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桃花娘娘最新视觉报道_桃花娘娘是哪位神仙(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

桃花娘娘

桃花娘娘玄学提示：花钱其实也有玄学，财运不佳时花点钱，买点东西，反而运气越来越旺。曾仕强教授说：“财为水，是流动的，过分节俭，只进不出的人会出问题，很容易会因为某件事，把所有钱吐出来。省着省着窟窿等着，用着用着财神爷送着！

陈国公主出嫁路过蔡国，她被姐夫强行留下，趁机对她动手动脚，公主愤然离开。去到息国，公主告诉了丈夫息侯此事。息侯气得不行，他联合楚国灭掉蔡国，谁知，楚文王看到公主又生出一个想法。陈国公主叫“息妫（gui）”，他是陈国国君的小女儿，她的姐姐先嫁给了蔡侯。息妫长得花容月貌，她到了嫁龄，上门求亲的人选很多。陈国国君左挑右选，他看中了为人谦逊有礼的息王。息妫如期出嫁，她去到息国要路过蔡国。姐姐嫁到蔡国，她的姐夫蔡国国君强烈请她留下来看看她姐姐，息妫看到时间尚可，所以就同意了。息妫和姐姐相见，二人相拥而泣。晚上蔡侯特意设宴招待息妫，他早就听说过息妫的相貌惊为天人，等到见到真容，他整个人都愣住了。趁着敬酒，他就对息妫动手动脚，完全不顾妻子在一旁的劝阻。为了不使姐姐难堪，息妫没有大骂姐夫，她就说着自己身体不适，主动离开了宴席。蔡国是一个是非之地，为了避免自己受到伤害，息妫第二天就匆匆出发了。等她来到息国，息妫才对丈夫说起姐夫轻薄自己的事情。看着息妫哭得梨花带泪，息王大怒。难道蔡国仗着息国没有他们强大，所以就故意来欺负自己的女人吗？他自知打不过蔡国，但是他想到了一个可以收拾蔡国的办法。息王给强大的楚文王写信，他想要借助楚文王的手杀了蔡侯，他给楚文王写信说：“伐我，吾求救于蔡而伐之。” 这句话的意思就是，让楚文王假装攻打他，他趁机向蔡国求救，然后楚国才趁机灭了蔡国。楚文王看到有这样的好事，所以自然乐意配合息王。他们两个人里应外合，蔡侯是息王连襟，息国有难，他自然要出手相助。他出兵相救之时，楚国发兵攻打他，而且息国也将矛头对准了他，蔡侯自然招架不住，被楚文王擒住了。蔡侯再傻，也看出来是息王陷害他的计谋，他当即就想到一个方将他一军的办法。蔡侯对楚文王夸赞息妫是“倾城倾国的大美人”，只有他这样的君主才配得到这样的绝色佳人。楚文王好色，他听到蔡侯这样说，心中不禁有些好奇，他就借口顺道去息国拜访一下。息国看到楚文王帮了他这么一个大忙，所以赶忙用最好的东西招待楚文王。宴席上，楚文王看到息妫，她真的美的让人心醉，他虽然不动声色，但是心中却已经想好了该怎么做。楚文王从息国参加宴席过后，他就以回请的理由，让息王到楚国参加宴会，谁知楚文王当下就扣留了息王，他还派兵去攻打息国，几乎灭掉了息国。息妫自知国家灭亡都是因她而起，她就想要以死谢罪，但是楚文王却不准她死，还以息王的命威胁她，若是她死了，他立即杀了息王。息妫本来就觉得自己对不起息王，只能同意活着。楚文王变本加厉，她对息妫说如果想要息王活着，那么就要嫁给他为妃。为了保住息王的命，息妫只能改嫁给楚文王。楚王也信守承诺，他没有杀息王，让息王成为楚国的一个看门小兵。自从得到息妫之后，楚文王就对她颇为宠爱，还封她为文夫人。但是息妫还是常常都不高兴，楚文王问她：“爱妃，你是怎么了？” 息妫就说起当初蔡侯轻薄在自己的事情，大王可要替我做主啊？楚文王听到这话，也是大怒，因为现在息妫是他的女人，在他之前，蔡侯居然敢对她无礼，那么蔡侯的好日子也是要过到头了。楚文王立即发兵攻打蔡国，蔡侯知道自己打不过，他主动投降了，他从来都没有想过，自己就是调戏了息妫一下，不成想却要搭上自己的国家。蔡侯投降了，所以楚文王也不好杀了他，但是却囚禁了他一辈子。