潜入敌占区，打探日军的秘密。然而就在她得到情报准备返回的途中，她被巡逻的日本人发现了。霍燃的打扮虽然和普通农妇无异，但是她的气质和她脚上的那双精致的鞋子出卖了她。日本人不可能放过任何一个可疑人员，他们把霍燃抓了起来，盘问了半天。霍燃坚持说自己只是普通农妇，只是去买菜，眼看日本人相信了霍燃的话准备放她走时，突然从半路“杀出一个程咬金”。这个人叫张学敏，他原来是晋察冀地区的革命者，可是在一次战斗中受伤被俘，后来经受不住日本鬼子的严刑拷打和金钱官位的诱惑，成了汉奸，专门帮助日本鬼子欺压中国人，尤其出卖革命党人。张学敏突然对霍燃大喊了一声站住，然后皮笑肉不笑的说道：“我对你很眼熟嘛”。霍燃看着眼前的张学敏，突然觉得好像在哪见过，瞬间又想起来他现在已经做了叛徒，这是她假装镇定地说自己并没有见过这位长官。狡猾的张学敏直接向日本人报出了霍燃的真实信息，日本人二话不说就把霍燃绑了起来，进行审讯。尽管霍燃看起来若不经风的样子，但是她却有着钢铁一般的意志。无论敌人对她怎么用刑，怎么折磨，她都无动于衷，都不向敌人透露半点消息。这时急着邀功行赏的张学敏，对霍燃失去了耐心，他直接一拳把霍燃打晕了了过去。过了一会，霍燃醒了过来。这次换了一个汉奸翻译过来审问她。霍燃看见汉奸就气不打一处来，她向他脸上吐了一口口水，这个汉奸直接打了霍燃一巴掌，还把她骂了一顿。之后，汉奸翻译见日本人都走出了审讯室，便压低了声音说道：“先假装投降，我想办法救你。” 霍燃并不相信，以为这只是他们撬开她嘴巴的缓兵之计。见霍燃无动于衷，汉奸翻译便一连说出了好几个接头暗号。这时霍燃才相信他是自己人，是潜伏在日军中的“同志”。之后经过翻译官的一番操作，霍燃真的“投降”了。霍燃投降后，张学敏兴高采烈，立即与霍燃合作打击共产党。之后，霍燃便向日军提供了不少共产党员的情报，她将目标指向哪里，日本鬼子就打哪里，但是每次日本人都会晚去一步。鬼子们也不是吃素的，他们也开始怀疑起霍燃。但面对被质问的情况，霍燃临危不乱，巧妙地将责任推到了张学敏身上。最终敌人不再信任张学敏。这样一来，霍燃就有了逃出去的机会。不久的一天，一个月黑风高的夜晚，霍燃在夜幕的掩护下，逃离了敌人的魔窟，回到了根据地，并把情况一五一十汇报给了组织。霍燃逃走之后。敌人把气撒到张学敏身上，最终他们打死了张学敏。霍燃的坚韧与勇敢，智慧与忠诚，是那个年代很多革命者的特质，是他们用坚强的意志和钢铁般的身躯换来了我们今天和平的生活。我们永远不会忘记那些为革命事业做出贡献的人。

云慕之的死：一场精心设计的牺牲 𐟌미 在那个风雨交加的夜晚，云慕之意识到自己已经暴露。从曲子爵到八哥，所有人都是昆吾的棋子，长沙的情报早已落入日本人手中。他知道自己必须用自己的死来警示世人，同时日本人也希望通过他的死而复生来救出云弘深。于是，他选择了跳入陷阱。 𐟕𕯸‍♂️ 八哥放出情报作为诱饵，云弘深和闻夜鸣咬钩。八哥送信引导他们去茶楼，那里布满了陷阱。当他们跳进去时，云慕之牺牲了。这个结局让人心碎，但也揭示了云弘深的真实身份。 𐟒” 云弘深去见八哥时，他完全暴露了。爸爸刚死，云弘深的首要任务是安排葬礼，他没有说明爸爸的死有问题。然而，他对这份情报感兴趣，这也说明他是卧底。 𐟔 整个事件是一场精心设计的牺牲，云慕之用自己的生命换取了情报的安全和云弘深的救赎。他的死不仅是一个悲剧，更是一场战略性的胜利。

