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纳喀索斯最新视觉报道_希腊神话纳西索斯(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

纳喀索斯

「当局者醚」「摄影」 𐟓𗯽œ告诉靠近湖水的纳喀索斯，美貌是毒药 Narcissus纳喀索斯，希腊神话里爱上自己水中倒影，跳湖而亡的美少年。多数人对他知之甚少，只将他的故事当成规训他人别太自恋的谶语。纳喀索斯的进退两难，我在当代女性身上也频频看见，所以就有了这次的创拍，姑且称之为《纳喀索斯的困境》。先来说神话的部分。很多人不知道的是，纳喀索斯的自恋并非他的本愿，而是别无选择。传说河神娶了水泽神女为妻，生下了俊美的他。容貌与生俱来，没想到他的命运也听命于他人。先是父母听从神示“不可使他认识自己”，因为缺乏对自己的客观认知，致使他对所有示爱神女封心绝爱。后有命运女神听见众神女对他绝情的诅咒，便惩罚他爱上一个永远得不到的人——自己，才酿成世人皆知自恋成疾、魂断湖中的悲剧。 “不可使他认识自己。” 也是我所察觉的当代“纳喀索斯们”的困境——被困在第二性里的女性。社会的规训如同一只无形的大手，遮蔽她们的视野，更谈不上自主性做出选择。她们所认领的，皆为外界赋予她们的身份价值：女儿、女朋友、母亲等等，唯独主体性缺位。外人对她躯体的渴求，等同于女性价值。一旦接受这一设定，就会把“性别优势”当成手段，主动自我物化，为纵欲献祭自己，上演纳喀索斯式悲剧。我借这组照片来展现“被困的女性”，混沌与清醒交替。湖面礁石、藤蔓、山体、野花，皆为女性特质隐喻。我由此充当起了规则怪谈的发起者：不要靠近湖水，那是圈套，美貌是毒药， “不可使他认识自己”，是第二性的诅咒。

雨的名字如同冰块溢出蓝色的水,溢出慌乱街道.降临一条河流一片海,避免纳喀索斯悲剧重演.情人的眼波里似乎只能看见,鳄鱼游动尾巴的弧度.陷在海浪褶皱的海鸟,赤脚踩在碎石的野人.或者说河流停止曼妙,打结的水草是鱼处于漩涡的锚散落的羽毛.是晒不化的浮冰,野人冬天踩在地板上就是艺术家.信奉爱的教条,忌憔悴.锦州

王尔德的毒舌金句：100年前的智慧箴言大家都知道，王尔德是个金句大师，尤其是《道林ⷦ 𜩛𗧚„画像》这本书，简直是金句的宝库。很多人熟悉的王尔德名言，大多都出自这本书。比如： 𐟎ˆ 世上只有一件事情比遭人议论更糟糕，那就是没人议论你。 𐟎ˆ 任何浪漫最糟糕的结局，就是叫人从此再也浪漫不起来了。 𐟎ˆ 小报上讨论得热烈，正是十九世纪永垂不朽的标准。 𐟎ˆ 当我们自我责备时，就觉得别人再无权责备我们了。赦罪的不是牧师，而是忏悔。这些金句听起来有点刻薄、毒舌，甚至有点耍小聪明，但细细品味，你会发现王尔德看得非常透彻。他用这些金句刺穿了十九世纪的社会风尚，也刺穿了人类生活的一些永恒面具。王尔德是唯美主义的代言人，主张为艺术而艺术。当时的英国社会价值观是追求实际效应的，一切事物都应该是能够增加社会福祉的。而王尔德反对这种价值观，主张艺术不应该为社会、为道德、为教育负责，而只应该为艺术、为审美负责。《道林ⷦ 𜩛𗧚„画像》是一个纳喀索斯的现代神话。纳喀索斯爱上了水中自己的倒影，不吃不喝，变做了水仙花。道林ⷦ 𜩛𗥫‰妒画中的自己不会衰老，祈祷自己与画像交换，结果梦想成真。于是他以青春至上、生命便是艺术为生活的宗旨，过上了罪孽的生活。然而，画像却在衰老，同时显示着他灵魂上的罪恶。他最终刺向了画像，然而，却也失去了自己的生命。那副画像是画家的心血之作，也是承担了道林邪恶、堕落惩罚的镜子，它使道林的灵魂看得见了。灵魂虽然可以外在，但道林还是经常感到良心的不安，王尔德用这说明了感官与灵魂的一致。作品中的三个人物价值观虽不同，但他们都反对着当时的道德与价值。画家的艺术观是以艺术为艺术，对待生活则是过去的朴素道德，他代表了拉住道林的那股力量。亨利勋爵以将生活过成艺术为主旨，他既以享乐为圭臬，又以科学式的无情看透生活，愤世嫉俗却总在界线内。他引领了道林，使他重新发现了生命的原始冲动，青春的至高无上。在现实世界中，王尔德无法完全实现他的主义，于是让道林替他实现。最终，道林死了，或许王尔德早已意识到，完全将主义付诸生活终将走向毁灭。