大仇得报，息妫此举也算是替息王出气了。后来，息妫给楚文王生了两个儿子，大儿子“熊囏（ji䁮）”，小儿子叫“熊恽（y㹮）”。在楚文王死后，这两个儿子为了皇位争得不可开交。一开始是大儿子熊囏继位，但是他担心弟弟熊恽会抢走他的皇位，所以就准备杀了弟弟，谁知，他反而被熊恽给反杀了。所以，熊恽成为了楚成王。但是熊恽的的年纪小，所以他也并没有得到楚国的大权。国家大权落到了楚文王的弟弟子元手上。子元就是一个草包，他除了吃喝玩乐之外，其他的事情也不擅长。他也在垂涎嫂子息妫的美貌，所以就想要得到她。为了勾引息妫，他就在息妫的寝宫附近，让士兵们大跳“万舞”。息妫不堪其扰，就让人对他说：“先王跳这个舞蹈，是为了鼓舞士气，而是不是为了取乐。”听到这话，子元还是有些羞愧。为了向息妫证明自己，他就使用全国之力去攻打郑国，但他压根就不懂得打仗，所以明明占尽优势，却落得一个大败。失败了子元也没有不好意思，他反而堂而皇之的住到了宫里，他在宫里住了两年，这两年，他和息妫之间到底发生了什么，真的没人能说得清。子元的行为惹怒了朝中的大臣，以及年轻的楚成王，就在公元664年，大臣申公斗班一怒之下刺杀了子元，结束了子元的乱政时期。解决了子元这个大麻烦，息妫开始进行辅佐儿子除逆安邦，选贤任能，楚国恢复了往日欣欣向荣的景象，也为后世的楚王奠定了雄霸中原的基础。为了纪念息妫的功绩，为她建庙立碑，称为“桃花娘娘”！

甘肃算命村薛家湾，家家精通占卜，世代相传天书，背后有何秘密？这是闻名遐迩的算命村——薛家湾。此地的每家不仅以算命为生，还有世代相传的“天书”。有人说他们是诸葛亮的后代，也有人说薛仁贵与他们渊源颇深，更有甚者，认为薛家湾人就是吉普赛人的一支。那薛家湾的人到底为什么这么会算命？通过实地考察，专家们又揭开了薛家湾怎样不为人知的秘密呢？神秘的历史渊源说起薛家湾，当地人一直有一个说法，称他们是诸葛亮的后代。据传诸葛亮出山后，他的后人辗转多地，最终来到了甘肃的一个小村子，在此扎根，一直隐居了上千年。为了逃避战乱，他们隐姓埋名，刻意隐瞒和诸葛亮的关系，从此改姓薛。而薛家湾人也因此继承了诸葛亮最擅长的占卜之术，对天文地理都十分精通，很快成了当地颇有名气的“神算子村”。每逢过年过节，都有附近的村民前来算卦。于是他们也就不再种庄稼，专门以算命为生，就这样，算命村不断延续了下来。而说起薛这个姓氏，当地老人中还流传着另一种说法。我们都知道，薛仁贵是唐朝著名的武将，薛仁贵死后，他的儿子薛丁山接过帅旗。古代人往往相信“天命”，薛丁山自然也不例外。在出征途中路过甘肃省一处村庄时，他特意找到四名当地赫赫有名的占卦术士。然而由于种种原因，薛丁山最终兵败，按照军纪，他理应将四人处斩。但薛丁山却网开一面，饶过他们的性命，为了感激薛丁山的大恩大德，这四名术士回到村后，建议将村庄命名为薛家湾，用来纪念薛丁山。到了清朝时期，薛家湾早已名声在外。据说雍正皇帝也在此算过一卦，为他算卦的先生不仅轻松地说出了雍正的身份，并且还说，雍正将在一个月后才能回到皇宫。当时雍正皇帝哈哈大笑，对算卦人不屑一顾，因为按照原计划，他们即将启程，很快便能回京。但谁也没有想到，就在出发当日，天空突然雷声大作、暴雨连连，雍正的归途被耽搁了很久，最终正好是一个月后才回到紫禁城。正因如此，雍正对那名算卦先生推崇备至，不仅称他为“高人”，而且还请他到兵部当官，成了当时的一段佳话。不过，话说回来，这些传说毕竟只是传说，只是当地人的一面之词，没有任何历史文献记载，真假很难判断。如果想要真正揭开薛家湾的秘密，纸上谈兵是没有用的，最重要的便是实地考察，用最直接的接触，来破除笼罩在薛家湾上的神秘面纱。就这样，几名资深的历史专家，特意赶到了薛家湾，做了详细的调查。