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故道白云最新视觉报道_故道白云一行禅师(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

故道白云

左手指月，又见青山。故道白云，琴瑟和鸣。

4月阅读记录：放大闪光点，寻找生命的价值 1⃣《放大》每个人都有自己的闪光点，找到它们并尽力放大吧！只要你能为别人提供价值，就不要犹豫，勇敢地展示自己。 2⃣《思维的乐趣》这是一本充满独特思辨和有趣文字的书。4月11日，纪念王小波逝世25周年，这本书让我们感受到了他的智慧和幽默。 3⃣《秋园》和《浮木》这两本书是乡土文学的小品，由年过八旬的杨本芬奶奶所著。通过《秋园》和《浮木》，她留下了关于露珠的记忆，书中的生命虽然短暂，但如同泡影破灭于水面、闪电消失于天空。奶奶写书的初衷很简单，就是为了记录已去世的妈妈在这个世界上的痕迹。 4⃣《风沙星辰》这是一本哲思散文集，作者是《小王子》的作者Saint-Exup㩲y。书中的沙漠遇险为创作《小王子》埋下了重要的一笔。这本书让我们感受到飞行员对自然力量的体验、生死境地的经历以及在星星和地球之间探寻人类本来的身影。 5⃣《佛陀传》去年读了一行禅师的《正念的奇迹》，今年读了他的《佛陀传》。这本书原名《故道白云》，讲述了佛陀见过的白云、走过的路以及感恩禅师行云流水般的文字。无论何时何地，开卷读起来如沐春风，每一口呼吸都是平静和喜悦。

𐟛𖨺뤽“，生命的宝贵舟船𐟛𖊰Ÿ䔨𚫤𝓥ˆ𐥺•是什么？是灵魂的简单容器，还是生命的全部？有人视它为累赘，有人珍视如命。但今天，我恍然大悟！𐟒ኊ𐟓–在《故道白云》中，悉达多的一番话让我明白，身体不仅是灵魂的庇护所，更是我们到达开悟彼岸的重要工具。𐟛𖥮ƒ就像一艘舟，承载着我们的灵魂，在生活的海洋中航行。 𐟒ꥦ‚果不好好爱惜身体，那可能在抵达彼岸之前就已破损，甚至沉默。当然，过度保护身体也会让舟变得沉重，影响前行。𐟚늊𐟛𖦜€好的状态，就是让身体这艘舟保持功能良好，规律保养，不要有过多的累赘。这样，我们才能更轻松、更愉快地航行在生活的海洋中。𐟌Ÿ 𐟒᧎𐥜诼Œ我终于明白，身体是生命中不可或缺的一部分，我们要好好珍惜和爱护它！𐟒ꀀ

《佛陀传》：乔达摩悉达多的真实人生终于把《佛陀传》看完了，这本书详细描述了佛陀——乔达摩悉达多的生平和思想精髓。作者一行禅师本身是一位佛教修行者，造诣深厚，他的著作还包括《在繁重的工作中修行》《与自己和解：治愈你内心的受伤小孩》《故道白云》等。这本书详细还原了佛陀从修道、寻道到觉悟和弘法的一生。看完之后，我深感佛陀并非遥不可及的“神”，而是一个开悟得道的人。他身上既有寻道时的执念和弯路，也有家族和亲密之爱，非常真实和亲切。佛陀通过行禅和坐禅不断加深思考，遁入深林中克服内在的恐惧和欲念，最终在月圆之夜的菩提树下顿悟。从此，他看到了世间的纯粹和空相，也开始用生动的故事来传扬他的思想。例如，《看顾水牛经》中提及如何像牧童照顾自家水牛一样观照自己；又如他和小孩子传法时讲到小鱼、水鸟和螃蟹的故事，还有向大地学习、向水学习等等，都值得回味。最后，我想分享一句话：修行最重要的，是要不停看守着自己的六根，做它们的主人。

黄金铺地在佛教经书《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园”的描述。“祇树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍，一般称为“祇（qi二声）园精舍”。舍卫城是西元前六世纪印度最强盛的憍萨罗国首都所在地，位于阿栖罗瓦底河上，祇园精舍就建在南方城郊外不远处，佛陀至少在这里度过二十四个雨季，教化度众无数，因此祇园精舍名闻遐迩。关于祇园精舍的建造因缘，有一段不可思议的感人故事。《故道白云》善达多访寻的地方之中，最景色优美，恬静怡人的，就是属于祗陀太子的园林了。善达多认为如果他可以取得此地，这里将会是佛陀来憍萨罗弘法的最理想地点。善碗多谒见祗陀太子时，他正在款待一位大臣。善达多作礼之后，便坦白表明来意，欲向太子购买这个园林以供佛陀作道场所用。祗陀太子不过二十岁。这园林是他父亲波斯匿王一年前送给他的礼物。太子望了望了大臣，再转过头来望着善达多回答道：“这个园林是我父亲给我的礼物，我固然对它特别执爱。你要我割爱的话，除非你把它的地面每一寸都铺上金币。”祗陀太子这样戏言。他当然没有想过这位年青的商人会把他的说话当真。但善达多却这样回应：“我接纳你的开价。我明天会把金币运到园林。” 祗陀太子愕然。“但我只是说笑罢了。我不是真的想把园林卖出的。你不用把金币运去了。”善达多很决断地回答：“尊贵的太子，你是王族的成员，你必须承担你说过的话啊。”善达多望向正在喝茶的大臣，希望获得他的支持。“大人，我说得对吗？”那大臣点头。他对太子说：“给孤独长者说的是真话。假使你没有提价，那又当别论。但你现在是不能反口的了。” 祗陀太子唯有就范，但他暗里当然希望善达多不能达到他的要求。善达多与他们礼别。翌日清早，善达多派遣仆人运送很多马车的金币前往园林，并着令他们把全部的地面都盖满。看见这么多的黄金，祗陀太子被吓呆了。他明白到这并非一般普通的生意交易。他反问自己为何会有人为买这个园林，肯出如此的代价。那佛陀和他的僧团必定很不寻常，才会驱使这个商人这样做。太子于是请善达多告诉他关于佛陀的事情。善达多提起他的师傅佛陀、佛法和僧伽的时候，整个人都焕发起来。他答应第二天带舍利弗尊来见太子。祗陀太子这时已被善达多述说有关佛陀的一切打动了。