「郭晓婷超话」国庆快乐姐姐！！这张图真的很适合水仙[求关注][求关注]@郭晓婷水仙出自希腊神话里水仙花神纳喀索斯。我很喜欢这个故事，因为爱上水中自己的倒影因为想要触碰‘对方’而溺亡。余秀华老师的一句话“我爱我身体里块块锈斑胜过爱你”。我理解你的疼痛，共享你的荣耀，经历你所有的坎坷，见证你所有的苦难。我包容你的卑劣，你的恶毒，你的不完美。我们出自同一地方，终生终世纠缠，永远无法分离。「阿郭的朋友圈」

纽约生活：每个人的故事汇成这座城 “纽约，这座城市，让一切都变得加倍。快乐、悲痛、欢愉、痛苦，所有的一切都变得更加深刻。在这里，找到真爱的概率加倍，财富加倍，而贫困也变得更加尖锐。” 𐟓š《纽约人：我们时代的城市与人》是克莱格•泰勒继《伦敦人》之后的又一部口述实录作品。这本书汇集了“纽约人”对生活的真实描述。与伦敦不同，纽约可能更缺乏历史感，但这里的人们有着更加飘零和不确定的生活。书中的内容涵盖了各种私人话题，是人们在坦诚交流中汇集的心声。斯宾诺莎的格言“勿惋惜，勿嘲笑，勿憎恶，唯求理解”非常适合这部作品的阅读体验。它是一种呈现，一种感受，而不是审视或评判。我们的阅读体验与我们在城市中的经历相似，纽约是所有人的城市。以下是一些让我感动的摘录：初来乍到者安德温：一下车就被眼前的美景惊呆了。街头书贩兼作家德荣：我自己卖书赚钱，封面也是我自己设计的。擦窗工马文：在洛克30大楼上，你可以一直望到宾夕法尼亚州。保姆玛吉：他们看着自己的孩子，就像纳喀索斯看向水池。室内设计师邦尼：20年来我一直在公司往上爬，42岁的时候，我创建了自己的公司。偷车贼M先生：每个转角都要转弯，甩掉他们。 JC皮特：“今天不适合去死。”我每天都这么说。活动家劳拉：我爱“黑命贵”运动，专门给黑人的运动。地铁控制员萨尔：有人在列车前面跳下去。退休911调度员格拉迪斯：我们在电话里经历了一切。歌手迈克尔：我现在在罗斯福岛上的临终关怀院唱歌，没人来看他们，有些人已经100岁了。摄影师古斯：透过镜头观察，或者放大人们视而不见的东西。我是在拥抱纽约日常生活下的诗意。心理咨询师黛博拉：只要你来到纽约，你就会野心勃勃，什么都想要。舞蹈监制伊塔玛：你可以来，可以走，这座城市不在意。这就是这座城市的伟大之处。纽约是一座充满故事的城市，每个人的经历都汇成了这座城市的独特魅力。

带上一本书去旅行，感受山海的辽阔 𐟓š 我一直觉得，书房的书架上一定要有一本关于旅行的书。它时时提醒我，在读万卷书的同时，也要行万里路。最近夜深人静时，我读完了孔奕涵的《in旅行路过世界》，内心深处有个声音在呼唤：是时候出去走一走了！ 𐟓– 这本书的名字叫《in旅行路过世界》，作者是孔奕涵。她用细腻的心灵和唯美的视角，呈现给我们一个明媚而不忧伤、诗意而不做作的世界。她的文字就像她拍出的照片，简洁自然，没有炽烈的情感表达，有的只是到达目的地后，波澜不惊的回眸一笑。这一笑，像极了张爱玲笔下时间的荒野，千万年之间，不紧不慢，你我正好遇见：原来是你…… 𐟌 孔奕涵的旅行日记涉及了30个国家和两个地区，包括南极和北极。她以柔弱之躯，孤独而勇敢地游走世界，用她精湛的东西方文化兼备的独特视角审视这个多样化的世界。她的文字就像她拍出的照片，唯美诗意，简洁自然，没有炽烈的情感表达，有的只是到达目的地后，波澜不惊的回眸一笑。 𐟓š 书中有很多个性化的情感表达，这些情感表达总能引起读者的共鸣。所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，多愁善感从来都是人类共通的情绪标签，什么时候贴在身上，取决于人类什么时候遭遇情感的不能承受之重。 𐟌𒠥œ褹椸�Œ有个场景令我印象深刻：在新西兰的瓦纳卡湖里，一株孤独的树倔强地立在水中，它的遗世独立让孔小姐想到了王维。倒是我，看了这棵树，想到了古希腊神话里的顾影自怜的纳喀索斯，想到了茕茕孑立、形影相吊的李商隐。 𐟓œ 如果用《诗经》里的一首诗来表达行旅之人的真情告白，那一定是《野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 𐟌 人生行旅，难免孤独，寄情山水，足慰平生……

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