在他们的走访之下，人们这才发现，薛家湾的神秘色彩，远远比传说中还要浓厚。未卜先知的神算子专家们一进村，马上就遇到了第一个问题——无法辨认方向。村里的房屋坐落有致，分布虽然散乱，但呈现了一种特殊的美感。根据村民的说法，这种布局的根据是诸葛亮遗传下来的八卦阵，外人进了村，很容易被这种布阵扰乱视野，根本分不清东西南北。奇怪的是，只要走出村口，马上就能清晰地辨认方向，这让见多识广的专家们也连连称奇。随后，专家马上拜访了村子里最德高望重的占卜师“高蛮子”。高蛮子原名高坐明，是一个十分和蔼的老头，但是村里人都说他年轻时非常狂妄，在外惹出了不少事端，所以得到了“蛮子”的外号。不过，从四十岁以后，高蛮子仿佛打通了任督二脉一般，突然对占卜之术十分精通。十里八村的人都来找他占卜，而他在算命时还有一个怪癖，他从不问来人的姓名、出生年月等具体信息。只是随意闲聊，但没一会儿，他便能将来人的大部分信息完整地算出来。专家们对这种能力也非常好奇，于是也跟高蛮子攀谈起来。高蛮子一边说话，一边给专家们倒茶，两杯茶下肚，他果然说出了专家们的身份，以及来时的大概方位，薛家湾人的算命本领由此可见一斑。谈话间，专家还无意间得知，高蛮子之所以如此精通占卜算命，其实是因为有着一本祖传的“天书”。见状，专家们喜出望外，他们一直想要摸清薛家湾神秘现象背后的原因，如果能得到一本文字资料，那自然是再好不过了。然而，令所有人没有想到的是，一听到对方想借阅天书，热情的高蛮子突然就沉下脸来，并摆了摆手说， “这个是我们家祖祖辈辈传下来的，按照家规，不能借给外人查看”。见高蛮子态度强硬，专家们也不好再多说什么，但更多的疑问也开始在他们心头萦绕。而正在这时，一位名叫郭光英的妇女找上门来，她的算命本事丝毫不亚于高蛮子。一见到诸位专家，她便直截了当地说出了他们的背景，并且表示，他们此次前来绝不是算命，而是另有所图。郭光英的出现令专家们更加震惊，随后便提出了一系列问题，和慈眉善目的高老头不同，郭光英显然是见过世面的。她缓缓说道， “其实在你们之前，已经来过很多批专家，但他们也没研究出什么”。停顿了一下，郭光英半开玩笑地说， “还有人说我们是吉普赛人的后代呢。” 听到这里，专家们的眼睛顿时亮了，要知道，吉普赛人是世界上最著名的占卜族裔。可以说，他们就是靠占卜为生的，在世界范围内，吉普赛人的水晶球，一直是预言的象征。而薛家湾成为我国名噪一时的算命村，是否也有着吉普赛人的影响呢？中国的吉普赛人？于是，专家们立即从这个角度入手，在薛家湾做出了详细的访问，果然，一个反常的现象被挖掘出来。根据村里人的说法，薛家湾人每三年就要远游一次，这是祖辈流传下来的规矩，如果哪家不遵守，便会给整个村子带来灾难。正因如此，薛家湾的男女老幼，只要还有活动能力，必然会每三年便出游一次。而且，他们出发的时间点，恰好选在正月初五。根据我国大多数地方的习俗，正月初五正是互相拜年、享受家人团聚的时刻。可每年的那个时候，都有部分薛家湾人早早地上了路，在甘肃省乃至全国各地游历，直到年底才回家，沿途也不工作，只是靠算命为生。这个习俗，可以说和我们格格不入，但如果将吉普赛人考虑进来，也就不足为奇了。因为吉普赛人就是典型的“游牧民族”，他们游牧的方式并非放牛牧马，而是四处游荡，过着流浪生活，依靠城镇和农村的居民谋生。从这点上来看，薛家湾人是吉普赛人的后代似乎有迹可循。不仅如此，吉普赛人十分擅长读心术，我们前面提到了高蛮子和郭光英，他们使用的占卜术和吉普赛人传说中的读心术也非常接近。那么，薛家湾人真的就是吉普赛人的后代吗？专家们最终还是推翻了这个假设，原因也很简单——长相。吉普赛人长得很有特点，他们脸型上宽下窄，下巴有点尖，长眉毛，眼睛大而长，鼻梁则又高又直，表情沉着又有些冷漠。但薛家湾人就和我们的长相别无二致，根本没有吉普赛人的特征，哪怕有很多生活习惯上的相同点，也不能贸然将他们混为一谈。