山楂林游戏：金菱体验记 ❕含有剧透，请谨慎观看这次我体验的角色是金菱，不得不说，这个角色真的是大C，我非常喜欢她的人物设定和爱情线。然而，这并不妨碍我在游戏中坐牢！ 𐟔𚠨璨‰𒤽“验：在这个剧本里，几乎每个角色的交集都不深，每个人的感情线只涉及2个人。金菱的感情线只有周缘和她的姐妹苏越，如果苏越不怎么输出，姐妹线几乎吃不到。周缘更惨，他的感情线只有金菱。除了金周，其他角色在我眼里都很边缘。 𐟔𚠦•…事套路：金周的设定是汉奸，我相信所有玩家看到汉奸的第一眼就知道这两人之后必定反转。苏越玩家稍微动一下脑子就能猜到金菱是她的姐妹。 𐟔𚠩‡‘菱周缘玩家花钱当NPC：金菱后期纯坐牢。金周玩家开局读本就要去小房间，每一幕都要进场离场，负责给其他玩家拉仇恨，体验感拉满。因为很多感情线的描写都在前期剧情里铺垫，由于要进进出出转场搞气氛，我完全沉浸不进去，完全不会有机会找到感觉。我以为要开始沉浸了，金菱直接挂了，念了一封遗书火速下线，其他人开始沉浸了，我开始坐牢了。我听完周缘苏越对我的告别，开启上帝视角，听一群不熟的情侣讲自己的故事，还又臭又长，整个本没有一点情感本的体验。 𐟔𚠦•…事和人物设定：故事背景设定在被日军控制的火车上，这几个莫名其妙的学生老师在车上上课，不畏畏缩缩保命还跟日军对着干，给日本人的“红人”金菱周缘开批斗会，还言辞侮辱他们动手动脚。我真的不理解作者是怎么写出来的，在我金菱视角里除了自己和周缘所有人脑子都有泡，有一种不知死活的无力感。金菱就为了救这一群有病的人还牺牲了自己？前期描写她为了取得日本人的信任干一番大事做了那么多坏事牺牲了很多人，本里不止一次写她是杀伐果断的，为了救这一群不相关且没脑子的人（周苏除外）就这样牺牲了？完全不符合人物和故事逻辑。打的全过程都有一种来给其他人当NPC的感觉，完全没有沉浸到一点，下线之后坐了漫长的牢迟迟等不到结尾！但是该说不说打完后后劲还是有的，不过吃的是金菱的人设，真的很佩服很喜欢她！回想起剧情也吃到了金周的爱情线，这种世界上只有你懂我夹缝求生最后又充满了遗憾的爱情真的太打动我了𐟘�€以我带着这点情怀去打山楂林2坐牢了… 山楂林1不推荐打，山楂林2不推荐金菱玩家玩继承位，快逃𐟙𐟏𛀀

[沙尘暴]1944年，日军将我国科学家吴树德包裹在油布里，随后一把火将其点燃，吴树德被烧得疼痛难忍，在地上来回翻滚，可日军却在一旁狂笑着，场面非常残忍。 ⠊⠊吴树德从小生活在书香家庭，对知识非常渴望，尤其是对自然界的现象，他表现出了极大的兴趣。 ⠊⠊在成长之路上，吴树德就决定将来成为一名科学家，专门研究大自然。最终，在上大学时他选择了水利工程，读完本科，他选择到天津大学研究气象学，他希望将中国的气象研究透彻。 ⠊⠊事情向着他希望的方向发展，他和一群科学家一起在天津大学的研究室研究气象，本以为研究可以一直继续下去，奈何日军非常猖狂，他们攻入天津，这时吴树德意识到，作为一个中国人，是时候该为国人做一些事了。 ⠊⠊于是，吴树德决定将研究成果一点一点传到共产党手中，希望可以对打仗有所帮助，帮助他们分析天气。 ⠊⠊日本人在占领天津后，得知吴树德是气象方面的专家，很快便找到研究所，让吴树德为他们效力，将中国的气象数据交给他们。 ⠊⠊吴树德深知，数据一旦交上去，中国的军队就会陷入困境，日军会利用中国的气象针对性地进行进攻，到那时，中国的军队一定会受到重创，所以吴树德拒绝了他们的要求。 ⠊⠊日本人怎么可能放过如此好的人才，于是他们下令将实验室的人都押了回去。 ⠊⠊吴树德和另外两位同事被关在一起，他们分别是金海洋、于鸿猷，在监狱中，三人咬死不说出科研成果。 ⠊⠊日本人最先是用金钱对他们进行诱惑，并答应他们，只要他们说出科研数据就保证他们下半生的生活，并且会资助他们的实验。 ⠊⠊条件确实很诱人，但吴树德三人根本不为所动，他们三个人就像商量好的一般，对这些诱惑置之不理。 ⠊⠊日军看到他们不在乎的样子，决定对他们来硬的，三个人同时受刑。 ⠊⠊日军的酷刑是何等的残忍，金海洋最终撞墙自杀，于鸿猷受尽鞭刑，全身都是伤，被抬出来的时候已经奄奄一息了。 ⠊吴树德身上有日军最想要的数据，所以对他更加狠，再行刑前，询问吴树德：“吴树德，最后在问你一遍，你到底说不说，说了你就会有享不尽的荣华富贵，不说只能是死路一条。” ⠊⠊吴树德宁死不说，日本人已经到了丧心病狂的地步，他们将浸满油的布裹住吴树德，随后拿着火把，直接将油布点燃。 ⠊⠊吴树德在大火中疼的四处翻滚，而日军则在一旁狂笑，他们在享受着折磨人的快乐，场面极其残忍。 ⠊⠊在大火的燃烧中，吴树德的叫喊声渐渐消失，直到死的那一刻，他也没有向日本人透漏任何科研数据。 ⠊⠊三个科学家为了国家和民族的未来，英勇牺牲，他们不仅有着科学家的原则，更有着中国人骨子里的不屈不挠精神。 ⠊⠊他们用生命在抵抗外族的入侵，用生命再告诉国人，只有不屈服，我们的民族才能屹立不倒。

“最多的时候，一天被50多个鬼子蹂躏，我反抗他们就会打我，折磨我，来了例假他们也不放过。没有一天我是不哭的，很多时候我都想死一了百了，但想到村里的人，我只能忍……”这是慰安妇候冬娥的自述。候冬娥1921年出生于山西的一个农民家庭，因为她是当地最漂亮的女子，所以当地人给她起了个外号，叫“盖山西”，意思是山西最漂亮的女子。但是天不遂人愿，因为日本的侵略，侯东娥的丈夫响应国家的号召，自愿加入抗战队伍当中，成为一名保家卫国的战士。丈夫走后，侯东娥带着儿女生活，令她没想到的是，她的美丽容貌竟然为她埋下了祸根，厄运的脚步已经渐渐地向她逼近。当时整个村子都遭遇到了日军的洗劫，大批妇女都被日军带走沦为了慰安妇，貌美如花的候冬娥自然是成为了日军的重点目标了。 1939年下半年，村里突然来了一伙日本兵，他们在去村里到处抓“花姑娘”。“盖山西”的名号实在太响，几个日本兵来到高庄村里，找到村长，点名要“盖山西”候冬娥。面对日寇的刺刀，为保卫村庄的安全，村长只能无奈将候冬娥给交出去。村长带领鬼子来到地窖，将侯冬娥抓去了日本人的炮楼，在这里侯冬娥遭到了惨无人道的虐待迫害。当时和她一起的还有很多年轻女性。据她回忆，这些女性白天夜晚都不让穿衣服，一方面是防止她们逃跑，另一方面则是为了方便日本鬼子，当这些日本鬼子来这里的时候，随意就可以从被窝里揪出一个女人进行欺辱。因为侯冬娥外形出众，最多的时候一天有50多个日本士兵来蹂躏她。官兵的轮番侮辱，这让她一度奄奄一息，于是日军看到她可能离死不远了，就连同一些日军尸体扔出了炮楼外，当成了炮楼外围的掩体。幸好有村民看到候冬娥，将她带回去调养，这才勉强保住一条性命。