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城市欲望最新视觉报道_聊斋志异《偷桃》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

城市欲望

跨学科艺术创作：从动物足迹到城市欲望线跨学科的方法在艺术创作中能带来无尽的灵感，让我们接触到许多有趣的社会科学理论。这种方法能让我们的创作起点更高，不再浮于表面。最近，我参加了一次关于“领土”的课程，导师鼓励我们与地理系的学生合作，通过观察城市现象来进行艺术体验。我和我的地理系搭档ivy在最后一次课程中，发现了一个有趣的现象：市政规划的绿地和行人总是不一致，导致了很多由行人自己踩出的小路。我们还注意到，有些城市中的公园和小区不进行绿地规划，反而鼓励行人自己探索路径。还有一些地区完全没有给行人预留行走路线，这种现象在商业区、公园和荒地中尤为常见。尽管我们观察到了许多现象，但起初我们不知道从哪个点着手创作。ivy提到，地理学中有许多方法是通过观察生物留下的痕迹来进行城市规划的。他发了一篇文章给我，标题是“从动物足迹到城市欲望线：一种地质学的痕迹方法”。文章中提到，“痕迹”是对印记和感官的隐喻，它展现了景观世界中生活方式，是人类与环境关系的核心。作者举例说，他追踪狼群时，发现狼群的痕迹覆盖了他早晨走过的痕迹，这种时空中的交错让他体验到了与动物和人之间的亲密关系。在城市被雪覆盖时，自然形成的那些欲望线是人类和动物的空间实践和习惯累积。行人、骑自行车的人、驾车者的反复通过留下的痕迹，雪作为绘图纸，展示了城市人对“自由”、不受约束的空间实践的追求。个人在已规划好的地面的踩踏构成了一种个人化的权力，也是福柯所说的游牧权力。通过这篇文章，我们找到了创作的灵感和方向。我们将继续探索更多跨学科的方法，将不同的学科知识融入到艺术创作中，创造出更加丰富和有深度的作品。

卡尔维诺的城市：从心情到挽歌的旅程在卡尔维诺的笔下，马可波罗与忽必烈的对话仿佛是一场穿越时空的旅行。马可波罗，这个千里迢迢的旅者，向忽必烈，这位忧郁的皇帝，诉说着他在旅途中的所见所感。这些虚构的隐喻中，马克波罗的报告让忽必烈穿越了注定要坍塌的城墙和塔楼，穿越无止境又无形状的废墟，看到一些精致，一些宿命，一些轮回，一些本质。欲望中的城市——阿纳斯塔西亚 𐟒Ž “如果你每天八小时切割玛瑙、石华和绿玉髓，你的辛苦就会为欲望塑造出形态。而你的欲望也会为你的劳动塑造出形态。你以为你在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶。” 在这座充满欲望的城市中，人们每天都在为生活而奋斗，却往往忽略了生活的本质。阿纳斯塔西亚，这个名字本身就意味着“永恒的希望”，但在这座城市中，人们却只能在欲望的泥沼中挣扎。与故人重逢的城市——阿德尔玛 𐟑劢€œ人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他的面孔和表情：你遇见的每张新面孔，都会印着旧墨子的痕迹，是你为他们各自带上了相应的面具。” 在这座城市中，人们不断地与故人重逢，但每一次重逢都伴随着失去。阿德尔玛，这个名字本身意味着“永恒的伴侣”，但在这座城市中，人们却只能在失去与怀念中徘徊。复兴的城市——克拉莉切 𐟏™️ “新城越是在克拉莉切的地址和名称上兴旺发达，就越发现自己在远离她。而且比老鼠和霉菌更迅速地摧毁她。” 克拉莉切，这座名字被保存下来的复兴之城，看似繁荣昌盛，但实际上却在不断地远离它的根源。这座城市越是发展，越显得荒凉和空洞。生与死的镜像城市——埃乌萨皮亚 𐟪抢€œ所有的尸体都经过脱水处理，只剩下一副骨架包裹着一张黄皮，被送到地下去继续生前的活动。至于活动的内容，是死者生前最喜欢的开心时刻的活动。” 在这座城市中，死亡与生命被巧妙地镜像。埃乌萨皮亚，这个名字本身意味着“永恒的和平”，但在这座城市中，人们却只能在生与死的边缘徘徊。不断扩张边界的城市——贝尔萨贝阿 𐟌 “她过去的鳞片已经焊成一幅无法脱卸的胸甲，昨日的废物堆积在前天以及更久远的过去的废物之上。” 贝尔萨贝阿，这座城市不断地扩张边界，将过去的废物堆积在新的土地上。这座城市越是发展，越显得杂乱无章。在这些城市中，我们看到了历史的传承，看到了文化的交融，也看到了人性的复杂。每座城市都有它独特的魅力和故事，但无论它们如何变化，最终都包含着快乐与悲伤，变化与不变。