更何况，吉普赛人原住印度西北部，此后开始外移到世界各地，但从来就没有文献记载，吉普赛人曾进入甘肃省内，所以，专家们最终推翻了这一猜想。那么，薛家湾人到底来自何方呢？根据郭光英的说法，他们都有着共同的信仰，那就是周公和桃花娘娘。村里世世代代都遵从着祭拜周公和桃花娘娘的习俗，他们坚信，周公曾教他们算术占卦，而桃花娘娘则帮他们逢凶化吉。从寺庙的贡品来看，薛家湾人的信仰属于我国道教范畴，村里人的谈吐也和古代道教著名人物非常相似。发现这点以后，专家们如获至宝，他们不仅排除了一个错误答案，而且还找到了合适的切入点。只要顺藤摸瓜查下去，揭开薛家湾的神秘面纱，只是时间早晚的问题。破除难题，揭开真相就在这时，一个好消息突然传来，经过和家人的商量，高蛮子决定将天书交出来，供前来的专家查看。专家们闻讯大喜，连忙赶到了高蛮子家，只见高蛮子双膝跪地，手持一把点燃的香火，恭恭敬敬地跪在祖先的神位面前，神情非常虔诚。在进行完一套繁琐的仪式以后，他终于走到内屋，取出了一本厚厚的古书，随后小心翼翼地交到了专家手上。只见书本已经泛黄，封面处还出现了一些破损，但文字内容保存得相当完整，可见这本书有着久远的历史。然而，当专家仔细研读完书籍后却大失所望。原来，这本书里记载的内容无外乎是常见的算命、占卜之术，和很多书店里在售的书籍并无不同，根本就不是什么“天书”。此时专家们有些疲惫，这些天来他们不断折腾，却一无所获，实在令人扫兴。最后，他们认为“算命村”不过是一个噱头，薛家湾也只是一个普通的村庄。可正当他们决定结束课题研究的时候，当地一户姓柳的人家找了上来，并送来了自己的家谱。仔细看完家谱后，专家们一致认为，薛家湾的来历并不简单。原来，根据《柳氏家谱》记载，柳家来到薛家湾定居，最早可以追溯到清朝光绪年间。由此可见，薛家湾人的确有一段历史，虽然不及他们口中那么久远，但“算命村”也绝不是最近编出来的瞎话。随后，专家们发现，在薛家湾人的语言中，有一种特殊的用词，这种词被称为“隐语”。根据语言学的推断，专家们确定，薛家湾人最早可能来源于安徽、江苏一带。而他们之所以来到甘肃，与清朝末年的捻军有着密不可分的关系。捻军是一个活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力。与太平军同时期，捻军起义从十九世纪中叶开始，长达十五年。期间，大量饥民揭竿而起、纷纷响应，捻军队伍也不断发展壮大，给腐朽的清政府带去了很大冲击。在这种情况下，清廷分别派出了左宗棠和李鸿章前往平定叛乱，毕竟起义军组织松散，一时之间很难和清朝的正规军相比，所以最终捻军大部分都被屠杀殆尽。不过，仍有部分捻军逃过一劫，随后便加入了太平军队伍。在太平天国运动失败后。他们又四处辗转、逃避战乱，一路从长江流域来到了黄河流域，最终在甘肃薛家湾落地生根。如此一来，薛家湾算命村的谜底终于被揭开，原来，他们并非诸葛亮的后代，也与薛仁贵没有关系。只是在清朝末年，他们英勇的父辈为了生存来到这里，沿途学习了算命技能谋生，此后便世代流传下来，成了村子里的稳定传统。算命活动本来只能艰难谋生，但他们都没想到，随着网络的发达，越来越多人慕名前来，于是“算命村”也变得愈发神秘。如今，每年还是有大量人来到薛家湾，请求村民为自己“算一卦”。但以现代的视角来看，算命活动并无科学依据，更多是一种心灵上的慰藉，也正因如此，薛家湾的年轻人也逐渐走出村子，去见识更加广阔的世界。留守的村民也不断推陈出新，借着“算命村”带来的巨大名气，在当地大力发展旅游业。这也使得一度神秘兮兮的薛家湾，平添了几分亲切，游客一波接一波地到来，令当地居民纷纷摆脱了往日贫困的面貌。可以预见的是，勤劳善良的薛家湾人，即便不靠算命，也能凭借双手创造出更加美好的明天。