经过一段时间的调养，候冬娥的身体得到极大的恢复，但她精神上的创伤却迟迟不能复原。还没等候冬娥从那段痛苦的时光游出来，新的噩梦又降临在她的身上。侯冬娥恢复之后，鬼子又找到了高庄村的村长，威胁他将侯冬娥交出来，否则就要将整个村子的村民全部杀掉。面对众多的日本鬼子，村长最终还是找到了侯冬娥，希望她能看在全村老少的面上再忍受一次，就这样侯冬娥又一次被送进了鬼子的炮楼。这一呆就是三个多月的时间。鬼子们毫无人性地蹂躏摧残，也让侯冬娥的身体越来越差，每天都在尿血，肚子就像刀割一样。后来已经不省人事了。当地的村支书和游击队员准备了烟土，大洋买通一位汉奸，终于将侯冬娥从炮楼里赎了出来。侯冬娥活了下来，但她的生活却非常悲惨，因为之前的经历，村子里的人对于她总是指指点点，从不与她靠近。1951年她的丈夫回到了家乡，得知妻子的经历十分嫌弃，直接带着儿子离开了家乡。侯冬娥成了过街老鼠，人人喊打，村里人都叫她“进过炮楼”的女人，雨天她摔倒了，没有人肯帮她，因为这个女人“不干净”。 “不干净”，什么叫“不干净”，当初是她牺牲了自己，拯救了全村人，可全村人却拿她的遭遇当笑话说。半个世纪后，侯冬娥在慰安妇民间调查者张学兵历经十年的鼓励下，才终于在1992年鼓起勇气袒露了实情。为此，她成为了我国第一个公开自己慰安妇经历的女受害者，也正是在她的推动下，世界更加重视起了二战慰安妇的事情。

1945年日本投降后，苏联允许不进行副武器收缴仪式，冈村宁次却妄想提出“携带刀剑返回日本”，我国坚决不同意：对于日本来说，交出配刀才算是投降。菊花和刀是日本的象征，菊花代表皇室，刀代表武士。日本人以为中国不懂，所以想浑水摸鱼不交配刀，被中方一口拒绝了。在那片被战火洗礼过的土地上，1945年的秋天显得格外沉重而又充满希望。随着日本天皇宣布无条件投降的广播响彻天际，不仅标志着第二次世界大战的东方战场终于迎来了胜利的曙光，也预示着东亚乃至世界格局的深刻变革。在这片废墟与重生交织的画卷中，冈村宁次，这位曾是日本侵华战争的重要指挥官，此刻正面临着他军事生涯中最为尴尬与无奈的抉择。刀剑之争：荣誉与屈辱的界限冈村宁次站在东京湾的密苏里号战舰前，海风带着几分凉意，却也吹不散他心中的复杂情绪。他深知，这一刻，不仅是他个人的荣辱，更是整个大和民族必须面对的转折点。按照国际惯例，战败国需交出所有军事装备，以示彻底投降。然而，冈村宁次心中却抱有一丝幻想——他希望能让日本军官们携带象征武士精神的刀剑回国，这在他看来，是维护日本武士道尊严的最后底线。但中国方面的态度坚决而明确：交出配刀，是投降的必要条件，也是对战争罪行的深刻反省。中方深知，在日本文化中，刀剑不仅仅是武器，更是身份、荣誉乃至精神的象征。允许其携带回国，无疑是对历史正义的轻视，对受害者尊严的践踏。文化的碰撞与理解中方代表，一位深谙中日文化差异的学者型将领，在谈判桌上缓缓道出了拒绝的理由：“菊花与刀，确实是日本独特的文化符号。菊花之柔美，象征着皇室的尊贵与和平；而刀之锋利，则代表了武士的勇武与牺牲。然而，在这场战争中，这把刀却成了侵略与杀戮的工具，它沾染了太多无辜者的鲜血。因此，我们要求交出配刀，并非对日本文化的否定，而是要求日本正视历史，深刻反省，以实际行动表达对和平的尊重与追求。” 这番话，如同一记重锤，敲击在冈村宁次及在场所有日本人的心上。