在经历过几十年的经济浪潮的洗礼以后，我们的追求似乎依旧停留在马斯洛需求层次的最低端，但实际上相对于我们的祖辈，我们的经济条件跟物资基础可以说是突飞猛进，跟祖辈们有着云泥之别，但是我们的内心变得比任何一个时代更加#焦虑# 彷徨迷茫冲突……这是一直以来我们在追求物质的需求的同时忽略了自我精神建设的结果。根据#社会心理学# 的观点，下层物质基础决定了上层建筑，正所谓：仓廪足而知廉耻,衣食足而知礼仪，衣食住行就是马斯洛需求层次理论的物质基础，礼义廉耻就是由此而生出来的精神状态，同时古人也有说：饱暖思淫欲！同样是在满足了最基本的生理需求以及物质基础后，为什么会出现两种不同的精神状态呢？《圣经》里有座罪恶之城索多玛，这是一座非常繁荣富饶的城市。上帝说要这座城市罪恶滔天并打算派天使毁灭它，文献中关于索多玛城的记载让很多人都倾向于这座城市的罪恶和“欲望”有关。在滚滚红尘当中，我们每个人都有七情六欲，按照弗洛伊德力比多(Libido)学说，我们每个人几乎都是欲望的化身，人类个体先天具有寻求快感的本能！当我们的物质被无限满足的时候，我们的欲望也就跟着无限地膨胀，但是这两者之间总有不可逾越的鸿沟，因为欲望具有需要及时被满足的特质，当你满足了其中一个欲望，瞬间又升起了另外一个欲望，我们从一个欲望步入另一个欲望，欲望永无止境，人生也看不到尽头！当欲望被满足的时候，你就会感觉索然无趣，进而你就会对没有被满足的欲望兴趣盎然，由此这般形成我执，慢慢的你就会发现，你的能力再也无法支撑起日益膨胀的欲望，那么心理问题也将如影随形。所以每一个被心理问题困扰的人，都有相同的心理模式：头脑当中完美的自己以及当下残缺的自己！意识疗法(TOC)认为心理建设并不是刻板地去阉割压制自己的欲望，而是要学会有意识地驾驭自己的欲望，它就会成为#自我实现# 的工具，就是要推迟对欲望的满足感。比如你喜欢一个人，你立刻想跟其发生某种关系，那么一旦发生了某种关系，你们相处的方式将变得短暂而肤浅，甚至会变成某种形式上的交易！要用意识的去驾驭自己的欲望，推迟对欲望的满足感，那么欲望就会转化为理想，理想被达成以后所获得的满足感，就会成为滋养心灵的养料，那么我们该怎样来驾驭欲望建设心灵，可以参详以下专栏：

你的城市指南已送达，请查收 𐟓š 𐟓– 探索城市奥秘 | 《看不见的城市》 ⷊ作者：卡尔维诺｜类型：寓言/小说/散文这本书不仅仅是关于城市的故事，而是对城市的深刻描绘。它介绍的城市可能并不存在于现实，但它们无处不在，隐藏在我们的生活中。这些城市是预言，是对城市生活的深刻理解。它们不仅讲述了城市的故事，还揭示了每个人的生活。 ⷊ五十五座虚构的城市｜丰饶与凋敝隐蔽与传奇城市与记忆城市与欲望城市与符号轻盈的城市城市与贸易城市与眼睛城市与名字城市与死者城市与天空连绵的城市隐蔽的城市 ⷊ𐟒ᠧ𒾥𝩧‰‡段分享｜富有哲理的语句，引人深思我想：人生的某个时刻，我们认识的人中，死去的人会多于活着的人。这时，我们会拒绝接受新的面孔和表情：每张新面孔都会印上旧模子的痕迹，是我们为他们戴上了面具。也许整个世界只剩下堆满垃圾的荒地，还有可汗的空中花园。是我们的眼睑将它们分开，但我们并不清楚究竟哪个在外面，哪个在里面。在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱的光。