如何绘制人生的地图？ 𐟌Ÿ这一章我们从人生阶段的视角来重新理解自我和自我发展。通过参考《自我的智慧》、《童年与社会》和《故道白云》等书籍，我们可以更深入地了解人生各个阶段的发展课题。 𐟌𑩝’春期的挑战： 𐟌𜥜訿™个阶段，我们需要找到稳定的身份认同，即“我是谁”。 𐟒ꥦ‚何建立身份认同？通过不断尝试，发现自己的才能并获得信心。找到一位榜样导师。结交一群价值观相似的朋友，共同探索自我。 𐟌🦈年早期的任务： 1️⃣建立亲密关系：获得发展亲密关系的能力，即能够发自内心地作出承诺。即使在关系变化后，也要学会爱和承诺的能力。 2️⃣确立职业认同：职业认同的标志包括胜任感、承诺、报酬和满足感。接受职业背后的人际关系，包括与工作伙伴和服务对象的关系。 𐟌𞤸�𔦜Ÿ的危机与挑战： 𐟌𘤸�𔥍𑦜𚨡觎𐤸𚥯𙨡𐨀的恐惧、身体机能的衰退以及对可能性的丧失。如何走出中年危机？通过繁衍活动突破自我中心，突破与生俱来的限制。家庭中的繁衍：通过爱孩子，学习如何爱自己，在奉献自我的同时，也在加强自我。工作和社会中的繁衍：创造性的工作，传承，回报社会的使命感。 𐟍‚老年期的人生回顾： 𐟌𜥛ž顾人生，找出意义来源。如果找到了足够的繁衍感，就不会害怕死亡，因为自己关心的下一代、创立的事业以及所爱的人都会延续下去。把自己看作是某种演化进程的部分。 𐟌𘤺𚧔Ÿ的各个发展阶段，都需要克服各种形式的自我中心，因为生活教会我们要放手和舍弃。

初读费脑，再读静心的好书《洞见》书名：《洞见》作者：罗伯特ⷨ𕖧‰𙊊当初，我被这本书的英文名字吸引。后来发现，作者并不是正念冥想的高手，也不是佛教徒，而是一个心理学家。他写的是佛教哲学和心理学之间的碰撞。作者花了大量篇幅描述他在正念冥想练习中的体验，试图用逻辑和理性分析佛陀在开示中提到的“无我”。他并没有阐述自己的观点，而是在整合各方观点，试图得到一个自洽的结论。然而，他的语气变得小心翼翼，模棱两可，因为他并没有真正开悟，在正念冥想上也不能说有多大的建树。作者的静修老师认为，一个未得解脱的作家，试图引导他人通往解脱的大方向也不行。因此，作者在正念冥想的修行上应该是刚刚入门。另一个避雷的理由是：本书的翻译质量确实太差了。本来作者的冥想功底就浅，是个佛教理论研究者，翻译更是让行文绕了九曲十八弯，太影响读者的阅读体验了。如果你英文底子够好，建议你直接读英文原著。书中引用前辈的某些观点倒是更一针见血。比如，哲学家休谟说过：理性是激情的奴隶。我们的“理性能力”从来没有真正处于控制地位。这种理性能力只有通过影响我们的感觉，才能影响我们的行为。接着作者再聊到自律，能不能自律不是理性在起作用。作者倾向于认为大脑里不同模块会互相角逐，不同模块通过谈判后的力量大小决定了人们的行为选择。而力量大小是取决于不同模块所带来的感觉之间的竞争。举个通俗易懂的例子：你想要减肥。你面前摆着你爱吃的巧克力。你吃还是不吃？你的大脑会有几个小人在互相辩论。关注长期利益的小人会说：不吃巧克力是健康的，摄入更少卡路里，更少糖分，有利于减重。只享受短期快感的小人说：吃吧，吃吧，就吃这一块不会胖的，又不是天天吃。而且吃了还能提神。这两个小人没有谁更“理性”一说，只不过有不同的目标。这几个小人就是不同的模块，在特定的某一天里，你对某一个模块的（认同）感觉更强，那这个模块力量便更大。这本书可能不适合以下读者：对佛教和正念冥想没有兴趣的人（因为作者写两页就会拿正念冥想当做万金油解决一切问题）特别爱钻牛角尖的人或者思虑过度的人（会累）对翻译质量有高要求的人如果你是一个对二者都懵懵懂懂但保持开放心态的小白，我更推荐你读一行禅师的《佛陀传》又名“故道白云”和《正念的奇迹》乔ⷥ᥷𔩇‘的《正念此刻是一枝花》。

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