他们开始意识到，文化的传承不应成为逃避责任的借口，真正的武士精神，应当是勇于面对自己的错误，并努力弥补，而非一味地固守旧有的荣誉观。转变与重生在随后的日子里，随着中日两国关系的逐步缓和与重建，更多的日本人士开始主动参与到反思战争、促进和平的活动中来。他们不再逃避，而是勇敢地站在历史面前，向世界展示一个勇于承担、追求和平的新日本。冈村宁次本人，也在晚年逐渐认识到自己过去的错误，并在一些场合公开表示了对战争的悔恨和对受害者的歉意。他的转变，虽不能完全抹去过去的罪行，但至少为后来的日本人树立了一个勇于面对、积极改正的榜样。文化的重生与融合随着时间的推移，菊花与刀这两个文化符号，在新的时代背景下被赋予了新的意义。菊花依旧代表着和平与美好，而刀，则更多地被转化为一种象征——象征着日本人民对战争的深刻反省，对和平的坚定守护。在中日两国文化交流日益频繁的今天，人们开始尝试以一种更加开放和包容的心态去看待彼此的文化差异。通过艺术、文学、电影等多种形式，两国人民共同探索着文化的共通之处，促进着心灵的沟通与理解。结语 1945年的那个秋天，虽然以冈村宁次提出“携带刀剑返回日本”的妄想被中方拒绝为插曲，但它却成为了一个重要的转折点，促使日本乃至世界开始重新审视战争与和平、文化与责任之间的关系。菊花与刀，这两个看似矛盾的符号，在历史的洪流中，最终找到了它们应有的位置——成为连接过去与未来，促进和平与理解的桥梁。而这一切，都源于那个简单而又坚定的信念：只有正视历史，才能面向未来；只有勇于承担，才能赢得尊重。

1939年春天，日本的赤本大佐被八路军俘虏的消息传遍日本军营，一时间，日本人纷纷炸了锅，要知道赤本是当时日本天皇的表弟，在日本有着至高无上的地位与尊宠。他来到中国本就让在中国的日军将领小心翼翼，这次落到了八路军的手里，更是让日军感到汗流浃背。他们想要与八路军谈判，可是，捕获赤本的是让众多日本将领闻风丧胆的包森。这可愁坏了日本人，要知道日军中流传的一句话就是：“宁可与鬼打交道，都不要与包森有牵连。”那么包森究竟有什么样的本领，使得日军如此的害怕？包森是陕西人，从小家境贫困的他真切的感受过百姓的疾苦，也目睹了国家的盛衰兴废。所以，他从小就有一颗爱国之心与建设美好家园的豪情壮志。在学校学习过革命的启蒙教育后，就更加坚定了他救国救民的壮志。为此，他还在日记中写下过一首满怀激情的爱国诗篇，字里行间都是对祖国深深的爱恋。 1927年，革命先辈李大钊同志惨遭旧军阀的胁迫杀害。此消息传到蒲城时，包森在学校召开的追悼大会上泪雨如下，不顾老师同学的阻拦，站在台上大骂张作霖大军阀的不是。九一八事变后，包森就组织了一些爱国人士与学生成立的宣传队，在当地的街头进行演讲、贴公示、发传单等，揭露日本人的暴行。因不满国民党的做法，就带人冲进了当地的国民党部，怒砸国民党的牌匾。正因如此，国民党也视他为“眼中钉”，以“触犯校规”等罪名将他开除学籍。 1932年春，包森正式加入了中国共产党，但在革命的道路上包森并不是一帆风顺的。包森因参加各种游行、演讲以及进行抗日演说，被军警宪兵抓住入狱。后又因特务的告密，二次被捕，在狱中的包也没有就此颓废，而是一边学习革命书刊掌握先进的革命思想，一边安慰鼓励狱友和宣传革命知识。西安事变后，包连同几十名政治犯释放出狱。