低欲望社会来临，年轻人如何找到另一半？过去100多年里，每当经济不景气，很多人就会选择躺平，尤其是年轻人。我们这一代人经历了长时间的经济高速增长，很多人通过努力和奋斗赚到了财富，成为了我们心中的榜样。然而，如今的时代已经发生了变化，经济下行让年轻人的心态越来越像日韩的低欲望社会。他们觉得，自己活着已经不容易了，何必再去拖累别人，或者让别人拖累自己呢？ 𐟔 未来几年，我对情感市场做一个预测，可能有点悲观，仅代表个人观点，供大家参考：家底厚实、能力强的男性和家庭条件好、高颜值的女性，依然不会受到影响。强强联合依然是他们的普遍选择，女生如果仅凭高颜值是无法打入这个圈子的。在一线、二线城市的男生，能力一般的和家庭条件一般的，当他们放弃在大城市买房子的想法后，生活会变得特别舒服，越来越会玩、会吃，但越来越不会和女生沟通。在一线、二线城市的女生，少部分人因为高颜值、有脑子、高情商，通过婚姻留在大城市。其他大部分人过着自给自足的、表面光鲜的精致单身生活，但很难兼容和自己生活条件不匹配的异性。有人可能会尝试一下情感，但无疾而终的恋爱会成为他们的标配，结婚比回老家还难。结婚率和生育率会越来越低，男生放弃奋斗，不再做传统意义上的上进。女生嘴上说降低要求，实际上真接受不了，两个群体各玩各的，就是不在一起。大城市提供的工作机会越来越少，会成为一代人、甚至几代人的共识。上大学留在大城市不再是一个好选择，大城市不再有小镇做题家，通通回老家。那些一毕业就回到三、四、五线城市的年轻人，因为没有沾染大城市的浮躁和傲气，在家人安排下很容易就结婚了，因为各种压力小，生活得也算是幸福。对异性群体的抱怨和吐槽会越来越多，甚至成为一门生意。有更多人靠贩卖群体认同圈流量，还真有不少人专吃这套。 ⏳ 那么，这种现象什么时候会结束呢？可能等经济重新回暖起来吧，可能需要个5年、8年，也可能需要十几年、几十年。人们可能会重新愿意结婚，愿意生孩子，但这是下一代人的事情了。而当下这代人的青春就这么过去了，一代人就是这个命运了。

欲望与命运：巧巧的悲剧人生最近读了一本书《角儿》，里面有一个中篇小说让我印象深刻。这本书讲述了黄桷坪的姑娘巧巧被人贩子曾娘、陈国栋拐卖到北方，给大宏、二宏做媳妇，后又杀死兄弟俩，逃亡到兵站，和站长金鉴、司务长刘合欢产生感情纠葛，最后东窗事发，被判了死刑的故事。以下是我读后的一些思考：欲望与命运的冲突 𐟌 书中有几句话让我深思：“城市户口是黄桷坪女娃儿梦寐以求的头一桩事物，通过他她得到个城市户口是顺理成章、水到渠成的，哪个城市先不管，总之是有份城市口粮，有个城市居民身份证的人了。”这句话揭示了巧巧对城市生活的向往，但这种欲望最终将她推向了深渊。命运的无奈 𐟌𞊊“她已确定，巧巧和自己来路相仿，都是不甘心在祖祖辈辈生活的村庄里按祖祖辈辈的生活方式继续过活的女子。巧巧同时也认清这位热情女子身上有与自己相同的不本分，或许也是自作自受给人当牲口牵来的。”这句话让我感受到巧巧内心的挣扎和无奈。她想要逃离命运，但却被命运所束缚。欲望的代价 𐟒€ “是她从拒绝受教育，因而变得愚昧、虚荣、轻信、是她的无知送她去任人宰割，送她去被人害，最终害人，最终送她去死的。”这句话让我意识到，欲望的代价可能是惨痛的。巧巧的欲望超越了她的能力，最终导致了她的悲剧。欲望与能力的不匹配 𐟚𖢀♀️ 巧巧想要离开大山，改变自己的命运，但她的能力并不足以支撑她的欲望。她没有受过良好的教育，缺乏必要的生活技能，这使得她在面对困境时无法自救。这种欲望与能力的不匹配，最终导致了她的悲剧。结论的不公平 ⚖️ 书中最后借小说人物之口给出的结论，我却无法同意。这样的结论对巧巧而言太不公平。本质上她无法选择的出身很大程度上决定了她的受教育程度，而受教育程度太低又导致了她的无知，她想要离开大山改变命运，却并不具备这样的能力。简单说，她的欲望超过了她的能力。总结 𐟓š 读到这里，也许你会说，巧巧如果“安分守己”，就不会发生后来的事。可是每个想跨越阶级改变命运的人，在一开始他们的能力和欲望都是不匹配的。那些最后成功的人只不过是在前行的过程中，磨练提高了自己的能力使它与自己的欲望相匹配，最后得到了自己想要的。试想如果我们每个人都是一个“本分”的人，那所有人的命运不过是父辈命运的循环。而一个健康的社会应该让后代有超过父辈的可能。否则，人生实在太无趣了。所以，我们该谴责的是人贩子，而不是身处命运漩涡想要挣脱却误入歧途的她。