双11、光棍节活动，姻缘感情单项，何时遇到对方，对方特征，何时婚成，感情注意问题，自己最关心问题提问环节…… 活动结缘169 活动时间：活动名额仅限前 30名，报名今晚9点至明天13点止。桃花娘娘玄学提示

青山巍巍康养福地国庆长假期间，在县电视台刘修正老师带领下，一行九人组成采风团，乘车从县城出发，到浑椿河沿着美丽的前坪水库岸边，爬上蜿蜒的盘山公路，来到了汝阳县十八盘乡刘沟村。这里青山巍巍，小溪潺潺，树木葱茏，红柿满树。车在村部稍停后，继续在山沟里盘山转悠，半个小时后，车达大青山顶。大青山位于汝阳县十八盘乡西北部，海拔1111米，整座山两翼如臂，中峰直插青天，故名大青山。因刘秀当年被王莽追杀到青山，青山神和青山猎户帮助刘秀躲过一劫。刘秀登基后，曾封禅青山，于是大青山成为名山。隋唐时期，大青山顶正中，生长着一棵千年橿子树，树干两搂粗。青山人就把树干上半部锯掉，下半部不动，雕刻成青山祖师神像。然后，用三彩琉璃瓦盖成大殿将神像供奉起来，每年正月祈福膜拜的香客络绎不绝。青山祖师庙千百年来，士庶皆朝，香火旺盛。庙代官员韦应物在洛阳做官时，曾登青山留有《答令狐士曹、独孤兵曹联骑暮归望山见寄》一诗：“共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。”青山孤峰独尊，险峻陡峭，溪水潺潺，森林茂密，是集道教文化、人文景观、山光水色于一体的旅游观光胜地。青山祖师庙供奉有玄天真武大帝、太上老君、桃花娘娘、药王、财神等，香火旺盛。游人可从前坪水库旁的青山村、申庄村、刘坡村沿崎岖小径攀爬，次第登高，一路山水美景令人心旷神怡。也可从山南马寺村走之形羊肠小道盘山登顶。最省力的是从刘沟村的盘山大道驾车直达青山顶，无限风光在险峰。登顶一刻，会当凌绝顶，一览众山小，有山高我为峰的感觉。举目四望，但见群山来朝，蓝天白云，山明水秀。近处，村落、梯田星罗棋布。前坪水库，十里烟波浩渺，沧海桑田。远眺，白云下汝阳县城、嵩县县城茫茫苍苍，高楼林立，尽收眼底。青山祖师庙始建于隋唐时期，宋、元、明、清时期均有重修。特别是祖师大殿从元朝以后，大殿西北房角，三番五次屡扒屡修。据当地人传，洪元至元年（公元1335年），初置嵩县，第一任知县王景道懂得风水。一日午后，艳阳高照，王景道正在县衙大堂踱步，忽然眼与强光对射，感到怪异，就派衙役顺光寻找。衙役发现是大青山祖师大殿房顶彩色琉璃瓦，在西照太阳下反光折射所致。王知县认为大殿了县衙风水必须扒掉，后任知县就代代效仿。而青山百姓世代靠祖师保佑平安，决不能让神住的大殿少一砖一瓦。所以，隔三差五，就出现屡扒屡修的争斗。可惜的是，上世纪五十年代，物质匮乏时期，青山脚下的申庄为了山里孩子们读书，忍痛拆除青山祖师大殿，把砖瓦运到村中办小学，把橿子木雕刻的神像拉倒解板当课桌。一时间，青山顶只剩唐代残砖和彩色瓦片。八十年代初，当地善男信女，又在青山顶盖起正殿三间，砖木结构，硬山灰瓦顶和东西廊坊，迄今香火不绝。走进青山脚下的刘沟村，散布在青山沟壑中那古香古色的村庄焕然一新。山高坡度大，地在墙上挂的特色层层梯田引人入胜。为确保青山自然景区，迎得来客流、留得住游客、留得下记忆，十八盘乡刘沟村充分利用山川秀美，森林茂密的优势，结合文旅康养乡村游建没。按照康养小村以健康产业为核心，将田园、健康、养生、养老、休闲、文化、旅游等多元化功能融为一体，形成的生态环境较好的特色山村。村支部书记张榜娃信心满满地说：“下一步，刘沟村按照县里发展南部山区康养的思路，依靠青山特色景区的优势，努力打造康养小山村，争取使刘沟村成为城市人养老养生的好去处。”（汝阳县民政局褚建明）

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