特务营的营长宋文梅是我党的地下工作人员，他表示，如果想要回家可以给路费，如果想要打仗打鬼子，那就可以继续留在部队。包第一个冲出来表示，不把鬼子打跑绝不回家！此后他便打入了西北军的内部，继续开展关于党的多项工作。一九三七年的年初，包被派到延安学习，在那里逐渐成为了一名我党优秀的军事干部。后来，包遵循党组织的安排，带领部队来到了河北的遵化。当时的冀东的日寇非常的嚣张，这里的局势也非常的严峻。八路军在此地的武器装备非常的落后，力量也相对薄弱，很难与日军抗衡。对于冀东的抗日行动，很多人对包表示怀疑的态度，认为他扭转局面的胜算不大。只有包不这么认为，他觉得成败在个人。包清楚的知道，要打败日军侵略者，就必须和人民群众一起团结协作。冀东的八路军力量薄弱，那就必须要用群众的力量来扩大八路军在冀东的力量。他先是带着八路军战士们宣传先进的革命思想。没想到，包的宣传使很多有能力的百姓参加到抗日的队伍中去了。有了新力量的八路军重获新生，包带着这些部队，对敌人进行强有力的反击。使得日军上下十分恼火，他们派出了大量的军事力量，四处寻找包的下落。可令日军没有想到的是，包就犹如一阵风似的，总是来无影去无踪，日军的每次围剿他总能轻松化解。渐渐地包的名声在当地名噪一时。值得一提的是，包对抗日军的战术总是巧妙且多样。他利用对当地地形的熟悉，带着部队与日军在丛林中打游击战。还专门挑日军看守薄弱的地方下手，白天带领部队隐藏在丛林中，到了晚上伺机而动，给敌人一个措手不及的急攻。这样的打法让敌人很难找到包的作战规律与方式，搞得敌人疲惫不堪。日军的一个指挥官冈村宁次对包那是恨之入骨，他曾经说过，日军到了河北一带本就是苦苦挣扎，要是再碰见包森，那便更是难上加难。可见包的军事实力让日军闻风丧胆。随着包的名声越来越大，很多汉奸看到日军的势头越来越小，怕包来找他们寻旧账，于是一些汉奸也开始动摇，在私底下秘密谋划着如何投诚。斩杀赤本大佐面对这样一个强大的敌人，日本在河北遵化蹲守的日军苦不堪言。日本天皇知晓后，便派自己的表弟赤本大佐来到中国。可笑的日本人，觉得自己派一个威望和地位较高的日本人就能震慑到包，使包归顺或者投降。包知道这个消息后，大笑日本人的愚蠢和天真。与此同时，在心里默默的生出了一计。他先是表达了对日本皇室的尊重，然后故意放出了愿意谈判的消息。赤本得知后更是得意洋洋，认为是自己的威望与身份震慑到了包。于是便带着两个随从到包所在的地方。那天，包特意扮成了普通农户的身份，在村口观察情况。看到赤本就带了两个随从，心里暗自窃喜，随后便给自己安排在村口的暗庄使了一个眼色，暗庄看到后立刻会意。等到赤本走到包的面前，还没来得急问出口，便被在暗处的暗庄三两下的按到在地。赤本这才发现自己已经上当了，趴在地上高声呼救。包见到此情形，害怕赤本在周围埋伏鬼子，于是快刀斩乱麻，拿起斧子便要了赤本的命。赤本所带的那两个随从还没反应过来，便也被捂住了口鼻挣扎不得。没一会儿两个随从也就命丧于此。赤本被捕获的消息很快便在日本传开，一时间，整个日本仿佛炸了锅一般，派出大批量的人马搜寻赤本的下落。就连他在日本的妻子，川岛芳子都来到了河北寻找丈夫的下落。可他们不知道的是，赤本早已被包解决掉了。眼看找不到丈夫的川岛，急迫之下找到了当地的一位姓张的道士，想让道士帮她算一算赤本的下落。