三亚辟谷之旅，心灵净化之旅 𐟌🠦ƒ𓨦逃离城市的喧嚣和欲望吗？ 𐟏™️ 在繁忙的都市生活中，我们常常被各种人际关系和虚伪的社交所困扰，这些无形的枷锁让我们难以做回真实的自己，甚至让我们感到身心疲惫。 𐟌Š 来到三亚，开启一场为期七天的辟谷之旅，远离城市的尘嚣，让心灵在海边漫步，感受那份宁静与自由。 𐟍ƒ【七日辟谷训练营】断食辟谷：通过断食的方式，让身体得到彻底的休息，提高精神状态。服气调息：通过深呼吸和调息，促进新陈代谢，增强身体的活力。打坐站桩：通过打坐和站桩，消耗脂肪，强健体魄。焚香煮茶：在宁静的环境中焚香煮茶，静坐抄经，寻找内心的平静。聆听讲学：聆听智慧之言，领悟经典智慧，提升自我认知。 𐟍€ 让我们在这七天的辟谷之旅中，找回真实的自我，感受内心的宁静与力量。

小城市房价走高，年轻人为何不回归？ 𐟏ᠦœ€近回了一趟老家，发现小县城的房价真是让人惊喜。南通如东县这个小地方，河边公园刚建好，每次回去都感觉越来越美，真有种想留在小城生活的冲动。 𐟌𓠥𐏥Œ𚩙„近的沿河公园，灯光和植物设计得特别棒，尤其是竹林那边，简直像是京都的缩小版。靠近河边的房价大概一万左右，想想十几年前这里房价才三四千，真是翻倍了。 𐟒ᠧŽ𐥜襹𔨽𛤺𚨧‰得房价贵，可能是因为看惯了一线城市十几万一平的房子。上海市中心那可是全世界有钱人和顶级明星的聚集地。对我们普通人来说，当然觉得贵了。 𐟒𐠨ﴥ𜌥𐏥ŸŽ市的房价真的不算贵。如果能放下那些不切实际的欲望，回归小城生活也挺好的。居住环境更好，吃穿住行物价也便宜，教育也不差。南通可是江苏教育顶尖的城市，以前还有北京的学生转学来我们这里上学呢。大学升学率也高得吓人。 𐟒𜠥œ襰城镇创造属于自己的事业，比在大城市做一颗螺丝钉更有成就感，生活也更舒心。你们觉得呢？

𐟎‰长春，购物美食天堂！𐟘‹ 𐟚‡在长春，轻轨与地铁的便捷交通让你轻松穿梭于城市的每一个角落。冬天还有座椅加热功能，真是太贴心啦！𐟒– 𐟛️来到著名的黑水路批发市场，简直让人眼花缭乱！价格便宜到让人难以置信，买买买的欲望根本停不下来！𐟒𘊰Ÿ⦡‚林路小吃一条街，儿时的美食回忆涌上心头。大白梨、鸡汤豆腐串、炒粉、东北黏糊麻辣烫、煎饼卷大葱…每一口都是地道的东北味！𐟘‹ 长春，真的是一个太好逛的城市了！𐟎‰快来体验这座城市的魅力吧！✨

《日疏手记》-北平小姐，这是你一个人的城市，而我也没有想要追问过去的欲望。你总说你有答案，但你需要很多的被提问。书早就被你写厚，但你等待一个读者。可惜我不是一个活跃的读者。是踽踽独行在黑夜里的翻译。这是你一个人的城市，我是扁舟。风吹到这里了，短暂的靠岸。

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