张道士也不拒绝，跟川岛说不但可以算出吉凶还可以算出方位。最后，川岛以丰富的物资换取了张大师的卜卦。结果，张大师在拿到东西后不知所踪。后来人们才知道，张大师早就投奔了八路军。此事过后，日军对包更加忌惮，他很快便成为了日军的“眼中钉，肉中刺。”悲愤的日军召集了大量的部队开始对包进行逮捕，但每次都是无功而返。有一次，日军带着将近五千人的部队对包进行围剿，眼看就要抓住包的时候，包愣是化零为整，仅用二百人便在日军的包围圈里杀出一条血路。这种惊险的场面包屡见不鲜。他每天都过着刀尖舔血的日子，与死神擦肩而过和死神一起共舞。但包从来没有觉得这样的日子很苦很累，他总说，能打鬼子就是最幸福的事情。包是聪明的，他不仅善战还颇有军事头脑，他的战术常常让敌人防不胜防。他会让手下扮成日军的摸样，混进日军的部队阵营去搞破坏。还会利用日军的内部战争让他们自己打自己，包则坐收渔翁之利。此后也便有了日军“宁愿与鬼打交道，也不愿跟包森有交集”的话语。随着包的战果越来越多，队伍也越来越壮大。到处那些不看好他的人，现在也已经统统被打脸。在他的带领下，冀东地区的鬼子越来越少，我军的身影越来越多。日军看着自己打下来的城池丢失十分恼火，便重金悬赏包的人头。但人民对包这种的抗日英雄十分拥护，怎么都不可能出卖他。有的百姓为了守住包的下落，不仅遭受了鬼子的虐待还遭到了鬼子的屠杀。这样的事情就更加坚定了包要将日本人赶出中国的决心！此后，包森更是上百次出没在与日军战斗厮杀的战场上，不止一次的身受重伤，但他对此毫不在意，早已将生死置之度外。因为他知道国家的利益高于一切，所以每次征战他总是在战斗指挥的最前沿。可惜的是，1942年的春天，包带领部队驻扎在遵化县，却遭遇了日军和伪“满洲队”的突然袭击。包在战斗中不幸中弹，未能及时抢救过来，享年31岁。就这样，一代抗日英雄就此壮烈牺牲。 #历史#

日本人为何在阿拉莫之战纪念碑上刻诗？ 𐟓œ 志贺重昂，这位曾任外交大臣的日本人士，在1914年访问美国时，目睹了美国排日风潮的日益加剧，深感日本人可能被误解为忘恩负义之徒。于是，他在访问阿拉莫时，写下了一首诗，以纪念阿拉莫的英勇将士。同时，他也借此机会介绍了日本历史中那些牺牲小我、成就大我的战役，试图在文化上输出日本的历史价值观。 𐟏𐠥œŸ阿墨洲尽处，忽见断头勇将军。意气岂有东西别，莫怪葡萄酹哭君。且磨日本所载石，淋漓为勒旌烈文。西历一千九百十四年九月日本志贺重昂譔又建 𐟓š 志贺重昂的这首诗，不仅是对阿拉莫之战的纪念，也是对日本历史中那些英勇战役的致敬。长篠之役（Siege of Nagashino Castle），发生在天正三年（1575年），是日本历史上一次重要的战役。在这场战役中，长篠城主奥平信昌趁武田信玄死后叛变，倒向德川家康。武田信玄之子武田信赖率一万五千大军围攻只有五百守军的长篠城。长篠城的鸟居强右卫门突围求援，最终在求援途中被俘，但仍大声向守军高喊援军将至，最终送了性命。 𐟌 志贺重昂通过这首诗，不仅向阿拉莫的将士致敬，也试图通过介绍日本历史中的战役，来改善日本在国际上的形象。这种文化输出的方式，不仅是对历史的致敬，也是对国际关系的巧妙运用。

1943 年，在一处山洞中，曹黑毛，这位饱经磨难的女子，历经生产剧痛后，面对呱呱坠地的婴儿，内心却陷入极度挣扎。当本能驱使她想解开衣衫哺乳时，嘴唇嗫嚅着：“你是日本人的孩子，我不能当你的娘！” 旋即，她强忍着产后身体与心灵的双重剧痛，将孩子搁置于冰冷地面，起身决然离去，那蹒跚背影，满是悲戚与决绝，而这令人心碎的一幕，不过是她苦难人生的冰山一角。回溯至 1941 年的山西盂县千口村，本是秋阳暖照的寻常日子，却因日军铁蹄践踏，寒意彻骨。村民被如驱牲畜般聚于场院，日军军官在台上耀武扬威、高声叫嚷，恐惧如阴霾笼罩，众人噤声。彼时，正值青春年华、年仅十八岁的曹黑毛，不幸被日军军官相中，父母拼死阻拦，却难敌侵略者暴行，她被粗暴拖走，自此坠入无间地狱，开启一段暗无天日的 “慰安妇” 生涯。在日军据点，曹黑毛遭受的是日复一日、惨无人道的折磨，身体被肆意摧残，灵魂更被无情凌辱。日军以 “慰安妇制度” 为恶刃，将女性物化，当作泄欲工具，尊严被狠狠践踏，无数像曹黑毛这般柔弱女子，深陷其中，身心俱碎，人生被彻底改写。被困期间，曹黑毛从未放弃逃离念头，可每一次尝试，换来的皆是残酷镇压，希望之光屡屡破灭。更绝望的是，她发现自己怀孕了，这个孩子，于她而言，不是新生命的期许，而是侵略者罪恶的具象、耻辱的烙印。怀着满腔愤怒与不甘，她妄图以增加劳动强度、用身体撞击桌角等极端方式终止妊娠，最终在怀孕五个月时，失去孩子，然而，身体重创非但没结束苦难，日军兽行反倒变本加厉。 1943 年，噩运再临，她再度怀孕，此时胎儿已然成型，强行流产会危及性命。恰逢日军换防疏忽，她瞅准时机，历经艰险逃回千口村。可家乡已非温暖港湾，彼时 “贞操观念” 枷锁沉重，村民囿于传统，流言蜚语似利箭，冷言冷语背后指指点点，母亲亦因担忧风言风语，无奈将她安置于后山山洞。在那孤寂山洞，她独自分娩，望着新生婴儿，往昔遭受的日军暴行、被掳走后的非人折磨如走马灯闪现，婴儿啼哭，仿若日军狰狞嘶吼，每一声都撕裂着她千疮百孔的心。母性本能与民族仇恨激烈碰撞，最终，仇恨占了上风，她做出弃子之举，在那个特殊时代背景下，村民竟也因民族情感抵触，对她此举表示 “理解”，可这 “理解” 背后，藏着多少无奈与悲哀，又凸显出传统观念对女性多深的压迫。侵华战争里，日军犯下滔滔罪行，战场烧杀抢掠，“慰安妇制度” 更是臭名昭著，性暴力、屠杀、细菌战等暴行交织，编织成一张血腥大网，将无数百姓拖入苦难深渊，曹黑毛只是其中一个惨痛缩影。战后，她的生活亦难归平静，身体创伤剥夺生育能力，心灵阴影如鬼魅纠缠，暮年常被噩梦惊起，对日本相关事物极度恐惧。但曹黑毛没有选择在沉默中隐没，她勇敢站出，参与纪录片《大寒》拍摄，将自身惨痛经历袒露人前，试图在回忆与讲述中寻得救赎，亦是向世界发出正义呼喊，渴求历史真相被铭记。她更远赴日本，直面侵略者后裔，要求日本政府道歉赔偿，可日本政府罔顾史实，一味否认，将她诉求无情驳回，这行径无疑在受害者心口再捅利刃，也让国际社会对 “慰安妇” 问题关注升温，正义之声愈发急切。曹黑毛的一生，映照出无数 “慰安妇” 幸存者悲惨命运，揭示战争对个体身心的无情摧毁，凸显传统观念对女性不公禁锢，更暴露社会救助体系当时的匮乏缺失。这些故事，不该尘封于历史角落，而应融入教育，化作警钟长鸣，时刻警醒世人铭记战争惨痛代价，传承与守护和平，莫让悲剧再度上演。

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